净空法师法语:你不晓得这个道理,你不认真努力修学,你想等阿弥陀佛来接引你,你再等无量阿僧祇劫,阿弥陀佛还是不会来
个人日记
来源:学佛网
用轮回心来学佛,还是造轮回业
1 自私自利的心、名利心、贪嗔痴慢的心,我们把它总合起来,讲一个名词,叫“轮回心”。你为什么会搞六道轮回?原因就是这个。天天在造轮回的因,你怎么能脱离轮回的果报?
2 用轮回心来学佛,还是造轮回业。不过佛法是善法,轮回心学佛得的果报是什么?六道里面的有漏福报。我们看现在这个社会里面,有许多富贵的众生,在各个行业里面的领导人,这是他的贵;他拥有亿万财富,这是富。富贵的业因是什么?以轮回心在佛门里面修福。
3 我们在佛法里修学了一个过程,现在就看得很清楚、很明白了,如果他是用菩提心来修福慧,果报就不在三界,他去作佛、作菩萨、作阿罗汉去了,超越三界、超越十法界,这用心不一样。
4 轮回心是迷心、迷的现象,念念为自己这是迷;菩提心是觉悟的心,觉悟的心是念念为众生。念念为正法久住、念念为觉悟众生,这是菩提心。同样在修福、修慧,用心不一样,果报就完全不相同,这个我们不能不清楚。
你要有防人之心,你的清净心怎么会得到?换句话说,你的道业不能成就
1 人生在世,凡事都是因缘果报,不必要去防人,你要有防人之心,你的清净心怎么会得到?换句话说,你的道业不能成就。我们学佛的人,很认真、很努力,勇猛精进,为什么不能成就?有个防人之心、有个隐私之心。
2 现在外国人常讲隐私权,人还有隐私,这个人学道,不会开悟,也不会证果,在我们念佛人讲,不要说一心了,连功夫成片也不能得到,为什么?因为他有分别、有执着,清净心不能现前。
3 我这一生教人,把防人之心放下,为什么?常常防人,自己也很苦。你们看看,现在美国为了防止恐怖分子的袭击,搞得全国人心不安,很苦!
4 防人之心都没有必要,好好地修养自己的道德,这个重要。真正有道德、有诚信,能化解一切不吉祥的人与事,所谓是“精诚所至,金石为开”,我们相信古人这句话。
老师再好,只能帮助我们做到信解,后面的行证完全靠自己
1 诸佛如来,包括我们中国古圣先贤,他们一生所追求的是智慧,不是知识。智慧是要开悟。
2 佛法里面讲开悟,从前私塾里面中国传统的教学,老师对学生也是观察他的悟性。这个悟性从什么地方看?举一反三。从这些地方我们能深深体会到,我们学习有没有成就,靠谁?靠自己。这桩事情,老师帮不上忙。
3 我们多年在佛法里面薰修,深深地体会到,老师再好,只能帮助我们做到信解,后面的行证完全靠自己。自己不能依教奉行,不但不能证,就是连解也有障碍,什么障碍?你不能在行动里面,把所学的消化掉。
4 从行才能够消化,消化就变成养分,你全部吸收了,那就叫证,佛法殊胜的利益你得到了;如果你所学的没有消化,你根本没有得到这个养分,那你是白学了。
如果知道之后,自己不去证实、不去落实,你得不到受用,你还是搞六道轮回
1 佛在经上给我们说,智慧与情识是一不是二——迷了,智慧就叫情识;悟了,情识就叫智慧。
2 众生跟佛只有迷悟之差,除了迷悟之外,一点差别都没有。境界?境界完全是自己变的,随着你的情识在变,变人天、变畜生、变饿鬼、变地狱。善变善境界,恶变恶境界,境随心转,我们要把它记住。
3 佛法帮助我们转轮回心为菩提心,佛可以帮助我们做这个。我们不能接受,那是我们对于圣教诸法实相的薰修不够,我们要努力认真学习。佛把宇宙人生真相说得清清楚楚、明明白白,这是佛陀对一切众生无比的恩德。
4 佛把真相给我们说出来,绝对不是叫我们去盲从,而是教我们自己去证实,这是佛法殊胜之处。知道之后,我们去证实,证实就得受用;如果知道之后,自己不去证实、不去落实,你得不到受用,你还是搞六道轮回。
磨到哪一天把你这种烦恼习气、贡高我慢磨得干干净净的,看到蚊虫蚂蚁都说阿弥陀佛,那就是阿弥陀佛,才行
我们学佛人,最重要的是伏妄想、修清净心、慈悲心,不与鬼神打交道,这一点很重要
1 我在没有学佛之前,常常遇到鬼,一个月总会遇到好几次。为什么会有这个现象?因为我心里头有杀生的念头。
2 我十六、七岁的时候,天天去打猎,每天都带着猎物回来,所以以后常常遇到鬼,常常被鬼欺负——晚上睡觉的时候,鬼压在身上,心里很清楚,动弹不得,怎么叫都叫不出来,要给他折弄到好几个钟点,难过!
