太乙法门
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1、若有男子女子慕道求仙。在家出家。养性养命。但当存思念诵圣号。看转此经。便得功行圆满。白日升天。《太乙救苦护身妙经》
2、若有善男信女，发心施财，齐戒沭浴，转诵此经，悔过愆尤，即使愆尤永释，人鬼分离，产生无难，母子双全，关煞无刑，生育成人，利益双亲，经力弘深，祈福福至，禳祸祸消。天尊言，雠人冰泮，冤家债主，自消自灭，孤魂等众，九玄七祖，四生六道，轮回生死，出离地狱，即往东极天界，救苦门庭。救苦地上好修行，只有天堂无地狱。《三官经》
3、過此境界，東極宮中，有尋聲救苦天尊，大慈仁者。發弘誓願，普救眾生，億億劫中，度人無量。但能回向，一念歸依，注想尊容，稱揚名號，尋聲赴感，應念垂慈，一切苦中，無不救護，是故名號救苦天尊。廣勸眾生，勤加禮念。復次三洞經典之中，濟苦拔亡，然燈為上，五方八極，地獄幽牢，存陰極之鄉，長夜之境，死魂囚閉，不見三光。冥闇之間，經諸拷掠，宜造一燈樹，然九巵燈，自初終亡，至於七七，燈光相續，下照九幽，覩此光明，即當解脫。又以繒綵，造遷神寶磨，長四十九尺，或作小旛七首，懸於長竿，任風飛颺，萬罪皆滅。又紙墨縑素，書寫此經，散施學人，流傳讀誦，亡魂超度，地獄寧閑，福善所資，慶延後世。其有珍玩服飾，平昔資財，廣施寒栖，濟卹貧乏，此之功德，亦類於前，黑籍落名，地司除簡，神升净土，隨願往生。利佑子孫，斷絕殃疰，巍巍福善，難可稱量。是故應當勤心諦受，宣行付囑，普度人天。《太上洞玄灵宝三途五苦拔度生死妙经》
4、若有眾生，心中悟解，一心正念，護净受持，善行讀誦此經者，及為存亡遠行，疾病一切，舉心回向，彼此滅罪萬劫。夢想之中，常見三寶，逢善知識，在處受生，恒值快樂。《太上洞玄灵宝往生救苦妙经》
5、若當來男女,臨終之時,先當懺悔一生已來无量重罪,次為受誠,設齋行道,造像寫經,及諸功德,布施常住,供養出家,各隨分力,唯多為佳。閉眼之日,即生淨土,不入三塗。《太上洞玄灵宝净土生神经》
6、道言：十方诸天尊，其数如沙尘，化形十方界，普济度天人，委炁聚功德，同声救罪人，罪人实可哀，我今说妙经，念诵无休息，归身不暂停，天堂享大福，地狱无苦声，火翳成清署，剑树化为骞，上登朱陵府，下入开光门，超度三界难，迳上元始天。《太上洞玄灵宝天尊说救苦拔罪妙经》
7、太上道君曰：今日男女，受戒畢已，持是戒根，轉神入妙，生清净國，坐大蓮花，觀聽法音，永無退墮，證成真道。《太上洞玄靈寶轉神度命經》
概说
道教净土非只一个，最为方便众生修持往生的是太乙救苦天尊的东华长乐净土。太乙救苦天尊愿力广大，化生无量。复又化有十方救苦天尊和十方净土。我们在晚课中诵持的《太上洞玄灵宝救苦拔罪妙经》中的十方救苦天尊即为太乙的化身，且每一化身都有一净土。所以道教太乙法门净土有十方，若得往生，便可常持天尊，永不推转，继续修持，最终圆成道果（详见《太上洞玄灵宝净土生神经》关于道教十方净土和各净土天尊名号的描述）。
往生十方净土有以下好处：
1、常伴天尊，听闻正法。
2、永不推转。
3、无有地狱，劫难。
4、无有外魔侵扰。
5、与诸大真人相伴，共修成就。
