柔儿

水怕是这世界上最智慧灵动的物体了，
一任自然，能流则流，能止则止，可动可静，静如处子，动如脱兔。
水映万物，而不着纤毫。它欢快跳跃，却让观者沉静。
动中有静，静中有动，该隐则隐，该现则现，这就是水的大智慧吧。

水养育着人的身体，也滋润着人的心灵。
站在一湾水前，浮躁的心会慢慢沉静下来，如水一样，映着云影天光。
 
 

其实寂静也是很悦耳的。
假如你至今还未弄懂寂静是怎么一回事，只能留待死后了，用藏在坟墓里的耳朵，继续倾听……
没有任何声音就是所谓的寂静。而它，将构成不朽的殉葬品。
 那注定是一个伤心的夜晚，
 月亮上面布满阴翳，使它更像是一枚遗弃在草丛中的脏兮兮的鸟蛋。
 谁能够孵化它呢？恐怕只有乌云了。
 挂在树梢的空巢，显得那么亲切，仿佛在等我住进去。
但愿它能更有耐心一些：首先等我变成一只鸟。来世能有这样的居所，我就满足了。

于无声处 

晨 曦
 

如今，若你能在一个地方呆二十分钟，听不到任何一点人类制造的声音，
那么，可以说你享用了一件奢侈品。
据说，这样的地方在美国不过十处，而在欧洲则是一处也没有。
当今时代，纯“静”的地方越来越少，面对尘世的喧嚣和诱惑，让心安静下来也越来越困难。
于无声处，享受寂静，是对心灵最好的滋养。

 

 

三分人事七分天

余 安

史书记载，唐朝时，被誉为“草圣”的张旭，只有到了酒酣情激处于癫狂状态，
才会“脱帽露顶王公前，挥毫落纸满云烟”（杜甫《饮中八仙歌》）。
字嘛，“变动犹鬼神，不可端倪”（韩愈语），“有悬崖坠，急风旋雨之势”（董其昌语）。
奇怪的是，他酒醒之后，看到自己写的字，竟也感到惊诧，
不管怎样写都没有了那股神韵气势，只好撕掉。

在中国，古往今来，凡造诣深厚、才华卓荦的书画家，都讲究师法自然。
据传，张旭自己说，他看见公主与担夫争抢道路，而悟得了草书的意境；
后来观赏公孙大娘舞剑，而悟得了笔法的神韵。
所以韩愈说他“观于物，见山水崖谷，鸟兽虫鱼，歌舞战斗，天地事物之衰，可喜可愕，一寓于书”。
谁都明白，若白居易没有在九江送客登舟，
偶遇精于琵琶演奏的京都旧妓，就不会有脍炙人口的《琵琶行》；
柳永没有于清秋时节的伤情感怀，也就不会有令人叹为观止的《雨霖铃》。

不论写字绘画赋诗，都有个天时、地利、人和的因素在，似乎都是偶然得之的。
此人（身世际遇），此时，此景，此情，此物，真是诸种因素之机缘巧合，缺一不可。
所以，还是清人赵翼说得好：
“少时学语苦难圆，只道工夫半未全。到老始知非力取，三分人事七分天。”