净空法师：释迦牟尼佛第八千次示现成佛

个人日记

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     我们再看下面这段文，“然善男子”，这是释迦牟尼佛叫我们，称我们作善男子。善男子、善女人，这个“善”字就是十善业，我们能把十善业道做到，就是经上称的“善男子、善女人”，佛讲经说法称呼大众，我们在其中，如果十善业道没有做到，佛称善男子、善女人，我们看那些人，我们没有分，不在里头。这个事实不能不知道，希望经典里面所说的善男子、善女人都有我一分，这是学佛第一步。我们怎样做才是真正佛经上所说的这个标准？我们只要把《弟子规》、《感应篇》、《十善业》，儒释道这三个根做到，你就是的，名符其实的善男子、善女人，这太重要了。
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     佛在此地说的，“我实成佛以来，无量无边百千万亿那由他劫”。这是释迦牟尼佛跟我们说真话，他不是在地球上成佛的，他老早就成佛了。什么时候？这时候我们都说不清楚，“无量无边百千万亿那由他劫”，时间单位是算劫，早就成佛了。所以到这个世间来，讲示现，示是什么？来示范的，现是给大家看的，我做个样子、做个榜样给大家看，大家照这个样子去学就能成佛。
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     八相成道，示现给我们看。《梵网经》上说得很清楚，这一次佛到世间来示现八相成道是第八千次，成佛太久远了，到地球上来表演、来示现这个第八千次。从这个地方我们能体会到世尊的慈悲，大慈大悲，不舍这些世间苦难众生，常常来表演。每一次表演都带一批人走，有一批人觉悟了，真的成就了。我们很幸运，虽然没有亲自看到他老人家示现，他的这些故事都在经典上留给我们，我们从这经本上看到了。这个经本在这个世间还要留九千年，九千年这个阶段的众生，有缘遇到的都能成就。
     我们把文看到，“自从是来，我常在此娑婆世界说法教化”。释迦牟尼佛没有离开我们，经典所在之处就是佛陀所在之处。除这个世界外，“亦于余处”，就是其他的星球上，他方世界，“百千万亿那由他阿僧祇国”，这个国就是讲的世界，娑婆世界以外的诸佛世界，也是无量无边，释迦牟尼佛常去。“导利众生”，引导、利益一切众生。
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     “如来见诸众生，乐于小法，德薄垢重者”，像现前这个时代，乃至于三千年前，释迦牟尼佛出现在世间的这个时代，我们地球上的人确实欢喜小法，中国这个地区就是一个标准。喜欢什么？喜欢人天，这一生得到人身，欢喜享受人间的富贵，来生？来生希望享受天上的富贵，希望来生生天。这个现象就是，从佛的眼睛看，“德薄垢重”，“垢”是烦恼，烦恼习气很重，德行很薄，只想到人天，没有想到超越六道轮回。要知道在人天享福，你有没有造孽？肯定，哪有不造罪孽？不要说别的，你每天吃的这些众生，尤其吃肉，这些众生甘心情愿供养你吗？你试试看，你叫一头猪，你说猪你来，我要杀你，你把你的肉供给我吃。
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     你看它那个样子，你拿到刀那个样子，惊慌失措，到处乱跑，要逃命。这就是什么？不甘心、不情愿。你杀了它，它弱你强，弱肉强食，它敌不过你，它怨恨在心，来生牠投胎做了人身，你呢？你来生的时候，造罪业，你到畜生道变成猪，它又来杀你，不就这么回事情吗？冤冤相报没完没了，生生世世。所以我们单单从饮食上来说，从穿着上来说，就杀很多众生。冬天穿的这些皮毛，把畜生的皮扒下来，它情愿吗？不情愿，深仇大恨。我们穿着的时候很得意，它来索命的时候就苦了。
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     现前这个时代我遇到很多通灵的人，那不是假的，因为我们会找二、三个通灵人，看他讲的是不是一样。他们彼此不认识，说他们看到某一个人后面有很多冤亲债主跟着，我们问另一个通灵人你有没有看到？他说看到。讲给我们听听，讲得跟那个人讲的一样。再找一个人，讲的一样。这就不是假的，他三个人没有在一起，没有在一块商量过，我们突然问他的时候，他说的都相似，这个证明就不是假的。我们不是听一个人说，我们另外去找证据，看是不是一样的。所以人杀生多了，后面一大堆这些灵鬼跟到身上，当你的运在很高的时候，气很旺的时候，这些灵鬼距离你很远，不敢靠近。
