毛泽东是“半虎气、半猴气”的

        经常有人说毛泽东是一个很复杂的人，实际上这条规则应用于所有文化和国家，人都是这样，而毛泽东并不应该被特殊对待。从我的角度来说总想问一个问题，是什么造就了他？他从哪里得到这些领导力和气质？又是从哪里得到坚强意志和巨大决心？

        想要回答这些问题，首先可以谈到毛泽东的家庭影响，来自父亲和母亲的影响。毛泽东的父亲开始并不想让他读书，而是希望他种地，所以他小时候就偷偷看一些书。“文化大革命”时毛泽东甚至说书是没有用的，让知识分子到农村参加实践，毛泽东的这种观点是不是已经潜意识受到父亲不想让他读书的影响呢？在“文化大革命”时，毛泽东也把军队放到了一个很高的地位，因为毛泽东的父亲曾经参军而后才回去种地。毛泽东的母亲信奉佛教，这对他建立以后的统一战线也有影响。

        可以说毛泽东是半个知识分子，一方面喜欢读书，另一方面又喜欢实践，是身体力行的人。世界上的很多领袖也是这种半文人气质，比如丘吉尔、戴高乐将军，他们爱读书，也写过一些历史，但知识的世界显然无法满足他们，必须回到实践中，做一些事情。

        我同样也认为毛泽东是“半虎气、半猴气”的。他身上的“半虎气”气质使他一向知道自己想要什么，如果想从一个地方到另一个地方，他知道自己应该怎么做，而且会用尽一切办法来完成这一目的。而毛泽东身上“猴气”的部分使他一向质疑自己的目标是否完成了，是否得到很好的执行，毛泽东身上的“猴气”部分也许来源于他非常喜欢看《西游记》。毛泽东身上的“半虎气、半猴气”双重特质，使他的一些同僚们在一些问题上很难理解他的决定，也难以执行。刘少奇是一个“虎气”的人，身上没有“猴气”，周恩来也是接近于“虎气”的人，在执行毛泽东的一些决定上无法理解他身上的这种双重性。

        毛泽东在五十年代曾经给他的密友彭煌写过一封信，十分压抑地提出了他身上的这种缺点，说自己容易主观判断一些东西，说自己傲慢虚荣，喜欢跨大步，不喜欢一步步迈小步，他还说自己很容易就会责备别人。毛泽东在给彭煌的这封信上还说，他身上的这些特质让他觉得离领导和荣誉越来越远，这和他少年时代受到的家庭影响分不开。

         1976年毛泽东去世，我相信在座的很多人仍对当时的情景记忆犹新，很多人哭泣了，但也会有一些人沉默着，这和同年周恩来去世时的国家氛围不太一样。1978年邓小平改革，从官方角度给毛泽东的评价定了性，这一分水岭也十分清晰。我对此很不满的一点，也是我想批判的，中国给很多事情定性，定性的范围太广。我曾经看过学生的教材，其中对“文化大革命”和毛泽东的事情说得非常少，而且青年人对于现代形势的发展也并没有得到更多的新消息，我觉得这些应该扩大。

        九十年代末，我没有意料到的一个现象是毛泽东变成民间的一种形象，比如有的司机会在汽车前视镜上挂毛泽东头像，用来保佑出门平安、远离灾祸。我也注意到在农村，有一些农村的家庭在墙上挂毛泽东的头像。

         在上海我甚至见过一个时装模特，穿着绿色睡衣，扮成毛泽东的形象，毛泽东甚至成为一种商业形象来销售睡衣。但是，这些民间化的毛泽东形象显然无法更多的告诉我们如何在历史和政治上理解毛泽东。当然，现在的政治体系也是毛泽东时代所没有的。

          1949年是毛泽东个人的成功，之后的发展完全是建立在毛泽东为中国土地而构筑的基石上，也就是说毛泽东为后来的领导人执政奠定一块基石。我注意到一个很有趣的现象，毛泽东也被系统化了，毛泽东思想之后又有邓小平思想、三个代表，这是他思想的延续，也就允许接下来的领导者把自己的领导思想放在毛泽东思想的框架中，这一框架也是毛泽东为后来人准备的。

                                           孙中山的影响力似乎不如毛泽东

         最后，对毛泽东未来的国际形象和声誉做一些预测。他在中国历史上有不可取代的地位，在毛泽东之前，孙中山是很有地位的领导人，但孙中山的影响力似乎不如毛泽东。当然，对于一个人的评价也不是固定的，比如五十年前蒋介石在中国简直就是十恶不赦的坏人，而现在他的形象逐渐好转。