6、无有三涂五苦，净乐常伴。
7、所求皆应。
8、广度众生，救拔累劫之先祖。
道教十方净土和天尊名号：
1、東方淨土仁愛世界，玉寶皇上天尊。
2、東南方淨土慈和世界，好生度命天尊。
3、南方淨土礼教世界，玄真萬福天尊。
4、西南方淨土威範世界，太靈虛皇大尊。
5、西方淨土義讓世界，太妙至極天尊。
6、西北方淨土成化世界，无量太華天尊。
7、北方淨土智德世界，玄上玉辰天尊。
8、東北方淨土智積世界，度仙上聖天尊。
9、上方淨土无量世界，玉虛明皇天尊。
10、下方淨土載德世界，真皇洞神天尊。
修持方法
1、三皈：皈依道、经、师三宝。
2、持戒：不杀害，不奸盗，不邪淫，不妄言，不两舌，不恶口，不嫉妒，不赌博，不忘恩，不叛逆。
3、正念：一心持念“太乙救苦天尊”名号。
4、诵经：诵持三洞真经，然道家经典浩瀚，恐难以尽持，修太乙法门可念诵相关主要的经典就可。如：《太上洞玄灵宝救苦拔罪妙经》、《太乙护身妙经》、《太上洞玄灵宝往生救苦经》、《三官经》等。同时还可以早晚诵念《早晚功课经》。
5、护持“八行四等”：八行者，一能身受非事，不自申訴；二能讓德與人；三能不欲人之所欲；四能容物事不申理；五能遠離無道之人，藏身在靜處；六能一心奉國，心念三寶，日月燒香，長齋不絕，供養出家人，不違仁信；七能不負經戒，一生在俗，恒不破齋，勤能灑掃靜室，修燈灶火，救拔一切貧窮，下賤產婦，老病孤弱，不具足眾生，所見之者，皆發慈心；八能一生念道，不謗毀出家人，心無是非，口恒念誦，見一切蠢動，皆發慈念之心，一切平等，無有彼我，善惡好醜，與我身無異。是名八行。四等者，一者惟慈，二者惟愛，三者惟善，四者惟忍。是名四等。
6、修诸功德：一者說法功德，二者布施功德，三者建立功德，四者救濟功德，五者智惠功德。
7、善护心性：常行静功。
道家净土法门广大，十方净土接引有缘众生。方今世界，众生学道，障碍颇多，攀缘引情，无有已时，实为造业之源。且很多众生想要学道，但又不愿发心专注，或曰老来再学，或曰无有时间，或曰静不下心等等此类。实在是个人懒惰懈怠所致，如何能够证果。然道门广大，法药慈航，特有太乙净土接引十方来人。前文已述，此不再赘述。下面将修行道家净土的关键枢纽说明如下：
1、 道家十方净土庄严明净，在《太上洞玄灵宝净土生神经》中已经详细介绍，但往生十方净土的方法，大家可以参阅《太上洞玄灵宝转神度命经》。关键是皈依，持戒，忏悔，回向，发愿，持名。有缘同修可以自行参阅。
2、 持名法门：平时无事，便当提起“太乙救苦天尊”名号，或发声，或默念；打坐静功，但有念头浮起，便当提起“太乙救苦天尊”名号；特示一专持名号静修法：平心静坐，结太极印，心中默念“太乙救苦天尊”，心中观想“太乙救苦天尊”形象，心中返听“太乙救苦天尊”名号，如是自内念，内观，内听，以摄口，耳，目，渐修渐至于无为。或者，发于口，入于耳，达乎心，皆可。
3、 可以参修“太上洞玄灵宝救苦拔罪妙经”此经有十方净土天尊名号，实为太乙救苦化身，平时可以诵持，以感十方净土。
4、 以上三经要参考互证，方可明悟净土。
5、 常持念《太乙救苦护身妙经》此为太乙救苦天尊本行经文，了解太乙愿力和慈悲广度，以求感应道交。
