辉夜姬物语剧透
个人日记
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作者——
通篇剧透
整片下来最享受的是听觉，最舒服的是视觉，心里其实不痛不痒的。但非憋出来点儿什么淡淡的忧伤或者中心思想那就应该是“活着”吧。
古老传说改编，没看过原著，就动画论动画。片子中出现了几类主要的群体。公主、养育公主的竹取翁夫妇、欲迎娶公主的达官显贵、公主真正的幸福—舍丸君以及他所代表的的清苦百姓。这四类群体按照社会阶级所安排的生活方式各自“活着”，而同时交融着相互的情感欲望。
从竹取翁夫妇开始吧。看了一些影评，有瓣君说片子和原著有所出入，黑化了竹取翁、求婚者，我不这样认为。竹取翁存在的意义似乎就是忠实地完成上天赋予的神圣任务：养育竹子，并让她成为名副其实的公主。初见竹子时他虔诚地合十双手，轻声询问到，请问您到底是什么人呢，接着他自言自语相信这一定是上天赐予他的礼物，随后从花瓣中抱取竹子时双手在衣衫上郑重地擦了几下。这些动作设计和对话从开始就给竹取翁一个明晰的定位：上天意旨的信徒和执行人。从之后得到黄金得到华服，竹取翁一步步明了并认定自己的责任，这些奇异事件的推动下他确信深山无法成就公主，于是启程赴京，为竹子置办府邸。片子后半段，随着求婚者数量和级别的不断拔升，竹取翁似乎发生了腐化，感觉他堕落的瓣友实在是看得潦草了。稍稍仔细会发现几乎他的每次出场都能提到“公主的幸福”，而他所认为的幸福恰恰是上天示意的且与公主身份符合的荣华安逸。他脸红的次数越来越多，脾气越来越急，喜怒的跳跃越来越大，是在于重任将成，公主的幸福越来越有保障，而不可得。其中当得知御帝欲纳竹子为妃时他提到了赐予官爵的犒赏，我理解为这是一个忠厚的奴性的被统治者对于能受到来自塔尖阶级恩惠而深感荣耀与自我满足，联系被竹子回绝后他回应说”举国人民对于御帝要绝对服从”让女儿别任性，（片中公主和女儿的称谓一直变换，字幕应该是内嵌的官方翻译吧，那这么变换肯定有用意，就不一一分析了）竹子以死拒绝时情节并没有向另一个方向发展，紧接着御帝得到被拒的消息，可见主创者没有黑化竹取翁的意图。（命名大会上有人想一睹竹子真容，石作皇子想要带走竹子掀开竹帘，竹取翁都表现出了拒绝却难以应付的状态，这两处显示了他保守且朴实憨厚的性格）接近尾声，竹取翁夫妇得知竹子被逼求救于月亮而注定要返回时，竹取翁从一个坚定的神意践行者转为对抗者，要修筑工事把女儿留下来。之于“活着”，竹取翁是一个稍显愚昧的信徒，是一个安定于社会秩序的百姓，更是一个老来得女的父亲。是一个在指导下、规矩中、责任里才能更好实现“活着”的意义的被动的人。他的幸福是被给予的而非走出去，去追求。
接下来说说竹子吧，因为竹取翁的意志所向，身为女儿的她也被动地走向强加予己的所谓幸福。首先得清楚，这公主是怎么出现在竹子中的。片子里有交代却很朦胧，主要出现在后半段。竹子被御帝很随意的就调戏了之后，她告诉竹取翁夫妇自己要回月亮了。她说明白了自己为何落入凡尘，明白了自己生下来就是为了活着，像鸟儿野兽那样。这里说出了竹子的终极追求：自由的活着，追求幸福。可能月亮上无鸟兽人情，冰冷得没有生机，原以为滚滚红尘生命盎然，不料每每挪移都是枷锁的清冷。其次竹子有个一明白想要的生活是怎样的过程。初初从山中搬入豪宅的她也有欣喜，仍旧是活泼天真的样子。渐渐的才发现这并不是她所向往的生活。片子中最写意最富有风格化的段落来了，命名大会上竹子奔跑向山野！！粗糙的画纸和铅笔质感，压抑的色调，抖动的画面，凛冽的线条，不同寻常的视觉效果和有力的节奏把挣脱的氛围烘托到极致。最后得明了竹子的立场：即使“活着”有诸多痛苦也愿意在痛苦的包围中体验喜乐交织的生命，正所谓只羡鸳鸯不羡仙吧。（这也是古代先人对生活的赞美和自我激励吧）。
