来君留留

 

    正在热映的电影《失孤》，讲述了一位父亲15年如一日踏遍中国寻找被拐孩子的故事。与其它同类题材影片追求“先苦后甜，结尾大团圆”路线不同，《失孤》中对整个寻子过程的表现，都比较平淡，没有撕心裂肺的痛苦和眼泪。      


     而结尾，也没有大家希望看到的圆满结局，而是以僧人对这位父亲的点拨结束。结尾处，执着寻子15年的雷泽宽问道：“大师，为什么会是我？为什么是我丢了孩子？”    


     大师回答：“他来了，缘聚；他走了，缘散；你找他，缘起；你不找他，缘灭。找到是缘起，找不到是缘尽。走过的路，见过的人，各有其因，各有其缘。多行善业，缘聚自会相见。”   

 

      这个开放式的结局，引发了很多网友的热议。有的观众觉得结尾的意味太深太模糊：“感觉意思是说找就有希望，不找就没希望，但是找也不一定能找到。说了跟没说一样，搞不懂大师到底什么意思。” 


    也有一些为人父母的观众表示：“大多数丢孩子家庭，其实都找不到自己的孩子，与其像其它电影或者纪录片那样，拍一个找到了孩子的奇迹，增加无意义的希望，倒不如像《失孤》这样，用佛理来点拨那些无法自拔的父母。”        
 

    事实上，《失孤》的导演彭三源和主演刘德华都是非常虔诚的信佛之人，在最近的采访中他们也曾谈到，其实关于佛的寓意并不仅在结尾，而是贯穿了影片的始终。        
 

    那么，站在佛学的角度上，该如何看《失孤》呢？        
 

    《失孤》的片名有什么内涵？        
 

    一心：《失孤》单看影片的名字，是不能把它和“寻子”这样的剧情联系在一起的，直到一口气看完这部影片，才体会到其真正寓意。片中雷泽宽的孩子15年前被拐卖，曾帅是曾经被拐卖的孩子。“失”是指失去孩子的父母；“孤”是指失去父母的孩子。


    父母与孩子皆因失去“爱”而“别离”。这从《失孤》的英文翻译lost and love中就可以看出来。


    其中的“失去”与“爱”是并列的。“能爱”的父母失去了“所爱”的孩子，对父母与孩子来说，此为人世间之最大痛苦。     


     宏宗法师：《失孤》中的“孤”，不单单指孩子，其实也表示我们失去的本心、本性或者是一切我们失去的美好的东西。而寻找的过程，其实就是我们回皈本心，破迷为悟的过程。  


    正如华严经所说：“一切众生皆具如来智慧德相，只因妄想执着而不能证得。”也正是因为贪嗔痴等等，掩盖了我们成佛的本心，那么我们修行的过程，也就是我们寻找本心的过程。  


   电影中无法忍受丢失孩子的痛苦而自杀的妈妈，和整部影片其它人物和故事都没有什么联系，是个可有可无的角色？    
 

    
    一心：佛教中对人生之“苦”有“三苦”、“四苦”、“八苦”等不同的分类。通行的“八苦”之说认为：人有八种痛苦，分别是生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、求不得苦、怨憎会苦、五取蕴苦。  


    贯穿《失孤》剧情中的“苦”，便是“爱别离苦”。明大佑述、传灯钞的《阿弥陀经略解圆中钞》中谓“常所亲爱之人，乖违离散，不得共处，是名爱别离苦”（《续藏经》第22册，第575页上）。    


    至亲至爱的孩子，因为被人拐卖而不能在一起，“乖违离散，不得共处”，这种痛苦，刻骨铭心，深入心髓，不仅揪心，而且钻心。  

    所以之所以要表现这位不堪忍受痛苦而选择自尽的母亲，就是为了让观众能够更深刻的体会到丢失孩子的痛苦程度。       
  

 

    宏宗法师：我认为这部片子中出现的三个与孩子有关的人物，实际上讲的就是凡夫修行的三个不同层次：      
 
 

    第一层，就是那位自杀的妈妈，在孩子丢失之后，她也很努力地去寻找了，但是当自己感觉没有音信的时候，失去了理智，丧失了信心。其实从电影后面的情节，我们知道，假如她坚持，这个孩子最后是能找到的。     
  

    这也就是一般人的修行，稍有困难和打击，便一蹶不振，很难坚持精进之心。有的时候进一步退两步，一曝十寒。所以佛教也讲，做任何事情都要“精进心易发，长远心难求”。        
 

    而曾帅的故事，就是第二层。他从小被拐卖到异地，在不认识的家庭中长大，但一直想要凭借自己仅存的一点记忆去寻找自己的亲生父母。最后找到了，这也就是告诉我们，坚持，才会成功，正如《佛遗教经》所说：“心至一处，无事不办。”  
 

 