3 以后学了佛,人家告诉我,遇到这个事情,心里念阿弥陀佛,鬼就会跑掉。有的时候想不起来,有的时候想起来在梦中念几句,这鬼立刻就离开了,真有效!
4 我学佛半年,就吃长素,决定不杀生,跟这些恶鬼缘断绝了,以后就不再遇到这个事情。我过去在台中跟李老师学讲经,曾经向李老师请教:睡觉被鬼压,究竟是什么一回事?李老师给我说,这种鬼叫魇(yǎn)鬼,他是在你气衰的时候来欺负你,虽然没什么大碍,可是会让你痛苦难过。
7 我们学佛人,最重要的是伏妄想、修清净心、慈悲心,不与鬼神打交道,这一点很重要!千万不要以为,我要不去拜那个神,那个神将来会找我麻烦,会叫我遭灾难。这就是你的妄想,鬼神就因为你有这个妄想,他才可以欺负你。
8 你要是根本没有这个妄想,根本不理会他,“我自己的幸福是我自己造的,与你有什么相干”,鬼神也只好掉头去了,他没有办法找你麻烦。鬼神看可以欺负的,他才欺负;不可以欺负的,他不敢。所以要知道,人心正、行正,鬼神都尊敬,怎么会欺负?
你不晓得这个道理,你不认真努力修学,你想等阿弥陀佛来接引你,你再等无量阿僧祇劫,阿弥陀佛还是不会来
你是以妄想心在那里拜佛,怎么可能会有感应
磨到哪一天把你这种烦恼习气、贡高我慢磨得干干净净的,看到蚊虫蚂蚁都说阿弥陀佛,那就是阿弥陀佛,才行
1 我们凡夫到这个世间来,凭什么来的?业力。真的所谓「一生皆是命,半点不由人」,我们在六道轮回,生生世世都是被业力主宰,自己做不了主。
2 人要学佛,老师是关键。我遇到章嘉大师,章嘉大师教给我,《楞严经》上所说,「将此深心奉尘剎,是则名为报佛恩」。我们这一生走的这条路,信佛诚信,解佛经教,我们能理解,能读诵、能理解,依教修行。释迦牟尼佛是我们的榜样,我们这一生学他,那这一生你就超越了业力,你那个业报身不起作用,这一生当中佛菩萨照顾,佛菩萨做主,这多自在!
3 一生当中的际遇、遭遇,全都是佛菩萨安排的,有顺境有逆境、有善缘有恶缘。菩萨为什么这样安排?来磨炼我,千锤百炼,看你动不动心,看你会不会退转,你禁得起禁不起考验。这作佛!
4 我们选择净土法门,终极的目的是等着阿弥陀佛来接引我。什么时候来接引,是阿弥陀佛做主。阿弥陀佛还没有来,我就知道我还要在这个世间来受考验、来受折磨;到阿弥陀佛点头可以了,他就来接我走了,我在这等他。
5 这个自在,自己于自己什么都不操心,什么都放下,真正学到「恒顺众生,随喜功德」,普贤十愿要落实、要真做到。这部经,你看序品第二品里面「德遵普贤」,我们现在念的,还没有念完,德遵普贤。
6 普贤菩萨十愿是修学净土行门最高的指导原则,头一个「礼敬诸佛」,我们有没有做到?一切众生本来是佛,我们是不是真的把一切众生当佛来看待?还没做到。没做到,还再遭折磨,磨到哪一天把你这种烦恼习气、贡高我慢磨得干干净净的,看到蚊虫蚂蚁都说阿弥陀佛,那就是阿弥陀佛,才行!对牠恭敬、礼拜、供养,向牠忏悔。
我们学佛人,最重要的是伏妄想、修清净心、慈悲心,不与鬼神打交道,这一点很重要
1 我在没有学佛之前,常常遇到鬼,一个月总会遇到好几次。为什么会有这个现象?因为我心里头有杀生的念头。
2 我十六、七岁的时候,天天去打猎,每天都带着猎物回来,所以以后常常遇到鬼,常常被鬼欺负——晚上睡觉的时候,鬼压在身上,心里很清楚,动弹不得,怎么叫都叫不出来,要给他折弄到好几个钟点,难过!
