天地庄生马(八)

个人日记

         离开广州的时候,我为这趟出行找了很多理由和目的,说给好奇问起的朋友听,顺便也说服自己。但是从踏上火车的那一刻起,所谓的种种初衷就不再想起,或者说懒得想起。走在路上是疲惫的,虽然朝在一个城市,夜宿另一个城市,看起来很诱人。几年前我曾在大理问一位徒步从东北走到西南的兄弟,问他一路上感觉如何。他有些疲惫地回答:刚开始是新鲜的,随后是一段时间的疲惫与厌倦,现在则是习惯并且享受在路上。我当时并未能完全理解这种感觉,而是隐约觉得这跟骑行相似:最初的两天是愉悦的,随后的四五天只有疼痛与疲惫,熬过之后才算是骑行的开始。现在我已经走了二十来天了,正处于过渡期,怀着一些疲惫与羁绊。我花了几天时间待在一个地方,想了不少事情,纠结的释怀的都有,想通想不通的问题依旧存在。

不少朋友都觉得我挺洒脱的,可以说走就走。其实这个压根就跟洒脱无关,而我也一直是有羁绊的人。有朋友见到我说:没见你之前,我总觉得你挺清高挺洒脱的;见到你之后,才发现你也挺俗挺接地气的。我只是笑了笑,心想:哎呀,又是似曾相识的话呀!所谓洒脱,不过是想做的事情赶紧去做而已,不等待,不纠结。我做事情喜欢想好了就赶紧去做,做了就不后悔。这样的节奏,在我的圈子中挺难找到同道中人的,所以习惯独来独往,按照自己的方式去生活。在喜欢的人群中,舒舒服服地活着;在不喜欢的人群中,保持本分并努力融入其中。毕竟一个人跟人群格格不入,挺傻的。

我记录这些文字,取题目为“天地庄生马”,不过是想宽慰自己,尽量在天地间,像庄子的马一样天马行空,无拘无束地生活。庄子富有的是精神,生活一塌糊涂。虽然我想要的,是精神远多于物质,但我不想把生活过成庄子那样。他的洒脱自由,纵然为世人所羡慕,但于家于妻子,是有愧的。我相信庄子在看到妻子孩子咕咕饿肚子的时候,心也是难受的。同样的道理,陶渊明既有“采菊东篱下,悠然见南山”的诗情雅致,也有“幼稚盈室,瓶无储粟,生生所资,未见其术”的难受与愧疚。我不知道他们是如何抚平内心的这种波澜。于我,是希望心有所依,也愿意去养家糊口。在现在的能力之内还不能游刃有余所以艰难且痛苦,纠结且自由,期盼能凭借不懈的努力,淡然游走在两者之间。我不洒脱,我是带着羁绊走在路上,既有来自山川湖海之心,也能囿于厨房与爱。天地庄生马,后面还有半句:江湖范蠡舟。这是理想的状态,既天马行空又能放舟五湖,这才叫洒脱。

活着,是上天的苦心安排;过好,是自己对自己的负责。怎样才叫过好,我也挺困惑的。我的生活挺有规律,按时吃饭,坚持锻炼,不随便吃东西,努力把工作与生活分开,不断重复自己喜欢的东西。这样的生活不止一次被朋友说有些死板,缺乏乐趣。但我就是喜欢过这么一种清欢的生活。什么叫清欢呢?林清玄是这样说的:当一个人感觉野菜的清香胜过了山珍海味,或者看出路边的石头也许比钻石更有魅力,或者觉得聆听林间鸟鸣比提笼遛鸟更令人感动,或者体会了静静品一壶茶比吃一顿喧闹的晚宴更能清洗心灵……他就懂得了“清欢”。 我自己的生活体会远没这么高大上,只要能在黑暗中安静地听自己喜欢的电台,读到一个好句子时身旁有人愿意听我唠叨,看到太阳出来就一心想着晒被子,跟朋友坐一块发呆没人问我干嘛,就觉得挺开心的。这种乐趣,随时可得,大多来自内心的守静。有时,会觉得这样太孩子气。有时,也会觉得这样挺没出息的。但我喜欢这样的生活方式,没太多物欲,简简单单。前几天跟一位很投缘的朋友夜话,聊到了古龙与金庸的区别。我说了很多,有一点没有说到:金庸的小说中展示了很多种爱情,而古龙的小说中展示了很多种生活方式。我内心是爱古龙多一些的,最大的原因就是他呈现了太多不同的活着。比如不近酒色只喝白开水的西门吹雪,比如吃喝嫖赌样样精通的陆小凤,比如喜欢自我折磨的李寻欢,比如饿着肚子睡大觉的王动,每个我叫得出名字的人,几乎都代表着一种生活方式,不断告诉我生活有多种可能。我喜欢出远门,很大程度上是因为可以亲眼看到生活的多样化,或精彩或不值一提,实在过得不好大可换一种生活方式,没什么大不了的。不管哪种生活,都得付出代价;不管哪种人,活到最后都是寻求内心的平静。人生苦短,能按自己喜欢的生活方式多过一天,就多一天自己喜欢的模样。就这样。

 


文章评论

々Amber→☆

看到最后,其他的基本上忘了,只记得一句:一到出太阳,一心只想着晒被子。[em]e120[/em]

证智

你终于感悟了,人生的真谛,生活的真谛。好好地生活吧,他会告诉你一切。

证智

这篇文字,是我看过你所有发表过的文字中,最有个人感悟的文字。谢谢你的好文字。[em]e179[/em][em]e179[/em][em]e179[/em]

黯然莫道

其实他二人的这方面的区别刚刚才在我脑海初见雏形,你又让我那啥了[em]e121025[/em]

子若澄涵

我用路边的石头和你换钻石好不好?[em]e106[/em]