一通生活馆

唐三藏法师玄奘译

观自在菩萨 行深般若波罗蜜多时
照见五蕴皆空 度一切苦厄

舍利子
色不异空 空不异色
色即是空 空即是色
受想行识 亦复如是

舍利子
是诸法空相 不生不灭
不垢不净 不增不减
是故空中无色 无受想行识
无眼耳鼻舌身意 无色声香味触法
无眼界 乃至无意识界
无无明 亦无无明尽
乃至无老死 亦无老死尽
无苦集灭道 无智亦无得 以无所得故

菩提萨陲 依般若波罗蜜多故
心无　碍 无　碍故 无有恐怖
远离颠倒梦想 究竟涅盘

三世诸佛 依般若波罗蜜多故
得阿耨多罗三藐三菩提

故知般若波罗蜜多
是大神咒 是大明咒 是无上咒
是无等等咒 能除一切苦 真实不虚

故说般若波罗蜜多咒
即说咒曰 揭谛揭谛 波罗揭谛
波罗僧揭谛 菩提娑婆诃

　

注音原文

　　bō rě (bō rě) bō luó mì duō xīn jīng　 　　

般 若 (bō rě) 波 罗　蜜 多　心　经　 　　

guān zì zài pú sà ，xíng shēn bō rě bō luó mì duō shí 　　

观　自 在　菩 萨 ， 行　深　般 若 波 罗　蜜 多　时　 　　，

zhào jiàn wǔ yùn jiē kōng ，dù yī qiè kǔ è 。shè lì zǐ ， 　　

 照　见　五 蕴　皆　空　，度 一 切　苦 厄。舍　利 子 ， 　　

sè bù yì kōng ，kōng bù yì sè ，sè jí shì kōng ，kōng jí shì 　　

色 不 异　空　， 空　不 异 色 ，色 即 是　空　， 空　即 是　 　　

sè ，shòu xiǎng xíng shí ，yì fù rú shì 。shè lì zǐ ，shì zhū 　　

色 ， 受　想　行　识　，亦 复 如 是　。舍　利 子 ，是　诸　 　　

fǎ kōng xiāng ，bù shēng bù miè ，bù gòu bù jìng ，bù zēng 　　

法　空　相　，不 生　不 灭　，不 垢　不　净　，不　增　 　　

bù jiǎn 。shì gù kōng zhōng wú sè ，wú shòu xiǎng xíng shí 　　

不　减　。是　故　空　中　无 色 ，无　受　想　行　识　 　　

，wú yǎn ěr bí shé shēn yì ，wú sè shēng xiāng wèi chù fǎ 　　

，无 眼　耳 鼻 舌　身　意 ，无 色 声　香　味　触　法 ， 　　

wú yǎn jiè ，nǎi zhì wú yì shí jiè 。wú wú míng ，yì wú wú 　　

，无 眼　界　，乃　至　无 意 识　界　。无 无　明　，亦 无 无 　　

míng jìn ，nǎi zhì wú lǎo sǐ ，yì wú lǎo sǐ jìn 。wú kǔ jí 　　

明　尽　，乃　至　无 老　死 ，亦 无 老　死 尽。无 苦 集 　　

miè dào ，wú zhì yì wú de 。yǐ wú suǒ de gù ，pú tí sà duǒ 　　

灭　道　，无 智　亦 无 得 。以 无 所　得 故 ，菩 提 萨 埵　 　　

，yī bō rě bō luó mì duō gù ，xīn wú guà （ guà ） ài ，wú guà 　　

，依 般 若 波 罗　蜜 多　故 ，心　无 挂　（ 挂　） 碍 ，无 挂　 　　

（ guà ） ài gù ，wú yǒu kǒng bù ，yuǎn lí diān dǎo mèng xiǎng 　　

（ 挂　） 碍 故 ，无 有　恐　怖 ， 远　离　颠　倒　梦　想　 　　

，jiū jìng niè pán （ pán ）。sān shì zhū fó ，yī bō rě bō luó 　　

，究　竟　涅　磐　（ 盘　）。三　世　诸　佛 ，依 般 若 波 罗　 　　

mì duō gù ，de ā nòu duō luó sān miǎo sān pú tí 。gù zhī 　　

蜜 多　故 ，得 阿耨　多　罗　三　藐　三　菩 提 。故 知　 　　

bō rě bō luó mì duō ，shì dà shén zhòu ，shì dà míng zhòu 　　

般 若 波 罗　蜜 多　，是　大　神　咒　，是　大　明　咒　 　　

，shì wú shàng zhòu ，shì wú děng děng zhòu ，néng chú yī qiè 　　

，是　无 上　咒　，是　无　等　等　咒　， 能　除　一 切　 　　

kǔ ，zhēn shí bù xū 。gù shuō bō rě bō luó mì duō zhòu ，jí 　　

苦 ， 真　实　不 虚 。故　说　般 若 波 罗　蜜 多　咒　，即 　　

shuō zhòu yuē ： jiē dì jiē dì ，bō luó jiē dì ，bō luó sēng 　　

说　咒　曰　： 揭　谛 揭　谛 ，波 罗　揭　谛 ，波 罗　僧　 　　

jiē dì ，pú tí sà pó hē 。 　　

揭　谛 ，菩 提 萨 婆 诃 。
注解 ：

观自在菩萨对舍利子说：当我修行大智慧到彼岸心经成就时，观照到内心处于极其平衡、清净的状态，以前一直都活跃着的五蕴都消失了，过去所承受的苦难，厄运也有如梦幻泡影般消失殆尽，而且以后也不会再出现了。舍利子，我跟你说，我们所见的物质形态看似有形，其实和无形的空没有差别，甚至还可以这么说，有就是空，空就是有。为什么我这样说呢？舍利子我告诉你，所有生命的本质，无论是有形还是无形，无论是过去还是将来，其本原是极清净、极平衡的，它们一直存在着，不生也不死，没有生和死的概念，没有垢和净的差别，也不存在增加或减少的问题。所以在这样的清净中没有有形物质的存在，没有感受、思想、意念和见解。到了这样的境界，已经没有六根了，也感觉不到六尘了，也没有六识的分别了，彻底摆脱了六道轮回的折磨，所以也就无须知道“苦、集、灭、道”这样的圣谛了，谈不上什么智商，也谈不上什么拥有，一切都了不可得。正是因为这样，我才成就了菩萨的功果。我跟你说，依智慧到彼岸来修行，能做到心无挂碍，因为知道了所有的现象都是暂时的、短暂的，不是根本；如果做到了心无挂碍的境地，哪里还会有恐怖，哪里还会有颠倒的妄想，最终自自然然地就到达了彼岸，到达了清净的极乐世界。所有过去、现在以及未来的佛都是依照智慧到彼岸的方法来修行，得到了无上正等正觉。所以我们知道智慧到彼岸是最神奇的心法，是最明了的心法，是最上乘的心法，是不可思议的心法，能除一切苦，真实不虚，所以也可以叫做智慧到彼岸心法。现说心法如下： 修行、修行，不断地超越自我 当到达清净的彼岸时，自然成就大智慧了。