《盐井赋》横空出世
个人日记
《盐井赋》（清·李芝撰 黄宗壤书 巴骄注释）
О黄千红
“祖籍江西老表，本人重庆崽儿。自流井觅一枝栖，繁衍于兹五世。性乏权谋机变，情痴恶札歪诗。嶙峋病骨一层皮，惟有心肠热的。”
这是一首黄宗壤自题画像的西江月词。如果如其所言这也是他“情痴”的一首“歪诗”的话，那么，这个“歪”对于他来说不过是一种自我解嘲的调侃，而对于我们来说应该含有另辟蹊径的自信意味。至于黄宗壤把他的书法称之为“恶札”，其蕴含的无疑恰恰是对于丑怪不堪的世俗书风的鄙弃和不屑一顾。黄宗壤爱诗，爱好的诗，不爱歪诗；爱书法，爱好的书法，不爱恶札。所以，才有黄宗壤心甘情愿地抄诗，抄自己的诗，抄古人的诗，抄朋友的诗。去年隆重推出长达5米的《荣州赵尧生歌》长卷算是他的代表作。也是在去年，大寒前三日，黄宗壤更做了一件让自贡人翘首以盼的事情，他以册页的形式抄录清代邑人李芝洋洋洒洒的《盐井赋》。时隔仅仅一年，这部煌煌巨制，经过文化学者巴骄之手的编纂注释，付梓面世。这是黄宗壤第二次书写《盐井赋》，第一次是若干年前应贡井区之礼请而书，并镌刻上石，立于旭水河畔。黄宗壤每每忆及那次所书的《盐井赋》，对由于刻手的原因而导致的原作的走形和神韵丢失，心存遗憾和痛惜。而现在书写的这部《盐井赋》的横空出世，则使黄宗壤当年的郁闷彻底得到消解，尽管大寒的脚步越来越近，黄宗壤因为创作《盐井赋》的释怀，还沉浸在如沐春风的惬意中。
近年来，黄宗壤有意以书法的形式，有计划地复现自贡的文化经典，创作李芝的《盐井赋》，是他系列计划中的一环。李芝是土生土长的自贡人，清乾隆十三年戊辰科殿试金榜第三甲赐同进士出身第十二名，李芝这人曾应征召先后远赴山东招远、湖北宜都任知县，此人廉洁自矢，两袖清风，政绩斐然。不知李芝这个人是厌倦官场的生活，还是不适应官场的生活，抑或是希望换一种活法，竟说不干就不干了，辞官归里，辟馆授徒，宁棲心于淡远，于寝处造风云。李芝在家乡做了三件了不起的事情，一是桃李满天下，其门下登科甲者众；二是受大学者段玉裁知县之邀入署修撰的《富顺县志》成为当地志书的翘楚。三是孕育了这部1338字的《盐井赋》。李芝的《盐井赋》以他对于家乡的眷顾和独到的视角以及深厚的学养，体物写志，让这种肇始于诸子散文、过渡于屈子骚体、确立于汉代、鼎盛于唐宋的辞赋，竖起了璀璨夺目的旗帜。李芝的《盐井赋》，即使与杜牧的《阿房宫赋》、欧阳修的《秋声赋》、苏轼的《前赤壁赋》放到一起，仍堪称其抗手。李芝满怀激情地为“天车排闼以林立，地架喧豗而鼓作”的盐都大地铺采摛文，无可争议地成为盐井辞赋的第一人。而在黄宗壤看来，这才是真正的大家之作，现代一些自诩为赋的伪作是不能仰其项背的。
然而，对于《盐井赋》，对于李芝，知道的人并不多。黄宗壤作为和李芝具有相同志趣一样情怀的自贡文化人，尽管吝于作赋，却常作诗文和书画，已有《聊胜水斋诗词稿》、《散仙楼夜谭》、《隋侃之如是说》、《病鹤集》、《盐都杂俎》、《黄宗壤艺文集萃》、《逝川存忆》、《平生自况》等十数种著作问世，个中收集了大量表现自贡风土人情和个人情怀的作品，或者说，李芝《盐井赋》所呈现的场景，可以在黄宗壤的笔下找到鲜活的画面。黄宗壤一直希望以书法的形式对这部文化经典进行二度创作，让这部作品重新焕发夺目的光彩。黄宗壤兑现了自己的内心承诺，两位相隔二三百年、一生无缘蒙面的老人，因为一部《盐井赋》而走到一起，这种突破时空阻隔的文化邂逅，原本就是一部丰厚生动的盖世传奇。
同是黄宗壤的书法作品，新出的《盐井赋》已经不同于今春刊行的《荣州赵尧生歌》，后者大量融入了黄庭坚的笔意，更见奔放、雄奇、跌宕、豪侠之气。而《盐井赋》，楷书立其体，行书造其形，兼以草书笔法，规整而不失活力，流畅而不乏蕴藉，放逸生奇，势如斜而反正，雄健弥复深雅，婉转更见韵致，信笔而书，自然天成。从线条所蕴含的情感特质看，只有发自内心的真诚，无论是对李芝其人其赋，还是对于这座厚重的文化都市。朱熹说过：“然敬有甚物，只如畏字相似，不是块然兀坐，耳无闻目无见，全不省事之谓，只收敛身心，整齐纯一，不恁地放纵，便是敬。”年过七十的黄宗壤正处于“从心所欲不逾矩”的巅峰创作时期，他以其厚积薄发的翰墨井喷而能保持理性的自觉，使之臻于人书俱老的妙境，《盐井赋》册页书法便可见一斑。
编纂者为了穷尽原作的表达效果，《盐井赋》完全按原作的实际尺寸印出，以便达到印刷品和原作趋于一致的审美境界。集子还增加了巴骄为《盐井赋》的注释和画家陆坚关于盐井的线描作品《大安云》，风味别具。作为印刷品的《盐井赋》，还采取了仿古线装书的装帧样式，古色古香，令人叹为观止。
重新焕发生机的《盐井赋》，忽如深秋一夜吹出的暖风。这是李芝没有想到的，李芝或许会泉下有知。
2013年11月6日藏月书斋
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