一人学佛九祖生天——上心下戒法师
个人日记
发菩提心、走菩萨路、学佛做人、
利益众生，这就是学佛人走的路。
发菩提心、走菩萨路、学佛做人、 利益众生，这就是学佛人走的路。
大愿妙音
佛让我们离名字相。我们不被他人一表扬一赞叹就美了，就认为好了，不是。你觉正净合格、恭敬心合格、德行愿力合格，不管你叫你什么，你都能成佛，你这样修学佛法，你才决定能成佛。决不做舆论的奴隶，实际这个“舆论”就是有为法，你看我们现在，人一说脸就红了，虚荣心特别强，真是死要面子活受罪，这也是老猫房上睡，一辈留一辈，你看，眼看要进炼人炉了，要炼一把灰了，还要擦吧擦吧描吧描吧，还要化妆化妆，这就是进棺材擦胭粉——死要面子，有啥意思呀？哎，人们就喜欢这个。对老人也是，老人活着的时候你倒是跟老人经常沟通沟通，安慰安慰，买点好东西看一看，尽尽孝心，这才叫是个人。——上心下戒法师
现在的人，老人活着的时候不当回事，死了以后花几万甚至十几万买坟墓，我们想想有用吗？活着不孝死了乱叫，只能是给老人家添病添业，他在哪道只能给他添罪业。再说你不要以为父母不在了，就没有了，不是啊，我们现在作为儿女的，你好好修学，增长德行，去世的这些父母都沾光，是一体的！你如果天天造业，挖门撬锁，天天竟做缺德的事，父母跟着也遭罪，一人学佛九祖生天，——上心下戒法师
我们现在德行、愿力合格了，声声佛号给苦难的众生回向，去世的父母，由于愚痴在畜生道的，该做十年的畜生你在这（儿）一念佛一回向，他可能做了五年畜生就舍弃业报身，转成人身修行，或者是舍弃业报身，愚痴的业结束了，到天堂享福去了，就有这么大的效果。并不是你什么德行也没有，就在那：“我得念多少遍地藏经”，“看《山西小院》”,“这消灾，病好了，无形的众生都下来了，对话了”还有的更严重，说：光念佛消业消的慢，必须得念《地藏经》才能消业障呢，把这佛法弄的真是乌烟瘴气。我们读《地藏经》的目的是向地藏菩萨学习那种大愿力——地狱不空誓不成佛，并不是让你学念那个白纸黑字，——上心下戒法师
老法师讲的随文入观，一看文字直接在生活当中就展现出来了。你看地藏菩萨多么的孝心，婆罗门女，母亲在地狱遭罪，变卖一切家产去供养一切法师，可我们很多的人读完《地藏经》照样自私自利，反过来以后，“师父，念哪个经好？念哪个咒好？念多少遍好？”自私自利的心念啥咒都不好使！你自己在那不明理，愿力也起不来，还在那造业呢，你还惦记着父母，你只能是给父母添病添业，——上心下戒法师
所以我们现在学佛都学歪歪了，学错了。我们看看回向文，学佛的佛弟子都知道，愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦...都会念，可是我们想一想：“愿以此功德”，我们所修学的有没有功德？你天天著相的学，任嘛功德都没有，拿啥庄严佛净土？佛净土没在空中，没在西方，心净佛土净，都在我们心中。拿啥庄严？拿正知正见庄严！只要你正知正见起来了，你心中的佛净土就出现了，——上心下戒法师
我们积的一切功德自己不要，上报四重恩下济三途苦，我们所修的一切功德首先回向给父母，但是我们由于思想狭窄就给看得见的父母，我们想想，现在畜生道里面有咱的父母没，鬼道里面有没有呀？都有啊，所以给多生多劫的父母回向。可是很多人根本就想不到这点，也不知道什么叫功德。第二个报佛恩，怎么报？你必须得真正的增长德行，真正的增长愿力，最后以愿克业，露出智慧，能续佛慧命，这才叫报佛恩。
你不好好修学，天天著相学，你拿啥报佛恩哪？我们想一想？人们就把这个大事当成了小事，小事当成了大事，把有价值的当成没用的，把没价值的当成了有用的，所以说这叫本末倒置，迷惑颠倒。——上心下戒法师
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