★南怀瑾先生著述如何修证佛法★第四讲:《现在转法华经》
个人日记
现在中国讲修证，尤其是禅宗，提到两部经典一一《法华》及《楞严》。《法华经》比《楞严经》来得早，南北朝东晋吋代就传过来了。这本经影响中国文化很大，在文学，学术上，经常看到《法华经》的东西。
智者大师师徒二人，创立天台宗，就是宗奉《法华经》。很多过去学"般舟三味"的高僧们，修持都走《法华经》的路线。真讲这部经太难了，这才是真正的一乘佛法。
以前几次禅七時，都会讲到释迦牟尼佛为何拈花，迦叶尊者为何微笑。我去年在关中，有一个感想，写了一首诗，答一位要出家的老朋友:
禅自拈花一笑来，灵山花蕊滿灵台。
如何净土华严界，又道花开见佛回。
佛在灵山会上，天人供养的花太多了，滿了灵台。有一件事很奇怪，佛教一直都与花有关。然后，我再给朋友一个话头:
莫妄想，费疑猜，头陀一去首空回。
东风正放花千树，尽向南华觉后开。
提到《法华经》，为什么拈花？为什么微笑？你站在那里看花，话头就来了。你懂得花，你也差不多知道怎么修持了。一颗种子，怎么开花？怎么结果？
《法华经》即《妙法莲华经》，同《庄子》一样，都是寓言故事，尤其提到讲经的功德怎么大。印度的文化，一句话写了一大堆，不过，耐心研读，每句话都有道理。这本经处处都是活头，它是真讲修持功夫。
《法华经》卷一《序品第一》:
★东方现瑞★
佛放光动地，弟子们认为这一次传大法了，一定大不同，然而五千比丘却先退席，认为这个老师不行，变妖道了，退席而去。阿弥陀佛在西方，而《法华经》则专放东方光明一一"东方现瑞"。这部经典统统都是故事，每个故事都是话头。佛的弟子中，智慧第一的舍利子，起来问法。
佛放那么大的光明，排场那么大，却说:算了！算了！我的法太不可思议，不再讲，你看五千比丘都退了，
在《法华经》卷一《方便品第二》中说:
★止！止！我法妙难思，诸增上慢者，闻必不敬信★
人都有傲慢心，尤其是学佛的，自认懂得佛。天上天下唯我独尊，那是佛，不是你。佛说，许多有增上慢的人，对于我要说的法，他决不会信的。
★是法非思量分别之所能解，唯有诸佛乃能知之★
注意！这是见地，尤其我们学佛更要知见正，佛法不是靠思想去搞，佛在这里告诉我们，真正的佛法不是你思想意识分别所能解释得了的。下面一句很严重，我们也白学了，"唯有诸佛乃能知之"。真正的佛法，只有佛知道，到了佛的那个境界才真懂。难怪那五千比丘要退席了，唯有佛才能懂，那我们何必要学呢？
智者大师师徒二人，创立天台宗，就是宗奉《法华经》。很多过去学"般舟三味"的高僧们，修持都走《法华经》的路线。真讲这部经太难了，这才是真正的一乘佛法。
以前几次禅七時，都会讲到释迦牟尼佛为何拈花，迦叶尊者为何微笑。我去年在关中，有一个感想，写了一首诗，答一位要出家的老朋友:
禅自拈花一笑来，灵山花蕊滿灵台。
如何净土华严界，又道花开见佛回。
佛在灵山会上，天人供养的花太多了，滿了灵台。有一件事很奇怪，佛教一直都与花有关。然后，我再给朋友一个话头:
莫妄想，费疑猜，头陀一去首空回。
东风正放花千树，尽向南华觉后开。
提到《法华经》，为什么拈花？为什么微笑？你站在那里看花，话头就来了。你懂得花，你也差不多知道怎么修持了。一颗种子，怎么开花？怎么结果？
《法华经》即《妙法莲华经》，同《庄子》一样，都是寓言故事，尤其提到讲经的功德怎么大。印度的文化，一句话写了一大堆，不过，耐心研读，每句话都有道理。这本经处处都是活头，它是真讲修持功夫。
《法华经》卷一《序品第一》:
★东方现瑞★
佛放光动地，弟子们认为这一次传大法了，一定大不同，然而五千比丘却先退席，认为这个老师不行，变妖道了，退席而去。阿弥陀佛在西方，而《法华经》则专放东方光明一一"东方现瑞"。这部经典统统都是故事，每个故事都是话头。佛的弟子中，智慧第一的舍利子，起来问法。
佛放那么大的光明，排场那么大，却说:算了！算了！我的法太不可思议，不再讲，你看五千比丘都退了，
在《法华经》卷一《方便品第二》中说:
★止！止！我法妙难思，诸增上慢者，闻必不敬信★
人都有傲慢心，尤其是学佛的，自认懂得佛。天上天下唯我独尊，那是佛，不是你。佛说，许多有增上慢的人，对于我要说的法，他决不会信的。
★是法非思量分别之所能解，唯有诸佛乃能知之★
注意！这是见地，尤其我们学佛更要知见正，佛法不是靠思想去搞，佛在这里告诉我们，真正的佛法不是你思想意识分别所能解释得了的。下面一句很严重，我们也白学了，"唯有诸佛乃能知之"。真正的佛法，只有佛知道，到了佛的那个境界才真懂。难怪那五千比丘要退席了，唯有佛才能懂，那我们何必要学呢？
文章评论
*佛缘*（禅）
[em]e100[/em][em]e7292[/em][em]e156[/em] [em]e163[/em]