3 以后学了佛,人家告诉我,遇到这个事情,心里念阿弥陀佛,鬼就会跑掉。有的时候想不起来,有的时候想起来在梦中念几句,这鬼立刻就离开了,真有效!
4 我学佛半年,就吃长素,决定不杀生,跟这些恶鬼缘断绝了,以后就不再遇到这个事情。我过去在台中跟李老师学讲经,曾经向李老师请教:睡觉被鬼压,究竟是什么一回事?李老师给我说,这种鬼叫魇(yǎn)鬼,他是在你气衰的时候来欺负你,虽然没什么大碍,可是会让你痛苦难过。
5 人心行不善、运气不好,才会遇到鬼,才会被鬼欺负;人心淳厚善良,气很旺的时候,鬼不敢接近。如果你是真修行人,心地清净慈悲、心地正大光明,鬼见到你,不但不会伤害你,他尊敬你、拥护你。所以凡是被鬼压的,自己一定要觉悟。
6 念佛的同修,如果不是真修真学,也会被鬼压。可是念佛的人常常念佛,在梦中遇到鬼,心里面立刻提起佛号,有佛力加持,这鬼会立刻离开。
7 我们学佛人,最重要的是伏妄想、修清净心、慈悲心,不与鬼神打交道,这一点很重要!千万不要以为,我要不去拜那个神,那个神将来会找我麻烦,会叫我遭灾难。这就是你的妄想,鬼神就因为你有这个妄想,他才可以欺负你。
8 你要是根本没有这个妄想,根本不理会他,“我自己的幸福是我自己造的,与你有什么相干”,鬼神也只好掉头去了,他没有办法找你麻烦。鬼神看可以欺负的,他才欺负;不可以欺负的,他不敢。所以要知道,人心正、行正,鬼神都尊敬,怎么会欺负?
你不晓得这个道理,你不认真努力修学,你想等阿弥陀佛来接引你,你再等无量阿僧祇劫,阿弥陀佛还是不会来
1 佛法的修学是修觉正净,佛法所求是无上菩提——无上正等正觉,这个总要记住。我们念这句阿弥陀佛求生西方极乐世界,就是修的觉正净,就是求的无上正等正觉。
2 无上菩提从哪里求?要从自己内心里面去求,外面是求不到的,所以佛法叫内学。
3 佛法教学的目的是帮助众生破迷开悟、恢复自性——恢复自己性德里面无量的智慧德能,这桩事情是“公修公得,婆修婆得”,一定要靠自己修。
4 所以成就与否,完全是自己的事情,佛菩萨帮不上忙。阿弥陀佛慈悲到极处,还是你自己要伏住烦恼,他才帮得上忙;你的烦恼伏不住,阿弥陀佛再慈悲也帮不上忙。
5 弥陀的愿力不可思议,弥陀的愿力绝对平等,而且是广大宏深,但是诸位要晓得,我们自己的念力要是不具足,跟弥陀的愿力不能结成一体,弥陀愿力再大,也没有办法帮助我们往生。
6 念佛法门叫做“二力法门”,自己一分力量,佛加持一分力量。单单靠阿弥陀佛,不靠自己,那是靠不住的,那是要失败的。
7 你不晓得这个道理,你不认真努力修学,你想等阿弥陀佛来接引你,你再等无量阿僧祇劫,阿弥陀佛还是不会来。
8 真正明了这个道理,我们真正发心,认真努力来修学,我们自己有了功夫——功夫得力,能把烦恼伏住,就能往生。
我们学佛如果不懂这个道理,不了解这个事实真相,那这个佛叫白学了,佛法真实的受用,你一点也享受不到
我们学佛如果不懂这个道理,不了解这个事实真相,那这个佛叫白学了,佛法真实的受用,你一点也享受不到
1 世出世法的教学,唯有佛法的教学是真实的。非常可惜的是,世间人对佛法不了解,产生了严重的误会和障碍而不能够去学习,真正是无边的利益当面错过!
2 人在一生当中,不了解佛法,可以说是最大的遗憾!
3 自古以来,东方、西方所有的学术,对于人生宇宙的现象都是在摸索,都没有搞清楚,唯独佛法看得这么透彻,这么明白,实在是稀有!
