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憨山大师就在这个境界上。但是，这还不是究竟。所以他自己讲:"荆棘丛中下足易，月明帘下转身难。"这也就是走禅的路线。什么是荆棘丛，心里头乱七八糟，妄想多。像置身于荆棘丛中，到处是刺人的荆棘，还不算太难。他说，心里乱糟糟的，能够把它一下放下了，当然很困难，但还不是最难。最难的是什么？当你功夫到了一个程度，坐起来心里头觉得清清明明，空空洞洞的，往往就以为这个就是了，其实，落在小乘果。舍利弗所讲的，就是这个境界。这时候要想转过来，非常难，难得很。
我劝你们要常看《憨山大师年谱》，尤其是出家的同学，别人修特的经过，讲得确确实实，可以启发你们。当然人家学问好，佛学好，修特好，样样都好，无一不好。他除了注解儒家《大学》外，《中庸》，《老子》，《庄子》也曾注解；还有奇门遁甲，地理风水，阴阳八卦，算命等，无所不通。这么一个和尚，难怪轰动当时。这一段同舍利弗所讲的有关，所以才提出来讲一讲。
《法华经》的《序品》里头，有好多话头要参。为什么那些弟子们，还没等佛开口，就晓得听不下去了？可见那五千比丘并不简单。他们一看情况不对了，认为自己走出世的路子，学空就好，不想再听其他的了，也算是有先见之明。这是什么理由？佛的这些话，都在五千比丘退席以后讲的。
《比喻品第三》，为了这次讲课方便，我把它定一个名称一一火宅三车之喻，三界如火宅，这个世界受大火煎熬，众生在这里生活，还自以为快乐得很。佛说这些众生，儿子们，都不肯出火宅，只好想办法说"有三车"。三车说是三乘道一一声闻，缘觉，菩萨道。像佛这样一个老师，爱众生如愛儿女，可是没有一个儿女懂事听话的。沒有办法，只好骗，只好诱导。诱导众生到那些车上去，总该不会车上有人劫机，把我们劫到地狱去，那就不得了啦，就很难办啦！(众笑)
★诸佛法藏，是诸众生，皆是我子，等与大乘，不令有人，独得灭度★
佛说，我爱一切众生，如父母之爱子女，我不会只度某一个人。"等与大乘"，平等的给予大乘道，不会不管那些对我不好的人。好比一部大车子，不管好的，坏的，都要装乘他们的。
★皆以如来灭度而灭度之★
问题来了，这句话是说，用佛的灭度法门，而实际得到佛同样的涅槃境界。为什么不说皆以世间灭度而灭度之？这是经过谨慎的抉择用字。如来者，是佛的本体，就是都到达形而上那个法身境界。
★是诸众生，脱三界者，悉与诸佛禅定解脱等娱乐之具★
佛说，众生们能解脱出三界(欲界，色界，无色界)火宅的话，我给这些孩子们什么玩具呢？禅定，解脱等等。換言之，佛说的一切法门皆是方便，等于使孩子们先得到一个快乐的境界。所以禅定，解脱等并不足涅槃，菩提之果，只是加行法门而已。
★皆是一相一种，圣所称叹，能生净妙第之乐★
最后最高的原则，都是"一相"，即如来实相；"一种"，即佛种。我这个法门，是过去，未来一切圣贤所称赞的。虽然我把这些比喻为玩具，但是你不要搞錯，这玩具不是我们的，有些什么功德？什么效果？"能生净妙第一之乐"，这是人世间第一法的快乐，清净美妙，但却不是究意。