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顺承关系复句形式的流水对

主讲 辽宁舰

杜诗流水对法五：出句与对句或按时间、或按空间、或按逻辑事理上的顺序，构成顺承关系的复句形式的流水对，以描述事物、事件、情感的发展变化；两句之间顺序不可倒置。

在杜诗中的“流水对”中，多数是以复句的形式出现的。作为复句的两个分句,出句与对句，又呈现出各种各样的语法和逻辑关系。从第五法开始，都是杜诗中以复句形式表现的流水对。

一、什么叫复句？

【复句】：复句是语言中的一种句法结构，由两个或两个以上意义紧密联系， 结构相互独立的单句即分句组成的句子；分句之间有着一定的逻辑关系；分句之间有短暂的语音停顿，书面上用逗号或分号表示。

在表现形式上，复句有两种分类：

1、由分句直接组合而成。

这种复句靠分句间的语序来联系，逻辑关系不明显，要上下文结合来理解其逻辑关系。如：

我爱我的祖国，时刻准备着为祖国献身。

​2、借助虚词组合成。

这种复句，分句之间的关系常用连词、副词以及一部分起关联作用的短语来表示，逻辑关系明显。如：

因为我爱我的祖国，所以我时刻准备着为祖国献身。

3、复句按逻辑关系的分类：

复句按其逻辑关系，分为并列、承接、递进、选择、转折、因果、假设、条件、解说、目的···等若干分类。

其中，并列关系的复句适用于对仗的正对和反对。

如：《示侄佐（佐草堂在东柯谷）》                   

多病秋风落，君来慰眼前。

自闻茅屋趣，只想竹林眠。

满谷山云起，侵篱涧水悬。
嗣宗诸子侄，早觉仲容贤。

颈联“满谷山云起，侵篱涧水悬。”（正对）；

《重过何氏五首 其四》 【唐】杜甫

颇怪朝参懒，应耽野趣长。

雨抛金锁甲，苔卧绿沈枪。

手自移蒲柳，家才足稻粱。

看君用幽意，白日到羲皇。

首联“颇怪朝参懒，应耽野趣长。”（反对）。

而其他逻辑关系复句则适合于流水对。

二、什么是顺承关系复句：

【顺承关系复句】：分句或按时间、或按空间、或按逻辑事理上的顺序，依次描述事物、事件的发展和变化。分句之间的顺序不可倒置。

顺承关系复句常用的关联词有：就，便，才，又，于是，然后，接着，首先（起初）……然后……，从而···等。

三、杜诗中的顺承关系流水对：

杜甫诗中以顺承关系复句形式制作的流水对有以下几种分类：

1、出句与对句为时间顺承：

时间顺承，指上句与下句按照事件发生的时间先后，来描述事件发展经过。时间早的在前，时间晚的在后。时间顺序不能颠倒。

可由 “前”“后”、“由”、“从”、“便”、“即”等副词或介词来表示时间的先后，也可直接用句意来分别时间的顺序。

如：《承闻故房相公灵榇自阆州启殡归葬东都有作二首其一》【唐】杜甫

远闻房太守，归葬陆浑山。
一德兴王后，孤魂久客间。
孔明多故事，安石竟崇班。
他日嘉陵涕，仍沾楚水还。

【译文】：

我远在西蜀听闻房太守，你英灵已归葬在陆浑山。

用一生之德中兴王业后，你孤魂久久游历在客乡。

你像孔明历经诸多变乱，同与安石被尊崇于朝班。

往昔我在嘉陵为你哭泣，今日仍沾楚水送你归还。

第一联我们讨论过，是把单句分成两句说。

第二联则是两句话构成复句：前一句是说房琯生前的功绩，句尾用“后”字表明了第二句说的是前一句之后发生的：用一生之德中兴王业后，你孤魂久久游历在客乡。

注：据考证，房琯死于广德元（公元763年），归葬在永泰元年（公元765年）。

从生前说到死后归葬，这就是时间顺延。关联词是“后”、“久”。

《留别贾（至）严（武）二阁老两院补阙》【唐】杜甫

田园须暂往，戎马惜离群。

去远留诗别，愁多任酒醺。

一秋常苦雨，今日始无云。