好多瓣儿都说最后那场重逢让人好出戏。哈哈~一样一样，那就试着分析下导演安排这么一场冲突强烈的戏干嘛吧。首先竹子不知道舍丸君有孩儿了，她只是最终了解了自己的幸福并一心追求幸福要与舍丸君在一起。其实从竹子的角度看这场戏就有点儿容易涉及道德问题而跑偏了。试着从舍丸君的角度看这场戏。舍丸君片尾刚出现的镜头就是与孩子的互动，“春梦”结束，且他也认为这是一场梦后的第一个互动也给了孩子,这样戏剧冲突强烈的连接必定是导演经过仔细考量的。家庭之外的爱情在舍丸君这里如何理解，不妨就认为是舍丸君所代表的群体“活着”的状态。普通的底层百姓，从小喜欢竹子，随着身份地位差距的扩大竹子成了他即成的生活构架之外的梦想。当竹子说要与他在一起时，他会怀疑：“穿得这么破烂？肚子饿了只能吃草根？逼不得已还的像小偷偷东西？”，“你能过我们这样的生活吗？”。就如同对梦想能否实现的质疑。最终一场梦，舍丸君收回了逾越出生活框架的步伐，继续平淡地在梦想彼岸“活着”。竹子返回月亮时，辛勤劳作的舍丸君在拉远的镜头中微微一笑，这也许是他情愿选择的生活。
接着聊聊达官显贵吧，哦哈哈~除了那个最爱的丸子侍女这些家伙就是笑点爆槽的了。这群人也有自己独特的“活着”的方式，不停地膨胀欲望，不停地搜刮钱财，不停地占有物质，这样说来感觉他们还活得挺主动的。同样最后拉远的镜头，御帝与五个皇族落寞地望着天空，好像今天中午少吃了块儿肉。哈哈~有个地方没看明白，石作皇子带着莲花回来，掀开帘子看到的是他的母亲吗，还是被骗丢掉的“野花”。。。是在说他是花言巧语的小哥吗？不过这小哥是里面比较帅的 哦哈哈~
最后说下辉夜姬始终没有道明的罪与罚。好多瓣儿也说访问里导演解释了就和没解释一样，片子中也没明确的指出来。从那段美妙的迎接音乐来说吧。与千钧一发的凡间相比，迎接队伍载歌载舞，两方鲜明的气氛对比一定是要传达什么。天上来客仿佛在说极乐世界欢迎你回来，无生无死无欲无念，罪与罚也忘却了之；而在凡间的你，罪与罚是无法逃脱免去的，这里我想把它理解为原罪。辉夜姬凡人与天神的身份转换也体现着两种“活着”的方式，好像王尔德说过，活着是珍贵的,大多数人只是存在,仅此而已。
辉夜姬回望人间，留下泪水，似乎导演想告诉我们，怎么样活着比活着本身重要的多。
作者——
通篇剧透
整片下来最享受的是听觉，最舒服的是视觉，心里其实不痛不痒的。但非憋出来点儿什么淡淡的忧伤或者中心思想那就应该是“活着”吧。
古老传说改编，没看过原著，就动画论动画。片子中出现了几类主要的群体。公主、养育公主的竹取翁夫妇、欲迎娶公主的达官显贵、公主真正的幸福—舍丸君以及他所代表的的清苦百姓。这四类群体按照社会阶级所安排的生活方式各自“活着”，而同时交融着相互的情感欲望。
从竹取翁夫妇开始吧。看了一些影评，有瓣君说片子和原著有所出入，黑化了竹取翁、求婚者，我不这样认为。竹取翁存在的意义似乎就是忠实地完成上天赋予的神圣任务：养育竹子，并让她成为名副其实的公主。初见竹子时他虔诚地合十双手，轻声询问到，请问您到底是什么人呢，接着他自言自语相信这一定是上天赐予他的礼物，随后从花瓣中抱取竹子时双手在衣衫上郑重地擦了几下。这些动作设计和对话从开始就给竹取翁一个明晰的定位：上天意旨的信徒和执行人。从之后得到黄金得到华服，竹取翁一步步明了并认定自己的责任，这些奇异事件的推动下他确信深山无法成就公主，于是启程赴京，为竹子置办府邸。片子后半段，随着求婚者数量和级别的不断拔升，竹取翁似乎发生了腐化，感觉他堕落的瓣友实在是看得潦草了。稍稍仔细会发现几乎他的每次出场都能提到“公主的幸福”，而他所认为的幸福恰恰是上天示意的且与公主身份符合的荣华安逸。他脸红的次数越来越多，脾气越来越急，喜怒的跳跃越来越大，是在于重任将成，公主的幸福越来越有保障，而不可得。其中当得知御帝欲纳竹子为妃时他提到了赐予官爵的犒赏，我理解为这是一个忠厚的奴性的被统治者对于能受到来自塔尖阶级恩惠而深感荣耀与自我满足，联系被竹子回绝后他回应说”举国人民对于御帝要绝对服从”让女儿别任性，（片中公主和女儿的称谓一直变换，字幕应该是内嵌的官方翻译吧，那这么变换肯定有用意，就不一一分析了）竹子以死拒绝时情节并没有向另一个方向发展，紧接着御帝得到被拒的消息，可见主创者没有黑化竹取翁的意图。（命名大会上有人想一睹竹子真容，石作皇子想要带走竹子掀开竹帘，竹取翁都表现出了拒绝却难以应付的状态，这两处显示了他保守且朴实憨厚的性格）接近尾声，竹取翁夫妇得知竹子被逼求救于月亮而注定要返回时，竹取翁从一个坚定的神意践行者转为对抗者，要修筑工事把女儿留下来。之于“活着”，竹取翁是一个稍显愚昧的信徒，是一个安定于社会秩序的百姓，更是一个老来得女的父亲。是一个在指导下、规矩中、责任里才能更好实现“活着”的意义的被动的人。他的幸福是被给予的而非走出去，去追求。
