忆洛阳：春游红坛寺森林公园
个人日记
初春时节，走进红坛寺森林公园，别有一番韵味。
一条公路东西贯穿整个公园，呈南湖北林之势。路南侧一泓春水，碧绿得如同一块美玉，清透而温润。水边的垂柳，金丝初挂，随风摇曳 ，拨弄着湖水的琴弦，轻轻摇动湖心岛的倒影；一对野鸽掠水而过，将倒影荡漾到晕圈的远方。
路北是大片的槐树林，南北宽约一公里，东西长约三公里。槐花盛开时节，槐香四溢，蜂蝶飞舞，游人如织，蜂农更是忙碌，来自各地的赶趟儿似的奔赴十余天的花期。记得小时候，沿着四分干河岸，去姑姑家，两岸大堤上满是槐林。我们几个小兄弟，爬槐树，摘槐花，折槐枝，一路打闹嬉笑，笑声伴随着河水一路前行，沉浸在满满的槐香里。可惜如今，河岸的两边已满是农田，偶见的只是速生杨，挺立着细长的枝干，失去了诱人的生气。值得安慰的是公园的建立，保护了黄河故道仅存的这片槐林，也保存了儿时的美好记忆。
临邑的黄河故道和夏津.兰考的是一脉相承的。昔日的兰考风沙肆虐，在焦裕禄等一代代治沙人的努力下，如今的兰考，已是良田万顷，安居乐业。同是夏津的黄河故道，更是具有特色。在夏津黄河故道森林公园内，果树成林，每年举办桑葚节，人们不仅体会到了采摘的丰收和喜悦，而且体会到了现代农业的勃勃生机。
至于红坛寺，据说历史上曾红极一时，香火旺盛。作为佛教载体的寺庙，在中国历史上曾经是一张张厚重的名片，承载了太多太多的安慰和希冀。周围就有很多和寺或庙字有关的村庄，如：孟寺.马寺.毛寺.宁寺......陈家庙.付家庙.五里庙.八里庙......可见佛教在民间何等的厚重沉淀；何等的深入老百姓的心间。而如今呢，这些只是一个个区别的符号。由于战乱和文革，中国的民间寺庙还有几间呢？作为西方信仰的基督教，成为一些信徒的虔诚，也许吧，这就是历史，经历着当地一些百姓的某种思想变迁。据传庆云在原址，当地政府及善男信女们捐资修建了新的金山寺，并由佛教学会派遣僧众讲解佛事。但愿吧，中国传统文化的佛教的精髓能继续根植于老百姓的心理，不会成为老人们残存的记忆......
期待着，槐花盛开之时，再游红坛寺森林公园。
一条公路东西贯穿整个公园，呈南湖北林之势。路南侧一泓春水，碧绿得如同一块美玉，清透而温润。水边的垂柳，金丝初挂，随风摇曳 ，拨弄着湖水的琴弦，轻轻摇动湖心岛的倒影；一对野鸽掠水而过，将倒影荡漾到晕圈的远方。
路北是大片的槐树林，南北宽约一公里，东西长约三公里。槐花盛开时节，槐香四溢，蜂蝶飞舞，游人如织，蜂农更是忙碌，来自各地的赶趟儿似的奔赴十余天的花期。记得小时候，沿着四分干河岸，去姑姑家，两岸大堤上满是槐林。我们几个小兄弟，爬槐树，摘槐花，折槐枝，一路打闹嬉笑，笑声伴随着河水一路前行，沉浸在满满的槐香里。可惜如今，河岸的两边已满是农田，偶见的只是速生杨，挺立着细长的枝干，失去了诱人的生气。值得安慰的是公园的建立，保护了黄河故道仅存的这片槐林，也保存了儿时的美好记忆。
临邑的黄河故道和夏津.兰考的是一脉相承的。昔日的兰考风沙肆虐，在焦裕禄等一代代治沙人的努力下，如今的兰考，已是良田万顷，安居乐业。同是夏津的黄河故道，更是具有特色。在夏津黄河故道森林公园内，果树成林，每年举办桑葚节，人们不仅体会到了采摘的丰收和喜悦，而且体会到了现代农业的勃勃生机。
至于红坛寺，据说历史上曾红极一时，香火旺盛。作为佛教载体的寺庙，在中国历史上曾经是一张张厚重的名片，承载了太多太多的安慰和希冀。周围就有很多和寺或庙字有关的村庄，如：孟寺.马寺.毛寺.宁寺......陈家庙.付家庙.五里庙.八里庙......可见佛教在民间何等的厚重沉淀；何等的深入老百姓的心间。而如今呢，这些只是一个个区别的符号。由于战乱和文革，中国的民间寺庙还有几间呢？作为西方信仰的基督教，成为一些信徒的虔诚，也许吧，这就是历史，经历着当地一些百姓的某种思想变迁。据传庆云在原址，当地政府及善男信女们捐资修建了新的金山寺，并由佛教学会派遣僧众讲解佛事。但愿吧，中国传统文化的佛教的精髓能继续根植于老百姓的心理，不会成为老人们残存的记忆......
期待着，槐花盛开之时，再游红坛寺森林公园。
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