山路时吹角，那堪处处闻。

颈联“一秋常苦雨，今日始无云。”整个秋天都苦于下雨，至今日才开始放晴。

“一”是形容词，表示“满”、“满”；“一秋”到“今日”，是时间的顺延。副词“常”、“始”，描述随时间顺延，“苦雨”到“无云”的气象事件的顺延。

《暮春题瀼西新赁草屋五首 其四》【唐】杜甫

壮年学书剑，他日委泥沙。

事主非无禄，浮生即有涯。

高斋依药饵，绝域改春华。

丧乱丹心破，王臣未一家。

首联“壮年学书剑”，指杜甫青年时期，读书学剑，志在报效国家。“他日委泥沙。”指日后却只得被委任为微官，不得志。“壮年”到“他日”，时间顺延。没有用连接词。

《投赠哥舒开府翰二十韵》【唐】杜甫

⑴ 今代麒麟阁，何人第一功。
⑵ 君王自神武，驾驭必英雄。
⑶ 开府当朝杰，论兵迈古风。
⑷ 先锋百胜在，略地两隅空。
⑸ 青海无传箭，天山早挂弓。
⑹ 廉颇仍走敌，魏绛已和戎。
⑺ 每惜河湟弃，新兼节制通。
⑻ 智谋垂睿想，出入冠诸公。
⑼ 日月低秦树，乾坤绕汉宫。
⑽ 胡人愁逐北，宛马又从东。
⑾ 受命边沙远，归来御席同。
⑿ 轩墀曾宠鹤，畋猎旧非熊。
⒀ 茅土加名数，山河誓始终。
⒁ 策行遗战伐，契合动昭融。
⒂ 勋业青冥上，交亲气概中。
⒃ 未为珠履客，已见白头翁。
⒄ 壮节初题柱，生涯独转蓬。
⒅ 几年春草歇，今日暮途穷。
⒆ 军事留孙楚，行间识吕蒙。
⒇ 防身一长剑，将欲倚崆峒。

这是一首20联40句的排律。20韵，即全诗用20个韵字，每个韵字是一联。

第⑽联“胡人愁逐北，宛马又从东。”，“又”表示时间顺延。

第⑾联，“受命边沙远，归来御席同。”，“受命”在先，“归来”在后，也是表时间顺延。

第⒅联“几年春草歇，今日暮途穷。”，与上例相似，“几年”到“今日”，同样是时间顺延。

2、出句与对句为空间顺承：

空间顺承，指事物、事件发展在空间中的转移，即事物、事件生发在甲地，发展在乙地等等。上下句同样不能颠倒。

如：《咏怀古迹·其一》【唐】杜甫

支离东北风尘际，飘泊西南天地间。
三峡楼台淹日月，五溪衣服共云山。
羯胡事主终无赖，词客哀时且未还。
庾信平生最萧瑟，暮年诗赋动江关。


【注释】：

《咏怀古迹》写于因安史之乱，杜甫流亡于成都期间，于大历元年（七六六年）在夔州写成的一组诗，共五首。夔州和三峡一带有宋玉、王昭君、刘备、诸葛亮等人留下的古迹，杜甫因古迹怀古人并自我伤感而作，一气贯成，为一组诗，亦可分首独咏。此篇为其一。

支离： 分散；分裂。

东北：指长安。长安在成都的东北。

风尘：指安禄山叛乱。

际：时候。

五溪：雄溪、溪、西溪、溪、辰溪，在今湖南、贵州两省接界处，多个少数民族居于此。

衣服：指各少数民族服饰不同。

共云山：是说自己与少数民族共处。

羯胡：指安禄山。安禄山父系出于羯胡，也即小月支种。兼指反叛梁朝的侯景。

安禄山（703—757），营州（今辽宁朝阳）人，其父死得早，他从小随母在突厥部族生活。后其母改嫁于突厥将军安波注之兄延偃。唐玄宗开元初年，其族破落离散，他与将军安道买之子安思顺一起逃离突厥，遂与安思顺等约为兄弟，从此即冒姓安氏，名禄山。

安禄山以效忠于唐玄宗和取悦于杨贵妃得宠，唐开元二十八年（740年）唐玄宗封安禄山为平卢兵马使，又兼河东节度使，掌握了今河北、辽宁西部、山西一带的军事、民政及财政大权。又受封为东平郡王，在各边军中势力最强大、管区最完整。

前任宰相李林甫死后，他在朝中失去了可以倚赖的对象，又与新任宰相杨国忠不和。天宝十四载十一月，安禄山在范阳起兵，以讨杨国忠，清君侧为名，与平卢节度使史思明发动叛乱，攻陷洛阳。次年正月便在洛阳，建国大燕，改元圣武，自称雄武皇帝。后其子安庆绪因怀疑自己不是安禄山的继承人，就唆使宦官契丹人李猪儿将安禄山刺杀。

