奢么他的初入境界
个人日记
老师您好：
三周了，一直想问老师，但是一直未问，担心着相。但是，今天还是要问：
大爱的这个状态，是可喜可贺的，但是仅仅是入门，是情感觉受中，空性不动的状态，犹如太阳照射水面，水有了温度，但是水本身没有产生温度的能力与自性，所以，离开太阳，水就会冷，心灵，情感，就是水面，是无始劫因果习气，业力聚合而成，太阳就是真理，要将水慢慢减少，太阳的温度要增加，水在阳光照射下，蒸发干净，就会展现自性空无，无所得，无所住的空性，犹如空间一样，无生不动，无觉不住，那就是见性，不退转的佛地
正知见，虔诚，就这两样， 除此之外，无法可寻！
三周了，一直想问老师，但是一直未问，担心着相。但是，今天还是要问：
关于见性：最近几周以来，生活中，基本上处于处处皆禅定，身体内有一个不动，这个不动，越来愈大，愈来愈坚实，愈来愈占主导地位，现在已经与这个身体统一，合二为一，而又处处彰显不动，如如不动，
不被生活中的一切带动，反应会在生活中遇到不好的事情、不好的事件，这个不动会更加彰显不动，会扩张不动，所以，这个肉体更加不会被带动，真的是如如不动，在此情况下，不管到哪里，不管无论如何，真的是处处皆禅定，但是，我却没有见到什么光？没有见到什么样、什么样的性光？
老师回复：
精进，诚实面对自己的内心，不掩饰自己修行的过错，这样才能够直面妄想需求，以真理空性割舍，这就是生死解脱唯一正确的道路
老师回复：
来信已看，这是修行中，进入禅修境界的次第，是修止观，就是内心的不动清净，与感受，思维，自我记忆观念分离，是止观，奢么他的初入境界，离见性还很远，见性，是证得空性，无生无灭，不来不去，不增不长，不垢不净的自性空性，现在仅仅是一个初步禅定的境界，止观，观幻，禅定，是成佛的三个法门，任何一个法门皆可成佛解脱，现在的境界，是可喜的，但是要继续保持，直至量变到质变，内心无不动，无实性，无实质，遍随诸相，随顺世间而不起波澜，处处妄念，却妄念清净，处处心动，而动心无心，空性遍随，是谓见性，但是现在就是基础，要保持住，住在这个不动的空如之中，上上增进，多学法，多听录音，等这个不动分解后，就会见到心灵深处的自性纯光，那是无性无得，无所住的空灵智慧，观世界万物，就会展现智慧无漏觉悟，心灵纯净无我，觉悟会替代私欲动机，正信会替代情感，法喜会替代欲望，智慧会替代观念记忆，那就是真正的进入了禅定修行，就可以见到真性模糊的面目，就是见到解脱生死的彼岸
大爱的这个状态，是可喜可贺的，但是仅仅是入门，是情感觉受中，空性不动的状态，犹如太阳照射水面，水有了温度，但是水本身没有产生温度的能力与自性，所以，离开太阳，水就会冷，心灵，情感，就是水面，是无始劫因果习气，业力聚合而成，太阳就是真理，要将水慢慢减少，太阳的温度要增加，水在阳光照射下，蒸发干净，就会展现自性空无，无所得，无所住的空性，犹如空间一样，无生不动，无觉不住，那就是见性，不退转的佛地
正知见，虔诚，就这两样， 除此之外，无法可寻！
谢安朔 16:03:33
是啊，我们都在坚定地虔诚之中，向着真理自性，亘古永恒的光明，前进！！！！！！！
是啊，我们都在坚定地虔诚之中，向着真理自性，亘古永恒的光明，前进！！！！！！！
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