接下来说说竹子吧，因为竹取翁的意志所向，身为女儿的她也被动地走向强加予己的所谓幸福。首先得清楚，这公主是怎么出现在竹子中的。片子里有交代却很朦胧，主要出现在后半段。竹子被御帝很随意的就调戏了之后，她告诉竹取翁夫妇自己要回月亮了。她说明白了自己为何落入凡尘，明白了自己生下来就是为了活着，像鸟儿野兽那样。这里说出了竹子的终极追求：自由的活着，追求幸福。可能月亮上无鸟兽人情，冰冷得没有生机，原以为滚滚红尘生命盎然，不料每每挪移都是枷锁的清冷。其次竹子有个一明白想要的生活是怎样的过程。初初从山中搬入豪宅的她也有欣喜，仍旧是活泼天真的样子。渐渐的才发现这并不是她所向往的生活。片子中最写意最富有风格化的段落来了，命名大会上竹子奔跑向山野！！粗糙的画纸和铅笔质感，压抑的色调，抖动的画面，凛冽的线条，不同寻常的视觉效果和有力的节奏把挣脱的氛围烘托到极致。最后得明了竹子的立场：即使“活着”有诸多痛苦也愿意在痛苦的包围中体验喜乐交织的生命，正所谓只羡鸳鸯不羡仙吧。（这也是古代先人对生活的赞美和自我激励吧）。
好多瓣儿都说最后那场重逢让人好出戏。哈哈~一样一样，那就试着分析下导演安排这么一场冲突强烈的戏干嘛吧。首先竹子不知道舍丸君有孩儿了，她只是最终了解了自己的幸福并一心追求幸福要与舍丸君在一起。其实从竹子的角度看这场戏就有点儿容易涉及道德问题而跑偏了。试着从舍丸君的角度看这场戏。舍丸君片尾刚出现的镜头就是与孩子的互动，“春梦”结束，且他也认为这是一场梦后的第一个互动也给了孩子,这样戏剧冲突强烈的连接必定是导演经过仔细考量的。家庭之外的爱情在舍丸君这里如何理解，不妨就认为是舍丸君所代表的群体“活着”的状态。普通的底层百姓，从小喜欢竹子，随着身份地位差距的扩大竹子成了他即成的生活构架之外的梦想。当竹子说要与他在一起时，他会怀疑：“穿得这么破烂？肚子饿了只能吃草根？逼不得已还的像小偷偷东西？”，“你能过我们这样的生活吗？”。就如同对梦想能否实现的质疑。最终一场梦，舍丸君收回了逾越出生活框架的步伐，继续平淡地在梦想彼岸“活着”。竹子返回月亮时，辛勤劳作的舍丸君在拉远的镜头中微微一笑，这也许是他情愿选择的生活。
接着聊聊达官显贵吧，哦哈哈~除了那个最爱的丸子侍女这些家伙就是笑点爆槽的了。这群人也有自己独特的“活着”的方式，不停地膨胀欲望，不停地搜刮钱财，不停地占有物质，这样说来感觉他们还活得挺主动的。同样最后拉远的镜头，御帝与五个皇族落寞地望着天空，好像今天中午少吃了块儿肉。哈哈~有个地方没看明白，石作皇子带着莲花回来，掀开帘子看到的是他的母亲吗，还是被骗丢掉的“野花”。。。是在说他是花言巧语的小哥吗？不过这小哥是里面比较帅的 哦哈哈~
最后说下辉夜姬始终没有道明的罪与罚。好多瓣儿也说访问里导演解释了就和没解释一样，片子中也没明确的指出来。从那段美妙的迎接音乐来说吧。与千钧一发的凡间相比，迎接队伍载歌载舞，两方鲜明的气氛对比一定是要传达什么。天上来客仿佛在说极乐世界欢迎你回来，无生无死无欲无念，罪与罚也忘却了之；而在凡间的你，罪与罚是无法逃脱免去的，这里我想把它理解为原罪。辉夜姬凡人与天神的身份转换也体现着两种“活着”的方式，好像王尔德说过，活着是珍贵的,大多数人只是存在,仅此而已。
辉夜姬回望人间，留下泪水，似乎导演想告诉我们，怎么样活着比活着本身重要的多。
文章评论
明月---
纯属礼貌，点个赞。[em]e113[/em][em]e113[/em]
ASHES
小树看的是清水玲子画的《辉夜姬》，感觉不太一样哈[em]e113[/em][em]e113[/em]
冰火两重天
俺现在“不羡鸳鸯不羡仙，只做水火两重天”
Troy
看这题目我就烦了！跟烦老黑一样一样滴烦！
Troy