清风斋

舌尖糯棕的醇香，余味尚存，一场如期而至的绵绵梅雨，便淅淅沥沥，将六朝古都，完全浸没在湿漉漉雨水中……

坐困六月的南京，索性把这一川烟雨，拒之于门外，黄梅雨伴读书郎，不必理晨钟暮鼓，不去问满院落花。独自缱绻在一个人的世界里，一册书，一杯茶，一帘梦……去会一会前人，去发一发幽思。   ——何叟题记

范履霜，——大宋王朝那个刚正倔强的男子，时光已将你我相隔千年，我无法触摸你尘封已久、坚忍绝决的毅容，我也无法在想像中，描绘你玉树临风的伟岸身躯，只能透过这深邃的文字，窥见你的世界。每次翻开《范仲淹传》，读着那凄苍的“二岁而孤，家贫无依……”文字，都禁不住涕泪满襟。

——自幼孤贫，勤学苦读，范公是中国社会寒门出贵子的典范。尚在少年，范公即有“兼济天下”的抱负：“有客淳且狂，少小爱功名；非谓钟鼎重，非谓箪瓢轻。”他离家求学时，日作粥一器，分为四块，朝、暮取二块，断韭数茎，入小盐以啖之。冬夜读书，为振作精神，以冷水沃面。虽“人不能堪”，而“仲淹不苦也。”后从恩师戚同文，继续“苦心劳形”，五年来常衣不解带，和衣就枕。他曾立下不能当良相，即为良医的宏志。

——四起四落，百折不挠。公元1015年，二十七岁的范仲淹中进士，从此开始了近四十年的宦海浮沉，从地方小吏，一直做到国务院副总理，并主持工作；同时，兼任军委副主席。他为官清正，刚正不阿，忠亮谠直，敢于犯颜谏诤，不怕挫折打击，四起四落，无怨无悔。他关心人民疾苦，乐于为民谋利，所任之处，无不官德蜚英。政声人去后，范公离任，多地为之建生祠，感铭公德！

——上马击狂胡，下马草军书。西夏入侵，边关危急，时年52岁的范仲淹，一介书生，以文弱之躯，投笔从戎，挽狂澜于既倒！他殚精竭虑，运筹帷幄，修固边城，精练士卒，整饬军备。在范公的率领下，西北军中，涌现出许多像狄青、种世衡那样有勇有谋的将领。西夏贼军私相告诫：“别想打延州的主意了，现在的小范老子（指范仲俺）胸中自有数万甲兵，不像大范老子（指前任范雍）好欺负了。”从此，宋夏议和，边境安宁。直到北宋末年，这支军队，仍是宋朝的一支劲旅。宋仁宗赞曰：“若仲淹出援，朕何忧哉？”

“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”、“四面边声连角起，长烟落日孤城闭”……范公这些边塞诗词，充满浓浓的家国情怀，千百年来，仁人志士、骚人墨客，读之无不动容。

——勇于任事，锐意改革。庆历三年，边境局势刚缓，宋仁宗便召范回京，升任参知政事（副宰相），与枢密副使富弼、韩琦等人一道，主持朝政。当时，北宋的官僚机构越来越臃肿，而行政效率越来越低，军队数量不断增加，百姓负担十分沉重，国家财政，入不敷出，内忧外患，不时爆发。在严重的危机面前，宋仁宗三番五次，召见范仲淹等人，打开宫中的天章阁，在条案摆好纸笔，督促他们立即写出改革方案。范仲淹一贯以治理天下为己任，于是他认真总结从政28年来酝酿已久的改革思想，很快呈上了著名的新政纲领《答手诏条陈十事》，提出了十项改革主张。