4 我们到现在才明了,人生在世什么事情最可惜?没有闻佛法最可惜。
5 佛法决不是现在这个社会上表面这种形式,那个不是佛法。佛法在哪里?佛法在正觉。正觉是什么?充满了智慧。
6 把真诚、清净、平等、慈悲落实,这就是智慧,这就是佛法。这才晓得,要跟世出世间其他教学来比较,佛法最真实,佛法最可贵。
7 为什么过去有很多国王舍弃王位,荣耀不要,地位不要,要来钻研佛法?如果这个里面没有真的东西、没有好的东西超过那个王位,他怎么可能舍弃王位来学佛?
8 诸位要知道,佛是天人师,学佛就是学作师。
9 师就是典型,就是模范。你在哪一个行业,你是这个行业的榜样、楷模,那就是师的意思。无论是什么身份,男女老少,各行各业,你利用这个身份,做社会的榜样就是作师。
10 作师就是作佛菩萨,学佛就是学作师。如果社会大众对佛法的本质能有所认识,有所了解,才晓得佛法不但是教育,而且是最高的教育。
11 阿弥陀佛在没有出家之前是国王,大家尊称他为世饶王,世是世间,饶是丰饶,这个名称显示出他的智慧德能。他统治这个国家,国富民安,老百姓都能够安居乐业,他是国王里面的模范,是菩萨国王。
12 做大臣,现在讲做部长,做一个模范的部长,做个最好的部长,那就是菩萨部长。计程车的司机,他能做所有司机的榜样、模范,那就是菩萨司机。
13 身份不相同,工作不相同,同样是菩萨,这就是佛法讲的平等法。平等不是你的职务平等,是你的智慧平等,是你的享受平等,是你的快乐自在平等,觉悟平等。
14 就跟舞台上唱戏一样,演的角色不平等,有人演国王,有人演大臣,有人演跑龙套,那是场面表演的不平等,到后台大家都是平等,没有两样。
15 相上不平等,性上平等,所以“真诚、清净、平等、正觉、慈悲”平等,就真平等。我们学佛如果不懂这个道理,不了解这个事实真相,那这个佛叫白学了,佛法真实的受用,你一点也享受不到!
16 你真正得到佛法,无论什么身份,无论什么行业,都是快乐无比!没错,做个乞丐,要饭的,守住他的本分,那是模范的乞丐,菩萨乞丐,他那个快乐跟阿弥陀佛没有两样。由此可知,不在这些身份、工作,在正觉,真正觉悟。
17 像在舞台上表演,无论表演什么样的角色,他都欢喜,都自在,都会把那个角色演得逼真,他就成功了。
18 决定不能说舞台上演一个小丑的,不如演那个做皇帝的,没有这个道理!都一样,哪里有差别?
你是以妄想心在那里拜佛,怎么可能会有感应
1 无论修哪一个法门都要“静”,静就是定。
2 八万四千法门,是八万四千种的手段、方法,都是修“静深不动”,绝对不会有个法门教你修动。
3 拜佛也是一个行门,有人专门用这个方法修行,每天拜三千拜佛,这是不是修“静深不动”?是的。
4 拜佛天天在动,怎么会不动?不动怎么去拜佛?这个不动是讲心不动,不是说身不动。
5 身不动,一天到晚面壁,心里还在打妄想,那有什么用处!
6 佛法是叫你一心不乱,不是叫你一身不乱!
7 拜佛心不动,心里面澄到极处,它自然有感应,这个感应能够把三细六粗逐渐淘汰,逐渐转变为定慧。
8 我们无论在什么场合、无论用什么方法,统统都是修清净心,都是修不动心,唯有不动心才能成就。
9 诸位要知道,养心要静,养身要动。
10 佛门的礼拜,是一种很好的修行方法,五体投地在那里做运动。
11 拜佛的时候心地恭敬,这个恭敬心就是一念不生。
12 心清净,以清净心来拜佛,这是最恭敬的。
13 拜佛,心要清净。一面拜佛、一面心里还在那里祷告“佛菩萨你要保佑我”,那就不灵了。你是以妄想心在那里拜佛,怎么可能会有感应?