侯景：（503～552），字万景，北魏怀朔镇（今内蒙古固阳南）鲜卑化羯人，擅长骑射，北魏末年边镇各胡族群起反抗鲜卑族的统治，侯景开始建立功勋，后投靠东魏丞相高欢。梁武帝太清元年（547年）又率部投降梁朝，驻守寿阳。

公元548年9月，侯景叛乱起兵进攻南梁。公元551年他篡位自立为皇帝。南朝江州刺史王僧辩、扬州刺史陈霸先率领军队进攻侯景，侯景军队一触即溃。侯景死后，尸体被分成好几份，被人抢食。

庾信：（513—581）字子山，小字兰成，北周时期人。南阳新野（今属河南）人。他自幼随父亲庾肩吾出入于梁国简文帝萧纲的宫廷，后来又与徐陵一起任萧纲的东宫学士，成为宫体文学的代表作家；他们的文学风格，也被称为“徐庾体”。

侯景叛乱时，庾信逃往江陵，辅佐梁元帝。后奉命出使西魏，在此期间，梁为西魏所灭。北朝君臣一向倾慕南方文学，庾信又久负盛名，因而他既是被强迫，又是很受器重地留在了北方，官至车骑大将军、开府仪同三司；北周代魏后，更迁为骠骑大将军、开府仪同三司，封侯。

庾信一方面身居显贵，被尊为文坛宗师，受皇帝礼遇，与诸王结布衣之交，一方面又深切思念故国乡土，为自己身仕敌国而羞愧，因不得自由而怨愤。如此至老，死于隋文帝开皇元年。有《庾子山集》。

无赖：即奸刁、撒泼等恶劣行为，指梁景背叛南梁及安禄山背叛唐朝。

哀时：哀叹时光流逝。

词客：指庾信，也暗指自己。

且未还：飘泊异地，欲归不得。

萧瑟：形容词，形容景色凄凉。此处指人生悲摧如景色凄凉。。

暮年诗赋：指庾信晚年所写《哀江南赋》。赋中记叙了梁朝由腐败、内乱到招致外敌入侵、最终灭亡的经过，对故国的覆灭表示哀悼，同时也对自己被迫留仕北朝的境遇发出感叹。

作品将家世与国史联系起来，将个人遭遇与民族灾难融汇在一起，概括了梁朝由盛至衰的历史和自身由南至北的经历，感情深挚动人，风格苍凉雄劲，具有史诗般的规模和气魄，是中国辞赋史上的名篇巨制。

江关：江河关隘。

【译文】：

在安史乱党动荡东北的长安之时；
我却逃亡漂泊西南夔州天地之间。

三峡楼台辗转留滞了我不少日月；

与五溪不同服饰的夷人共处云山。
羯胡之人事主多变终究不可信赖；
词客常忧乱伤时惆怅恨不能回还。
抚今追忆庾信一生最是悲催落寞；
他晚年诗赋却传之千里惊动江关。

这是五首中的第一首。开首咏怀的是庾信，这是因为杜甫对庾信的诗赋推崇备至，他曾经说：“清新庾开府”，“庾信文章老更成”。另一方面，当时他即将有江陵之行，情况与庾信漂泊有相通之处。

【脉络】：

此诗是两段式布局。

前二联写作者今事，描述作者自安史之乱，飘泊西南的落魄；后二联扣题怀古，以侯景比喻安禄山叛国的无赖，以庾信比喻作者自身思乡的无奈。

诗中四联全是对仗句。

首联“支离东北风尘际，飘泊西南天地间”，我们可以很清楚地看到，上下两句都没能表达出完整的意思。而是由上句的东北安史乱唐都，到下句的作者被迫流亡西南，通过空间顺承，完整地表述出作者被迫远离家乡，流落西南这一事件的发展过程。

这是空间顺承关系的流水对。上下句之间没有用连接词，而是直接用“东北”到“西南”来表达空间的转承。

3、时间顺承经常与空间顺承糅合在一起：

由于事物发展过程常常都是伴随着时间顺延并在空间顺延，所以很多这类流水对既是时间顺延。也是空间顺延。

如：《闻官军收河南河北》【唐】杜甫

剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。
却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。
白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。
即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。

