国度的素质
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一、被选的素质
1、是我拣选你们
约15:16 不是你们拣选了我,是我拣选了你们;并且分派你们去结果子,叫你们的果子常存,使你们奉我的名,无论向父求什么,他就赐给你们。
耶稣先作出了第一个选择──爱我们并为我们死,邀请我们与他永远活在一起。我们跟着也要作出选择──接受或是拒绝他所赐予的,若他不先作出选择,我们便无选择可言了。
2、成为圣洁
弗1:4 就如神从创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在他面前成为圣洁,无有瑕疵;
保罗说神“在基督里拣选了我们”,这是强调救恩是完全仰赖神的。我们得救并不是因为自己配得,而是因为神的慈悲和赐下的救恩。我们不能左右神拯救的决定,一切都是他的计划。这样,我们就不能以自己得救来夸口,引以为傲。拯救的奥秘源自神永恒的心意,早在我们存在以前,他已计划要拯救我们。我们的确很难理解神怎么能接纳我们,但是因着基督,在神眼中我们都成为圣洁并且无可指责。我们所能做的就是感谢他。
3、在信上富足
雅2:5 我亲爱的弟兄们,请听!神岂不是拣选了世上的贫穷人,叫他们在信上富足,并承受他所应许给那些爱他之人的国吗?
这里所说的“穷人”,除了是指那些没有钱的人外,也指持简朴价值观、却受现今富裕的社会所蔑视的人,他们喜欢服事人过于管治人;重视人际关系过于保障财富;喜爱和平过于强权。但这并不表示穷人必定可以上天堂,而富人则必定下地狱,只是穷人较容易察觉到自己的软弱无助,渴望神的拯救。对有钱人而言,得救的最大障碍是自大;对穷人而言,得救的拦阻则是苦毒的心。
二、尊贵的素质
1、成为国民
启1:6 又使我们成为国民,作他父神的祭司。但愿荣耀、权能归给他,直到永永远远。阿们!
2、到我这里来
岀32:26一28(26 就站在营门中说:“凡属耶和华的,都要到我这里来!”于是利未的子孙都到他那里聚集。27 他对他们说:“耶和华以色列的神这样说:‘你们各人把刀跨在腰间,在营中往来,从这门到那门,各人杀他的弟兄与同伴并邻舍。’”28 利未的子孙照摩西的话行了。那一天,百姓中被杀的约有三千。)
民3:12 “我从以色列人中拣选了利未人,代替以色列人一切头生的,利未人要归我。
3、得怜恤、蒙恩惠
来4:16 所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前,为要得怜恤,蒙恩惠,作随时的帮助。
祷告是我们凭信心来亲近神的途径,有些基督徒祷告时胆怯地垂着头,不敢求神满足他们的需要;有些却很轻率,漫不经心地祈求。神是君王,我们应当存着敬畏的心来到他面前;神也是我们的朋友和谋士,我们也可以坦然无惧地向他祷告。
彼前2:5 你们来到主面前,也就像活石,被建造成为灵宫,作圣洁的祭司,藉着耶稣基督奉献神所悦纳的灵祭。
三、圣洁的素质
1、在行的事上也要圣洁
彼前1:15 那召你们的既是圣洁,你们在一切所行的事上也要圣洁。
有些人跟随基督之后,常常受试探要走回头路。彼得告诉我们要像我们的天父──凡事都要圣洁。“圣洁”表示对神完全的敬畏和委身,分别为圣让神使用,并且脱离一切的罪和罪的捆绑。我们要从人群之中分别出来,并不是因为要标新立异,而是神在我们生命中,使我们与他人不同。我们生命的重心和焦点都应是神,这样才不会走回头路。我们不能靠自己成为圣洁,但神赐下圣灵来帮助我们,赐我们力量胜过罪恶。不要替自己的软弱跌倒找藉口;求神赐我们能力,脱离罪的捆绑。
2、有义居在其中
彼后3:11一13(11 这一切既然都要如此销化,你们为人该当怎样圣洁、怎样敬虔,12 切切仰望 神的日子来到。在那日,天被火烧就销化了,有形质的都要被烈火熔化。13 但我们照他的应许,盼望新天新地,有义居在其中。)
我们既知道世界将要被焚,就应该把信心放在那永恒的事物上,不要被世上的财物所缠累。我们是花去大部分时间来积攒地上的财产,还是努力培养基督的品性呢?
神对人的计划并不是拆毁,而是重建。神要用火洁净天地,继而建造新天新地。基督徒可以欢欣地等候此事的成就。
四、属神的素质
腓3:20 我们却是天上的国民,并且等候救主,就是主耶稣基督从天上降临。
腓立比是罗马的殖民地,当地居民所享有的权利与罗马公民所享有的完全一样。我们基督徒有一天也可以享有天国居民所拥有的权利,这都是因我们属于基督。所以我们不要被今生所缠绕,以免在基督回来时愧见主面。
约壹5:19 我们知道我们是属神的,全世界都卧在那恶者手下。
基督徒当然也会犯罪,但我们求神饶恕,就可以继续事奉他。神已经释放我们脱离撒但的奴役,也保守我们在撒但不断的攻击下得到平安。世人没有基督徒那样的自由去顺服神,除非我们相信基督,我们没有选择的余地,只有服从撒但。我们没有中间路可走,不是属于神、顺服他,就要在撒但的辖制下过活。
五、发展的素质
太13:33 他又对他们讲个比喻说:“天国好像面酵,有妇人拿来,藏在三斗面里,直等全团都发起来。”
“酵”常常是一个邪恶或不洁净的象征,这里却是长大的正面象征,虽然只用少量的“酵”,就能使面团发起来。同样天国开始时,也是很微小,几乎看不见,但会很快长大,并且大大影响这个世界。
来4:12 神的道是活泼的,是有功效的,比一切两刃的剑更快,甚至魂与灵、骨节与骨髓,都能刺入、剖开,连心中的思念和主意都能辨明。
神的道不单是他说的话,或是与他沟通的途径,神的道在我们心里工作,更是活泼、改变生命和满有力量的。神的话语就像锋利的手术刀,剖开我们的内心,显出内心的善与恶。神要求我们作出抉择,我们不单要聆听神的话语,更要让他的话语带领我们生活。
路15:8 或是一个妇人有十块钱,若失落一块,岂不点上灯,打扫屋子,细细地找,直到找着吗?