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     远远的，甚至于通灵人都看不到，看你身上没有，往远处看有，但不知道他是你的冤亲债主，到你的运慢慢衰了，你的好运走完，他慢慢就靠近，这叫冤亲债主，他不会饶过你的。道家的经典常讲，杀人偿命，欠债还钱，都是真的，一点不假。我们明白这个道理，佛经上这个道理讲得透彻，了解事实真相，道家有很多讲事实真相，我们明了之后，再也不敢起心动念做坏事，晓得什么？后头有报应。“善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到”，时辰到的时候报应就现前，没有人能够逃得过的，这些都是事实真相。
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     这是讲众生，佛是恒顺众生，你造恶，佛也顺着你，为什么？拦不住。佛劝你，你不听，那怎么?随你去吧！但是佛很慈悲，佛在旁边看着，看着你造孽，看着你受果报，你总会有一天醒悟过来，醒悟过来佛就来度你，你没有醒悟过来，佛站在旁边看着你，看你作恶，看你变畜生，看你堕饿鬼，看你堕地狱，苦头吃尽了，人就后悔，我错了，他认错了。到认错的时候就有救了，为什么？他听话了，能听劝了，能听教了，佛就会教他：“佛氏门中不舍一人”。无论你做多大的罪孽，佛还是在旁边看着你，你肯回头，肯接受，佛就会教你，没有不能解脱的。
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     什么样灾难都有方法化解。地球今天这么多灾多难，有没有方法化解？有,但是人不相信就没有办法。真能相信，化解的方法不难，非常有效。佛法里用的这些理论跟方法，现在科学家证实了，特别是量子科学家，他们研究发现的几乎跟佛经上讲的一模一样。我们相信再有二、三年，量子会讲得更清楚、更明白，到那个时候相信科学家也愿意研究佛经了，佛法会被科学家带动起来，它不是迷信，佛经里头有高等科学，也就是佛经里头有量子力学、有宏观的宇宙。
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     “为是人说，我少出家，得阿耨多罗三藐三菩提”。种种示现都是为“乐于小法，德薄垢重者”，是为他们示现的。大乘人知道，佛在大乘经上所说的，无上正等正觉是什么？就是自性里头本具的般若智慧，破迷开悟，妄尽还源。“然我实成佛已来，久远若斯。但以方便教化众生，令入佛道，作如是说”。《法华经》里面（寿量品）这一段话跟《无量寿经》上讲的，这两个经合起来看，“两经合参，信知本师”，我们相信了，我们明白了，释迦牟尼佛“作八相成道之种种示现，只为随顺世间众生之根机，行权方便，普皆度脱而已。实则释尊久已成佛”。这是把“作斯示现，顺世间故”这句话讲清楚、讲明白了。
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     释迦牟尼佛作此示现，当年跟着释迦牟尼佛一起来的，经上常说；“一佛出世，千佛拥护”。千不是数字，不是定数，形容许许多多佛菩萨都来随喜，看到释迦牟尼佛在这个地方成佛，教化众生，大家都来帮忙。怎么帮忙？也都投身到这个世间来，前面我们看到的，也有出生在王宫，也有出生在大臣、大富长者家里面，或者在贫穷人家，遇到佛了，都做佛的弟子，听到佛的说法生欢喜心，其实统统来示现的，来帮助佛。
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     我们再想想，佛如是教化众生，其它宗教乃至于学派呢？我们就晓得都是佛菩萨在作略，都是在示现。这个地区人种族不一样，文化部相同，自古以来人遇到灾难都求老天、都求神仙，所以在这个环境里面作斯示现，应以什么身得度就现什么身。你要求神仙，他就现神仙身来度你，你信基督，他就现基督身来度你。由此可知，无论哪个宗教，他们所拜的神，宇宙之间唯一的真神，真神就有一个，在各个地区名字不一样，在天主教、在基督教称为上帝，在伊斯兰教称为真主，在中国民间称为玉皇大帝，名称虽然不一样，我们知道全是诸佛如来做种种不同的化身，众生只要有苦难，你希望什么样的人来帮助你，他就现身。