大罗三宝天尊！
玉皇大天尊，玄穹高上帝！
太乙救苦天尊！
2、若有善男信女，发心施财，齐戒沭浴，转诵此经，悔过愆尤，即使愆尤永释，人鬼分离，产生无难，母子双全，关煞无刑，生育成人，利益双亲，经力弘深，祈福福至，禳祸祸消。天尊言，雠人冰泮，冤家债主，自消自灭，孤魂等众，九玄七祖，四生六道，轮回生死，出离地狱，即往东极天界，救苦门庭。救苦地上好修行，只有天堂无地狱。《三官经》
3、過此境界，東極宮中，有尋聲救苦天尊，大慈仁者。發弘誓願，普救眾生，億億劫中，度人無量。但能回向，一念歸依，注想尊容，稱揚名號，尋聲赴感，應念垂慈，一切苦中，無不救護，是故名號救苦天尊。廣勸眾生，勤加禮念。復次三洞經典之中，濟苦拔亡，然燈為上，五方八極，地獄幽牢，存陰極之鄉，長夜之境，死魂囚閉，不見三光。冥闇之間，經諸拷掠，宜造一燈樹，然九巵燈，自初終亡，至於七七，燈光相續，下照九幽，覩此光明，即當解脫。又以繒綵，造遷神寶磨，長四十九尺，或作小旛七首，懸於長竿，任風飛颺，萬罪皆滅。又紙墨縑素，書寫此經，散施學人，流傳讀誦，亡魂超度，地獄寧閑，福善所資，慶延後世。其有珍玩服飾，平昔資財，廣施寒栖，濟卹貧乏，此之功德，亦類於前，黑籍落名，地司除簡，神升净土，隨願往生。利佑子孫，斷絕殃疰，巍巍福善，難可稱量。是故應當勤心諦受，宣行付囑，普度人天。《太上洞玄灵宝三途五苦拔度生死妙经》
4、若有眾生，心中悟解，一心正念，護净受持，善行讀誦此經者，及為存亡遠行，疾病一切，舉心回向，彼此滅罪萬劫。夢想之中，常見三寶，逢善知識，在處受生，恒值快樂。《太上洞玄灵宝往生救苦妙经》
5、若當來男女,臨終之時,先當懺悔一生已來无量重罪,次為受誠,設齋行道,造像寫經,及諸功德,布施常住,供養出家,各隨分力,唯多為佳。閉眼之日,即生淨土,不入三塗。《太上洞玄灵宝净土生神经》
6、道言：十方诸天尊，其数如沙尘，化形十方界，普济度天人，委炁聚功德，同声救罪人，罪人实可哀，我今说妙经，念诵无休息，归身不暂停，天堂享大福，地狱无苦声，火翳成清署，剑树化为骞，上登朱陵府，下入开光门，超度三界难，迳上元始天。《太上洞玄灵宝天尊说救苦拔罪妙经》
7、太上道君曰：今日男女，受戒畢已，持是戒根，轉神入妙，生清净國，坐大蓮花，觀聽法音，永無退墮，證成真道。《太上洞玄靈寶轉神度命經》
概说
道教净土非只一个，最为方便众生修持往生的是太乙救苦天尊的东华长乐净土。太乙救苦天尊愿力广大，化生无量。复又化有十方救苦天尊和十方净土。我们在晚课中诵持的《太上洞玄灵宝救苦拔罪妙经》中的十方救苦天尊即为太乙的化身，且每一化身都有一净土。所以道教太乙法门净土有十方，若得往生，便可常持天尊，永不推转，继续修持，最终圆成道果（详见《太上洞玄灵宝净土生神经》关于道教十方净土和各净土天尊名号的描述）。
往生十方净土有以下好处：
1、常伴天尊，听闻正法。
2、永不推转。
3、无有地狱，劫难。
4、无有外魔侵扰。
5、与诸大真人相伴，共修成就。
6、无有三涂五苦，净乐常伴。
7、所求皆应。
8、广度众生，救拔累劫之先祖。
道教十方净土和天尊名号：
1、東方淨土仁愛世界，玉寶皇上天尊。
2、東南方淨土慈和世界，好生度命天尊。