巴勒斯坦妇女收十块钱作为结婚礼物,这些钱与结婚戒指一样具有感情价值,失去了一块钱是很叫人心疼的。正如一个妇人会因为找回她所失去的一块钱而欢天喜地一样,天使也会因一个罪人悔改而欢喜快乐。对神来说,每一个人都同样珍贵,他因每一个失丧的人而伤心,也因找到他的一个儿女,并把他带进他的国而喜乐。
徒2:1 五旬节到了,门徒都聚集在一处。
五旬节在逾越节后五十天,又名七七节,是为着农作物丰收而献上感谢的节日,也是每年三大节期之一。耶稣在逾越节被钉十字架,并在四十天后升天,圣灵在耶稣复活后五十天降临(即耶稣升天后十天)。
利23:16一17(16 到第七个安息日的次日,共计五十天,又要将新素祭献给耶和华。17 要从你们的住处取出细面伊法十分之二,加酵,烤成两个摇祭的饼,当作初熟之物献给耶和华。)
徒2:37 众人听见这话,觉得扎心,就对彼得和其余的使徒说:“弟兄们,我们当怎样行?”
那些人听过彼得那些被圣灵充满的信息后深受感动,他们问:“我们当怎样行呢?”这是我们必须问的基本问题,单单为罪而难过是不够的──我们必须求神赦免;然后,必须活出蒙赦免的生命。神曾否藉着他的圣言或其他基督徒来提醒我们呢?我们会怎样回答呢?如果我们想跟随基督,我们必须“离开”罪恶,改变生命的方向,不再自私和背叛神的律法。同时,我们必须“转向”基督,倚靠他,寻求他的赦免、怜悯、引导和旨意。洗礼显明我们与基督和教会的关系,是作门徒的条件和一个信心的标志。当我们悔改时,神不单抹去我们的罪,更赐我们灵里的更新。悔改初时看来似乎是痛苦的,因为要放弃某些恶行是很困难的,但神会给我们一条更美好的路。
西3:16 当用各样的智慧,把基督的道理丰丰富富地存在心里,用诗章、颂词、灵歌,彼此教导,互相劝戒,心被恩感,歌颂神。
虽然早期教会拥有旧约圣经,可随意运用,但他们没有新约或什么属灵书籍。关于基督的事迹和教训,都是靠记忆来保存,靠口述来传递的。有时教训会编成诗歌,所以诗歌成了基督教敬拜和教育的重要环节。
太10:8 医治病人,叫死人复活,叫长大麻疯的洁净,把鬼赶出去。你们白白地得来,也要白白地舍去。
耶稣给门徒一个如何去服事别人的原则:“你们白白地得来,也要白白地舍去”。因为神倾福予我们,我们应该慷慨地把自己的时间、爱心和财物与他人分享。
太28:9 忽然,耶稣遇见她们,说:“愿你们平安!”她们就上前抱住他的脚拜他。
约12:24 我实实在在地告诉你们:一粒麦子不落在地里死了,仍旧是一粒;若是死了,就结出许多子粒来。
麦种要埋在地里死了,才能长成麦子,结出许多子粒来,耶稣的舍身也正是这个道理。耶稣藉着死亡,为我们偿还罪债,也彰显了胜过死亡的权柄,他的复活证明他拥有永生。耶稣是神,所以能够把永生赐给所有相信他的人。
徒1:8 但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力;并要在耶路撒冷、犹太全地和撒马利亚,直到地极,作我的见证。
从圣灵而来的能力不单指超自然方面的,更包括了勇气、胆量、信心、能力和权威。门徒需要这样的恩赐来完成使命。
耶稣应许门徒,他们在领受圣灵后,便会得着能力去作见证。请留意整个进程:(1)他们领受圣灵;(2)圣灵赐能力给他们;(3)他们常本末倒置靠自己的能力和权威去作见证。作见证并非显示我们能够为神做些什么,而是要显明和传讲神为我们做了些什么。耶稣已经指示门徒去向万民作见证,但他们先要等候圣灵的降临。
神吩咐我们为他承担重要的工作,但我们必须倚靠圣灵的能力。我们常常喜欢跑到神的前面,自己去推动工作,却不知“等候”是神的计划的一部分,我们是正在等候聆听神的指示,还是已经跑到他之前了呢?
可16:15 他又对他们说:“你们往普天下去,传福音给万民听。
耶稣吩咐门徒要走遍世界各地,告诉每一个人他已付了世人犯罪的赎价,凡相信他的都可得到赦免,永远与神在一起。今天,世界各地的基督徒把这福音传给未曾听过的人。激励宣教士走遍全世界,叫教会起来行动的那股推动力,就是对基督复活的信心。我们觉得自己没有技巧或意志去为基督作见证?我们要亲自体会耶稣已从死里复活,今天正为我们活着。我们跟他的关系不断发展,他就赐机会和能力给我们,让我们把他的信息告诉别人。
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