只有六字名号才是往生净土的多善根福德因缘
净宗师父
只有六字名号才是往生净土的多善根福德因缘
在《阿弥陀经》说到「不可以善根福德因缘得生彼国」，昨天也问到这个问题，这句话是承上启下的，因为前面详细介绍了极乐世界的殊胜高妙，「无有众苦，但受诸乐」、「天雨妙花，黄金为地」、「 诸上善人俱会一处」……这么高妙的地方，你少善根福德因缘不能去往生，就赞叹这个地方极其高妙，少善根福德因缘不能往生，这是承上；启下呢？怎样去往生呢？就接着下面这一句，「闻说阿弥陀佛，执持名号」，也就是说这句名号才是最殊胜的善根福德，其它都不是。
比方讲五戒，五戒想生到佛的国土，是不可能的，五戒只能生到人的国土；十善呢？只能生到天的国土。五戒只能做人的儿子，十善只能做天的儿子，要做佛的儿子，那只有「南无阿弥陀佛」六个字，除此之外，没有了。
所以，六字名号才是真正的多善根福德因缘，其它所有的一切修行，跟六字名号相比，都属于「少善根福德因缘」，想达到阿弥陀佛的国土、做阿弥陀佛的儿子，都不够。你想以五戒的功德做阿弥陀佛的儿子，够不够？显然不够嘛；十善也不够，太不够了；你就是六度万行，如果不如实修行，还不够啊。那么，六字名号就是阿弥陀佛所成就的功德，赐予我们。我们就是从六字名号里生出来的，当然就是佛的儿子了。所以在 《往生论》说︰「如来净华众，正觉华化生。」阿弥陀佛的正觉就是六字名号，是极乐世界正觉的莲花所化生出来的，我们念佛，从六字名号里化生出来，当然是正儿八经的佛子。只有六字名号才是往生净土的多善根福德因缘，其它都不行。
所以，蕅益大师才讲︰阿罗汉要到极乐世界去，善根不够，为什么？他没发起广大的菩提心，善根就不够了；菩萨要到净土，福德不够，善根够了，发大菩提心了，但是福德不够，为什么？六度万行没有圆满。所以，以阿罗汉的善根和菩萨的福德想往生极乐世界都不行。只有这六字名号的善根福德才完全圆满，它是彻底的善根福德因缘。所以说，我们如果来称念这句「南无阿弥陀佛」的话，善根福德等佛无异──善根和福德跟佛是平等的，那这样还不能往生吗？
我再打一个比喻，比如说我们要去拜见国家最高领导人，杜居士，拿你的名片去见，见得到吗？你把名片掏出来，「我是杜建军，要见国家最高领导人。」──不够资格，是不是？好，拿县长的去，够不够？不够；把省长的名片掏出来，还不够；如果你有一张国家最高领导人给你的名片，上面签了字，「请你来」，够不够啊？那就够了嘛！
五戒，就是人的名片；十善，是天道的名片，到极乐世界都不够；六度万行，菩萨的，也还不够；「南无阿弥陀佛」六字名号，就是阿弥陀佛亲自发给我们的名片，上面有他的签名，「欲生我国」；「十方众生」，上面就有你的名字，「十方众生，我请你到极乐世界来，怎么来？乃至十念。」阿弥陀佛一签，你拿这个就去了。所以，执持名号，就是念「南无阿弥陀佛」，往生极乐世界毫无问题。你如果靠其它的，都是「少善根福德因缘」，都不够。
我们想到中南海拜见国家最高领导人，没有他的亲自召见，那不行的，不能自己闯进去。我们到佛国，到阿弥陀佛的宝殿，就是要执持名号，拿着六字名号。
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