3、南方淨土礼教世界，玄真萬福天尊。
4、西南方淨土威範世界，太靈虛皇大尊。
5、西方淨土義讓世界，太妙至極天尊。
6、西北方淨土成化世界，无量太華天尊。
7、北方淨土智德世界，玄上玉辰天尊。
8、東北方淨土智積世界，度仙上聖天尊。
9、上方淨土无量世界，玉虛明皇天尊。
10、下方淨土載德世界，真皇洞神天尊。
修持方法
1、三皈：皈依道、经、师三宝。
2、持戒：不杀害，不奸盗，不邪淫，不妄言，不两舌，不恶口，不嫉妒，不赌博，不忘恩，不叛逆。
3、正念：一心持念“太乙救苦天尊”名号。
4、诵经：诵持三洞真经，然道家经典浩瀚，恐难以尽持，修太乙法门可念诵相关主要的经典就可。如：《太上洞玄灵宝救苦拔罪妙经》、《太乙护身妙经》、《太上洞玄灵宝往生救苦经》、《三官经》等。同时还可以早晚诵念《早晚功课经》。
5、护持“八行四等”：八行者，一能身受非事，不自申訴；二能讓德與人；三能不欲人之所欲；四能容物事不申理；五能遠離無道之人，藏身在靜處；六能一心奉國，心念三寶，日月燒香，長齋不絕，供養出家人，不違仁信；七能不負經戒，一生在俗，恒不破齋，勤能灑掃靜室，修燈灶火，救拔一切貧窮，下賤產婦，老病孤弱，不具足眾生，所見之者，皆發慈心；八能一生念道，不謗毀出家人，心無是非，口恒念誦，見一切蠢動，皆發慈念之心，一切平等，無有彼我，善惡好醜，與我身無異。是名八行。四等者，一者惟慈，二者惟愛，三者惟善，四者惟忍。是名四等。
6、修诸功德：一者說法功德，二者布施功德，三者建立功德，四者救濟功德，五者智惠功德。
7、善护心性：常行静功。
道家净土法门广大，十方净土接引有缘众生。方今世界，众生学道，障碍颇多，攀缘引情，无有已时，实为造业之源。且很多众生想要学道，但又不愿发心专注，或曰老来再学，或曰无有时间，或曰静不下心等等此类。实在是个人懒惰懈怠所致，如何能够证果。然道门广大，法药慈航，特有太乙净土接引十方来人。前文已述，此不再赘述。下面将修行道家净土的关键枢纽说明如下：
1、 道家十方净土庄严明净，在《太上洞玄灵宝净土生神经》中已经详细介绍，但往生十方净土的方法，大家可以参阅《太上洞玄灵宝转神度命经》。关键是皈依，持戒，忏悔，回向，发愿，持名。有缘同修可以自行参阅。
2、 持名法门：平时无事，便当提起“太乙救苦天尊”名号，或发声，或默念；打坐静功，但有念头浮起，便当提起“太乙救苦天尊”名号；特示一专持名号静修法：平心静坐，结太极印，心中默念“太乙救苦天尊”，心中观想“太乙救苦天尊”形象，心中返听“太乙救苦天尊”名号，如是自内念，内观，内听，以摄口，耳，目，渐修渐至于无为。或者，发于口，入于耳，达乎心，皆可。
3、 可以参修“太上洞玄灵宝救苦拔罪妙经”此经有十方净土天尊名号，实为太乙救苦化身，平时可以诵持，以感十方净土。
4、 以上三经要参考互证，方可明悟净土。
5、 常持念《太乙救苦护身妙经》此为太乙救苦天尊本行经文，了解太乙愿力和慈悲广度，以求感应道交。
大罗三宝天尊！
玉皇大天尊，玄穹高上帝！
太乙救苦天尊！
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