14 也许有人问,我心里有愿有求,我不说出来,佛怎么知道?佛要是不知道,他就不叫做佛了,佛会知道的。
15 用不着去动念头,用不着去祷告。你愈是动念头、愈祷告就愈不灵。
16 你不动念头、不祷告,你去拜佛,那个佛就灵,因为诚则灵。
17 我们一般人拜佛常常祈求佛菩萨保佑我们,求佛菩萨加持我们,要具备什么样的条件才能真正得到佛菩萨的护佑,这点我们不可以不知道。
18 佛告诉我们,《阿弥陀经》是一切诸佛所护念经;一切诸佛护念这个经,必然也护念依照这部经修行的人。
19 你要相信佛的话,你不能怀疑;你怀疑,那是你自己有障碍。
20 决定不怀疑,决定不夹杂、不间断,你一定能够得到诸佛所说的真实的功德利益。
21 你能够以真诚的心、清净心、恭敬心去念《阿弥陀经》,去受持“南无阿弥陀佛”的圣号,你就会真正得到一切诸佛的保佑,一切诸佛的加持。
22 我们每天拜佛,拜佛干什么?求佛菩萨加持,我不要退转,这个要紧。
23 佛力加持,我们才能真正做到精进不退。如果没有佛力,要想不退转,不容易!
24 世出世间一切的事业,顺利或不顺利,全是佛菩萨加持的。
25 拜佛、礼佛,这是修恭敬心,修一切恭敬,我们对人对事对物都要像对佛这样的恭敬。
26 以诚敬心处事待人接物,这是拜佛!
27 我们拜佛要怎么拜法?要回归自性。
28 我们拜阿弥陀佛,阿弥陀佛是我们自性无量觉,要回归到自性。这是从外面佛的形像启发我们的自性觉,这是内学,内与外不二,这就相应。
29 我们今天学佛,不向自性里面去求,向外面去求,就是外道。
30 我们今天拜佛,我们拜阿弥陀佛,求阿弥陀佛保佑我们,阿弥陀佛是我们心外之物,我们就是外道,附佛的外道。这个外道是当中附带着有佛、有佛法。
31 佛法讲“外道”,不单指佛教以外的宗教,连佛教本身也包括。
32 什么叫外道?心外求法,就叫做外道。
33 佛法到哪里求?要往自性里面去求,这才是真正的佛法。诸位要记住:佛法不在外面。
34 诸位要知道,成佛是心成佛!
35 拜佛是一种非常好的运动,给诸位说,这是最高明的养生之道。
36 大家不要作体操、打太极拳,没有意义,浪费时间,你想活动身体,拜佛就好。
37 用拜佛这个方法健身,你念佛的功夫不间断;用别的方法,你念佛的功夫间断。
38 拜佛每天拜多少?不一定。自己可以去定,有时间就多拜,没有时间就少拜,按照自己生活环境来定。
39 善导大师教我们,“身专礼阿弥陀佛”,礼是礼拜,我们每天早晚拜佛。
40 我们拜佛,先拜三拜,拜释迦牟尼佛,本师释迦牟尼佛拜三拜,然后就拜阿弥陀佛。
41 阿弥陀佛拜得愈多愈好,通常我们拜四十八拜,最少的。拜一百拜、二百拜、三百拜,这都是很普通的。
42 我们念佛的时候,开头一定念三称本师释迦牟尼佛,然后念阿弥陀佛。
43 念南无阿弥陀佛,念六个字、四个字都好,念一百声、念一千声、念一万声。
44 阿弥陀佛念完之后,我们三称观世音菩萨、三称大势至菩萨、三称清净大海众菩萨,我们再回向。
45 一切诸佛都劝我们念阿弥陀佛,拜阿弥陀佛就是把所有一切诸佛统统都拜到了,一个都不漏,大家要晓得这个事实。
46 西方极乐世界这些人有个习惯,每天早晨都出去拜佛。拜多少佛?拜十万亿尊佛。
47 再告诉诸位,他们所拜的十万亿尊佛天天不相同。佛无量无边,每天拜十万亿,所以就能够见无量佛。
48 唯独这个法门才有这个殊胜的方便,学其他的法门没有法子见到这么多佛,而且很难得一生成就。
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*净*心*
[em]e179[/em]
、娑婆世界,步步生莲.
阿弥陀佛。顶礼上净下空老法师。
迷[em]e132[/em]
淡然面对
阿弥陀佛
淡然面对
阿弥陀佛。
Snow Lotus
[em]e183[/em] 阿弥陀佛。
豆
阿弥陀佛,谢谢法师的法语
佛宏
[em]e163[/em]南无阿弥陀佛[em]e163[/em]
qq
阿弥陀佛
叫爷高冷王
南无阿弥陀佛