自然而然

外离相为禅；内不乱为定。外若著相，内心即乱；外若离相，心即不乱。本性自净自定，只为见境思境即乱。若见诸境心不乱者，是真定也。外离相即禅，内不乱即定；外禅内定，是为禅定。
 

人活一世，无论做什么事，别人都会有看法，有毁有誉。做善事，有人说你沽名钓誉；积极表现，有人说你好出风头；助人为乐，有人说你收买人心，如果所做的不同世俗，别人的想法更多，而且更为负面，如果太介意别人的想法，很多事都没法做。

 

古时有个叫智的人，聪明能干，可他有个弱点，过分爱惜自己的名声，不能忍受别人说他的闲话。就这样，智不知道跟多少人红过脸吵过架，最终将所有人都得罪了。只好一再换工作、搬家。漂泊了一辈子的智，最后老了，也没能找到一个安身之所。

生活充满变数，定力如何，直接影响人生走向。所谓定力，就是对自己的控制力。


 

一天，苏东坡写了首诗，想显示下自己的禅修境界。诗的最后一句是：“八风吹不动，端坐紫金莲。”“八风”意为生活中的“称、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐”等八种境界。写完之后，送给江对岸的好友佛印法师。佛印看后，提笔在诗上批了两个字：“放屁！”叫人送还回去。

苏东坡本以为自己的诗会受到赞赏，不料竟是这个结果，一气之下乘舟过江来与佛印理论。佛印并不答话，只是随口吟道：“八风吹不动，一屁过江南。”意思是你自诩深得佛理，已超然物外，却因为“放屁”二字气得渡江而来。苏东坡听罢，自感汗颜。
 

 

 

外边离开一切相，这就叫“禅”，心里不乱打妄想，不起杂念，这就是“定”。外边有禅，内里有定，这就是真正的禅定。在维摩经上说：即刻豁然贯通，明白自己的本心，梵网经说：我本来的自性，原是清净的。

“定力”一词，原为佛家语言。禅定之意，静能生慧。定力好的人，不随波逐流，不人云亦云，不放纵欲望，不被情绪左右。
 
  

人生中的很多体验，是要慢慢明白才有乐子。反应太快容易激动，也会把很多事情做得再无回旋余地。宁静做自我，从容过生活，这便是最好的定力。



 

 

树的方向，由风决定；人的方向，自己决定。大美的东西总是需要日积月累。看透的人，处处是生机；看不透的的人，处处是困境。拿的起的人，处处是担当；拿不起的人，处处是迷途。