一场轰轰烈烈的改革，在范仲淹等人的推动下，大刀阔斧地展开，一大批尸位素餐的寄生虫被除了名，一批干才能员被提拔到重要岗位，官府办事效能提高了，财政、漕运等有所改善，暮气沉沉的北宋政权开始有了生机。但是，这场改革，直接触犯了封建腐朽势力的既得利益和特权，他们对此恨之入骨，便集结在一起攻击新政，诬蔑范仲淹、富弼、欧阳修等结交朋党，散布范仲淹私树党羽谗言。看到反对革新的势力这么强大，一年前还慷慨激昂，想励精图治的宋仁宗，终于完全退缩，他下诏废弃一切改革措施，解除了范仲淹参知政事的职务，将他贬至邓州（今河南邓县），富弼、欧阳修等革新派人士，都相继被逐出朝廷。坚持了一年四个月的庆历新政，归于失败。

庆历新政，虽遭失败，却为其后王安石的改革，奠定了基础。

——兴学举善，不遗余力。范仲淹出身孤寒，深知民间疾苦，一生不遗余力，兴学举善。在居家方面，非宾客不重肉。妻子衣食，仅能自充。他待己苛刻，却乐于助人，他将朝庭俸禄，悉数拿出，以食四方游士，令诸子至易衣而出。不仅如此，他还“好施予，置义庄里中，以赡族人。泛爱乐善，将风水绝佳的私人宅第，捐给乡里，兴办义学，士多出其门下，虽里巷之人，皆能道其名字”。他事母至孝，家风俭朴，乐善好施，甚至赢得了边民和少数民族群众的敬爱。他居官近四十年，死的时候，一无房产，二无存款，家人连置办棺木的钱，都拿不出来。按今天的标准，他是感动中国的当然人选。然而，一千多年前，一个封建时代的官僚，能做到这一点，真可谓高山仰止！

——道德文章，泽被千秋。范仲淹是北宋著名的政治家﹑思想家、军事家、改革家、教育家、慈善家、社会活动家，一生致力于政治改革，但在文学上，也很有建树。他的文章，大多是策论条文，属公文写作。文学创作只是他的副业，但正是这些副业，成就了他在中国文学史上不可动摇的地位。作为政治家和军事家，范仲淹亦或被人淡忘，但作为思想家、文学家，却光照千秋。他的文学作品，几乎每一篇都是极品。《岳阳楼记》中，千古名句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，更是成为中国传统知识分子完美人格的典范。《全宋词》虽只收录他五篇词作，而其中的“人不寐，将军白发征夫泪”，已成为中国古典诗词中的经典意象，让人兴千古悲叹。明代大学问家毛一鹭先生，阅读范公文集时称颂：“凡欧之温润，苏之豪迈，曾之笃雅，王之严洁，无所不有……”当代范学专家董平先生，在他《伟大的教育家范仲淹》著作中说：“范公的文学创作实践，诗词赋散文等，评论者历来以文章道德并重，范文正公之德之文，唐宋八大家是莫能与之并驱的”。叟以为，这样的评价，无疑是中肯的。

古人论做人有三重境界，就是立功、立言、立德。当我们的目光检视历史时，范公无疑做到了“三立”，难找到他一生中有什么瑕疵，堪称古今完人。回想当年初中教科书中，批判范仲淹的思想局限性，认为他的“忧乐论”，是为封建统治阶级服务的，现在看来，是多么幼稚的左派病。

不读《出师表》，不知何为尽忠；不读《陈情表》，不知何为行孝；而不读《岳阳楼记》，则不知何为执政耳！历史走到今天，依法治国已经深入人心，并得到施行，但地方行政首长的个人因素，对一个地方的发展与安宁，依然有着重要影响。重读历史，古代关于吏治的思想，在今天依然有着现实意义。我想，在建构具有中国特色的社会主义新文化时，范仲淹的深弘誓愿，仍是一股甘洌的清泉，滋润着你我。这是属于全人类的精神遗产，具备永恒的价值。

往事不可追，飘然已千年。合上书，我的眼里，浮现出一幅洞庭烟波图，浩渺湖水，吞吐的是一个又一个王朝寂寞而去的背影。在历史面前，每一个人都是过客，每一个人都是孤独的行者，只有在人生的背囊里，装入“不以物喜，不以己悲”的淡然和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的慷慨，才能在斗转星移的天地间，留下一个不朽的倒影！