         2008年的北京奥运会开幕式没有提到有关毛泽东的因素，却提到孔子相关因素，这也使很多西方人包括我都感到很惊讶。虽然毛泽东没有出现，但我认为毛泽东是以一种隐形的、不直接的方式出现了，因为他是“中国之父”，他的革命成果现在开花结果了，人人都应该在这种时刻为毛泽东自豪。中国人应该自豪，因为现在所有一切成就都是因为毛泽东和他的同事当时推动中国发展，而没有走上像清朝一样的覆灭道路。

         比如，因为毛泽东的公共医疗政策，现在中国的人均寿命增加了。不管你们认为毛泽东的文学和诗词写得怎么样，他的确广泛流传，至今很多小学还要求阅读。福建、广州一些农村的妇女到城市工厂做工，她们的文化程度比起一些不发达国家的妇女要高很多，这也是毛泽东当时的革命成果。

         有一些外国学者认为在毛泽东的民族统一和平等价值观等观点影响下，“左翼主义”有一天会在中国重新崛起。也有一些人认为毛泽东的思想并不应该随着毛泽东的去世而死去。毛泽东鼓励年轻人反抗，但什么样的时机适合反抗呢？

        如果说二十一世纪是中国的世纪，毛泽东将被视为一个新黄金时代的奠基人。而中国在这样一个时代如若因为无法调配政治体制与经济形势而举步维艰，那么毛泽东很可能因为他的共产主义尝试而受到谴责。

        现在毛泽东思想的观念参照物已开始不那么清晰，因为后来的领导者会将毛泽东思想塑造成他们需要的形式以巩固领导，将毛泽东的头像挂在天安门上，也是对封建的一种挑战，毛泽东完成了社会主义的尝试和中国的统一。也许将来的某个时代，毛泽东的辉煌对他们来说也不会像现在这么重要。

        毛泽东的思想一定程度上可以追溯到十九世纪康有为的大同思想，他希望社会主义能结出大同的种子，但这又是不可能实现的，所以毛泽东认为康有为的思想应该修改，然后他提出一种不同的道路。毛泽东从哲学上引用了一个主要的观点，认为社会需要一个道德的罗盘。毛泽东时代的道德罗盘已经离我们远去，但我们还是需要一个新的道德罗盘。这个新的道德罗盘可以是孔子儒家思想，也可以是中国其他的人文思想。

         未来毛泽东在我们心中的形象，也可能只是中国统一者，就像历史上其他的统一的皇帝那样，而他对于马克思主义的解读也许会渐渐被我们淡忘。我们无法避免这种情况，也就是说毛泽东形象会遭到一些歪曲的解读。毛泽东自己也预见了这一过程，他曾说，我的话肯定会被给出不同的解释。这是不可避免的。看看儒家思想、佛教、基督教—所有这些思想的伟大学校都被分解成一个个派系，每一个都对最初的真理有不同的解释。没有不同的解释，就不会有成长或变化，停滞会出现，原始的经典会死亡。

         网络技术和科学技术的飞速发展加强了我们之间的交流，似乎产生了一种倾向，我们认为在政治领域不再需要英雄式的领导人。法国哲学家孟德斯鸠在这一点上我记得他曾经说过这样一句话，孟德斯鸠说：“当社会初诞生的时候，是社会创造领袖的时代”，在中国也就是说社会创造了毛泽东的时代，孟德斯鸠下一句话还说：“然后就是领导制度创造领袖的时代”，这是形容当今的中国，社会经济的发展会重新塑造这个制度，不同制度下所产生的领导人也会面临新的不同挑战。谢谢大家！

                                       基辛格十分喜欢毛泽东身上的复杂性

        主持人：能否谈一下您的老师基辛格对毛泽东有什么印象？

        答：基辛格实际对中国并不是特别了解，只是尼克松忽然需要他和中国建立外交关系。基辛格对中国文化不甚了解，并不清楚“文化大革命”和“大跃进”等活动，他关心的事情只有国际关系，那是一切政策的起点。

所以，当基辛格和毛泽东见面的时候，其实是他第一次与中国人接触。毛泽东、周恩来等人给他留下很深刻的印象。基辛格曾经对我说，与毛泽东的会面和欧洲领导人会面不同，与欧洲的一些领导人会面十分枯燥，而他和毛泽东会面时，甚至谈起诗歌、哲学、中国历史等。他们第一次在中南海会面，毛泽东就说我们的朋友蒋介石不会同意这个事情。

        基辛格觉得毛泽东特有意思，他十分喜欢毛泽东身上的不确定性、复杂性，完全无法预料到会从毛泽东那里听到什么。