飘不落的日子

近读咏物诗，今人之作颇多恶札，余深恨之。人之浅薄者，则责杨花、柳絮之属；人之纯厚者，则每称赏于玉石；幽婉之女，赞之以兰；恶毒之妇，斩之于蛇。鄙杨花、柳絮之轻薄，人皆欲伐其木而掘其本；颂玉石之美德，人皆欲攻其山，倾囊而藏之。于义气，或怒发冲冠，或扬眉吐气，或痴心欲绝，窘态竟出，一如癫狂，可笑之极。凡此种种，实误己误人。

世之万物，本无善恶之别，今因人之多恶而含不白之冤。人之恶而不自责，而责之于万物。若此，必欲除之尽万物而后快，岂不谬哉！人之善恶，古而及今，未尝有尽，固当惩其恶，扬其善。指桑骂槐之术，非君子所为也。君子之道，在明德修身，止于至善，而后胸存浩然正气，心如明镜高悬，善善，恶恶。

知人者智，自知者明。老子曰：“舍诸人而求诸己。”曾子曰：“吾日三省吾身。”故君子慎独，常察己过，而非责人之过也。责人之过，犹可说也，诬枉万物，则罪加焉。诗虽小道，然天下之治有赖于斯。今传孔孟之书，每以诗教，知其大焉。若以诗怨天尤人，诬枉别类，则非诗之大道也，亦非真知诗者也。仲尼云：“术不可不慎。”今也，言不可不慎，文不可不慎，诗亦不可不慎也。