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     真正搞明白了，觉悟了，原来是一桩事情，在佛法里面说，都是诸佛如来变化的，如果在伊斯兰教里来讲，诸佛菩萨全是真主变化的，在基督教里面讲，全是耶稣变化的。能不能讲得通？讲得通，一点都没错。这就是“恒顺众生、随喜功德”，普贤菩萨讲的。《楞严经》上所说的；“随众生心，应所知量”，你心里最仰慕的是什么，他就现什么，你仰慕神，他就现神，你仰慕仙，他就现仙，他就示现仙人。讲到最后，究其根源，到底是怎么回事情？讲到最后是自性，是自己，不是别人。
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     你看这些年来我们提倡《三时系念》，《三时系念》属于祈祷，中峰禅师做的，中峰禅师是元朝时候人，在东天目山住过，现在齐素萍居士那个道场，他在那边住过。禅师告诉我们；“我心即是阿弥佗佛，阿弥佗佛即是我心”。在耶稣教里可不可以这样讲？我心即是耶稣，耶稣即是我心，我心即是上帝，上帝即是我心，没错。中国人讲圣人，我心即是圣人，圣人即是我心。中峰禅师讲：“净土即此方，此方即净土”。那我们也可以说，天堂即是此方，此方即是天堂，一个道理。这些话谁承认？量子力学家承认。为什么？在他们的研究当中发现，遍法界虚空界是一个自体。这佛经上说的，被他们证实了，整个宇宙一切万法跟自己是一体，这个境界不可思议。所以释迦牟尼佛示现成佛，在菩提树下二七日中，对法身菩萨讲《大方广佛华严》，讲什么？讲他自己亲证的境界，宇宙万法跟自己是一体。
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     《华严经》分量太大了，贤首国师，华严宗第三代的祖师，他做了一篇论文，《修华严奥旨妄尽还源观》，这一篇文章是他写的，不长，把《华严经》的精华浓缩，简简单单六个纲目，这六个展开就是《大方广佛华严》。首先告诉你法界源起从哪来的？自性清净圆明体，只有这个东西，这个东西真的，在佛法讲，自性、真心，万事万物都是从它变现出来的，它是体，它是永恒不变，所现的万事万物全是变化的，刹那变异的，那个不是真的。从一体显二用，二用，一个是自己的身体，我从哪里来的？说出来了，我生活的环境是宇宙，宇宙从哪里来的？也说出来了。
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     还告诉我们，宇宙跟我们自己有三种特性，三种性质：
     第一个“周遍法界”；我们动一个念头整个法界都收到，动一个念头就像发射，电台发射电波，遍法界虚空界所有一切物质现象、精神现象统统收到。
第二个“出生无尽”；变化无穷，我们从前用万花筒来做比喻，实际上非常简单，但是你把它滚动的时候，千变万化，你天天转，时时刻刻不停的转，转上一年，也找不到两个相同的画面，自性真的就是这么微妙。
都三个特性“含容空有”；就是佛家常讲的；“心包太虚，量周沙界”。一粒微尘它也是心包太虚、量周沙界，一个意念也是如此，没有例外的。
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     这种说法被现在量子力学家看到，但是没有佛在经上讲得这么清楚。佛是怎么看到的？禅定当中看到的，现量境界。科学也算是现量，它是先从理论上去推断，发现有这个可能，然后再以精密的仪器去观察，精密仪器观察算是现量，这真的，这不是假的。所以佛菩萨这些人他们是从甚深禅定里面看到的，看得非常清楚，比用仪器还要清楚，仪器是间接的，通过仪器你才看见，他是直接的，他不需要通过仪器，看得更逼真。
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     你真正了解，透彻明了了，你才知道怎么对治，问题发生了你有方法对治。太空当中它都有秩序的，偶尔星球偏离轨道，有办法帮它恢复，把它纠正。谁有能力？我们每个人都有能力，只要你把妄念放下，把念头集中在一点，那一点的能量就很大，可以帮助星球轨道偏离把它纠正过来，有这么大的力量。古人讲了一句话说：“佛法无边”,这个话很有味道，真的是无边。
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