【译文】：

在剑南忽然传说收复蓟北的消息，
初听到悲喜交集涕泪沾满了衣裳。
回头看看妻子儿女愁容一散而尽，
胡乱收拾书卷我高光得快要发狂！
白天我也开怀痛饮放声纵情歌唱；
明媚春光和我作伴我好启程还乡。
仿佛觉得我已从巴峡穿过了巫峡；
很快便到了襄阳旋即又奔向洛阳。

尾联“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳”，“即”、“便”是时间顺延的引导词，说明前句的时间在前，后句的时间在后。

“从巴峡穿巫峡”、“下襄阳向洛阳”，则是空间顺延，描述的是从计划中从四川返回洛阳的旅程。采用了连接词：“从”、“穿”、“下”、“向”等表趋向的介词，把想象中的归家的整个空间顺延过程清晰地描绘出来。

此联是时间顺延与空间顺延合成一副流水对的典范。

而首联“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳”，则只是时间顺延，没有空间顺延。听到官军收复蓟北的喜讯后，激动地留下热泪。“忽”、“初”两个副词，就是时间顺延的连接词。

4、出句与对句为逻辑事理之顺承：

逻辑事理顺延，即指事物发展依据一定的逻辑来顺延。

如：《秋兴八首•其五》【唐】杜甫

蓬莱宫阙对南山，承露金茎霄汉间。    

西望瑶池降王母，东来紫气满函关。    

云移雉尾开宫扇，日绕龙鳞识圣颜。   

一卧沧江惊岁晚，几回青琐点朝班。  

【注释】：

这首写对京都长安的回忆，将当年参加长安早朝的盛况与今日的沧江岁晚相对比，抒发了浓重的怀念盛唐之感。

蓬莱宫阙：唐宫名。在陕西省长安县东。该宫始建于太宗贞观八年(公元634年)，唐太宗为其父李渊消暑而建。名永安宫,后曾多次扩建，贞观九年(公元635年)改名大明宫，朔二年(公元662年)高宗李治又更名为蓬莱宫。神龙元年(公元705年)，武则天恢复了大明宫名称。

此宫自高宗后成为唐代帝王在长安居住和听政的主要场所。杜甫曾在中书省任职时于此参加过早朝。唐僖宗中和三年(公元883年)、昭宗乾宁三年(公元896年)两罹兵火，成废墟。

南山：即终南山，又名太乙山，简称南山，是秦岭山脉的一段，西起宝鸡市眉县、东至西安市蓝田县，主峰在西安长安区。有“仙都”、“洞天之冠”和“天下第一福地”的美称。

承露金茎：指仙人承露盘下的铜柱。《资治通鉴》卷二十：“汉武帝元鼎二年，即前115年起柏梁台，作承露盘，高二十丈，大七围，以铜为之，上有仙人掌，以承露，和玉屑饮之，云可以长生。宫室之修，自此日盛。”这座承露盘最后竟毁于火灾了。

霄汉间：高入云霄，形容承露金茎极高。

瑶池：神话传说中西王母的住地，在昆仑山。此处指杨贵妃出浴的华清池。

华清池：位于长安以西30公里（今西安市临潼区骊山北麓的），也叫华清宫，以温泉汤池著称。周、秦、汉、隋、唐历代统治者，都在此建离宫、修温泉。又以唐玄宗贵妃杨玉环常在此沐浴温泉最为出名。

降（jiàng）王母：《汉武内传》说西王母曾于某年七月七日飞降汉宫，向汉武帝传授长生不老的秘诀。此处代指杨贵妃出浴华清池。

东来紫气：用老子自洛阳入函谷关事。《列仙传》记载，老子西游至函谷关，关尹喜登楼而望，见东极有紫气西迈，知有圣人过函谷关，后来果然见老子乘青牛经过。

函关：即函谷关。

云移：指宫扇开扇时光彩闪耀，像彩云在移动。

雉尾：指宫扇，用雉尾编成，是帝王仪仗的一种。唐玄宗开元年间，萧嵩上疏建议，皇帝每月朔、望日受朝于宣政殿，上座前，用羽扇障合，俯仰升降，不令众人看见；等到坐定之后，方令人撤去羽扇。后来定为早朝礼仪。

日绕龙鳞：形容皇帝龙袍上所绣的龙纹光彩夺目，如日光缭绕。

圣颜：天子的容貌。这二句意谓宫扇云彩般地分开，在威严的朝见仪式中，自己曾亲见过皇帝的容颜。

一：一自，自从。

卧沧江：指卧病夔州。

岁晚：岁末，切诗题之“秋”字，兼伤作者自己年岁已高。