    而修行的第三层就是雷泽宽的故事，虽然这十五年来，他都没有找到孩子，但他还是在坚持。最后他说，他和儿子就隔了一层纸，相信早晚会找到，这是一个很温暖的结局，雷泽宽的故事告诉我们，修行的道路，一直向前，没有后退。          
 

    结尾出现的大师说：“他来了，缘聚，他走了，缘散；你找他，缘起，你不找他，缘灭。找到是缘起，找不到是缘尽。走过的路，见过的人，各有其因，各有其缘。”这句话到底是什么意思？是让雷泽宽找下去还是不找了？         
 

    一心：这句话应该说是整个电影的题眼，这是一把钥匙，打开生命之门、解开生命困惑的钥匙。导演这样安排其实已经给这种“寻子”行为给了一种解释：所有的一切，都离不开“缘”。         
  

    但是，对一般的父母来说，不论是缘聚还是缘散，缘起还是缘灭，横亘在失去孩子的父母心中永恒的信仰——孩子，却始终是最高。缘聚，他在身边；缘散，他在心中；缘起，他在眼前；缘灭，他在心中挥之不去。这种痛苦，难以堪忍，因此，一般的父母是很难去看破、放下的，而究竟该如何对待，其实没有标准答案，只能说因人而异，因为毕竟每一个人的因缘不同。         
  

    宏宗法师：随缘是佛教的一个基本观点，但是，随缘的含义并不是说什么都不做，换句话说，随缘是不够的。仅仅随缘，就有点守株待兔，无可奈何的味道。一定要精进与随缘不二。随缘不忘精进，精进而后随缘。          
 

    其实影片中曾帅这个圆满的故事，就说明这个问题，曾帅救了雷泽宽，并且帮助他寻找孩子，所以他后来在雷泽宽的帮助下找到自己的家人。所以说，佛教非常强调，种善因，成善缘，存好心、说好话、做好事；做好事就有好报。真实不虚！      
    

    那么，从雷泽宽的角度看，虽然有许许多多挫折与失败，也不知是否会有结果，但只要他修行，他就也会有很多助力。比如我们看到的电影中的帮助他的志愿者，为他打架的普通老百姓，还有偷偷给他塞钱的交警，这些看似“天意”的经历，其实都是他的善缘，也就是“走过的路，见过的人，各有其因，各有其缘”，佛法讲就是增上缘，这些都会帮助他前行。  

 

    一心：其实《失孤》这部电影看似表达的只是“父爱之伟大”、“坚持就是一种力量”这类永恒的主题，但事实上在看似普通的永恒主题背后，还有一个让人更为感慨的主题，那便是：对中国人来说，孩子，就是父母最大的信仰。    
  

    在中国，一提起信仰，有一些人，会说中国人没信仰，而且因为没有信仰，所以如何如何。还有一小部分人会说，物欲横流的时代，中国人要说有信仰，那便是金钱和权利。但其实大多数中国父母来说，相对于金钱、权利甚至知识，更多的父母会把孩子作为自己的信仰。     
  

    在电影中，雷泽宽坚持十五年骑摩托车寻遍全国各地，他说：“我在路上才会觉得对得起孩子，不管他在哪儿。”他也说了，他的母亲因为把他的孩子弄丢了，而变得在他面前小心翼翼，他说他的母亲“不是活着，是受罪”，而他的老婆是“活受罪”。  
 

 

    之所以会这样，我想或许和我们中国文化的传统生命观有关系。北京大学教授楼宇烈先生在一次讲课中曾经说，相对于西方教派传统对上帝负责、印度传统对自己负责的生命观，中国传统的生命延续观强调的是对孩子的负责，因为父母的血脉会在其子孙身上延续下去。    
  

    其实在我们的身边，每一个父母都是如此。一个孩子从呱呱坠地，到上学、工作、结婚等人生大大小小的事，无不牵着父母的心。父母忆念孩子的心，是时时刻刻都存在的。    


    就连佛经中比喻“十方如来怜念众生”的时候，也是用“母子关系”来比喻，如《楞严经》中说：“十方如来，怜念众生，如母忆子，若子逃逝，虽忆何为？”“子若忆母，如母忆时，母子历生，不相违远”（《大正藏》第19册，第128页上）。    


    这和电影中的“妈妈为你天天做梦”这句台词几乎是一致的。父母对孩子的心，就是佛心，就是菩萨心，永远的奉献，不求回报。正因为有这种心，才会形成一种力量，从而支撑着父母的坚定信仰、精神世界、生活模式。    
 

    再看看我们自己的父母，他们一样也是为了我们倾其一生。对中国的大多数人来说，当他们选择成为父母的那一天起，他们就将自己的人生全部奉献给孩子了。  
 

    所以，雷泽宽找15年值不值得？其实，他和我们普通人的父母一样，只是在为自己的孩子奋斗，只是在坚持“孩子”这个大多数中国人都有的信仰。       
  
 
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我是心月，我在修身齐家的路上，我的QQ号：825165543  

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般若波罗蜜多心经（拼音加译文）   

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