涅盘
轻描淡写
十二因缘有“无明”、“行”、“识”、“名色”、“六入”、“触”、“受”、“爱”、“取”、“有”、“生、“老死”。
因为迷惑无知，心驱“行”，我们投胎轮回生死；在死后、生前，心继续的活动，这便是灵魂；母胎中心、身慢慢生长；出生后“眼”“耳”“鼻”“舌”“身”“意”逐渐成形，此为“六根”；有了六根便有了感触；有了感触就有了感受；有些感受形成了贪爱；爱了便想得到；得到了又有新的渴求；其中生苦恼；心身受损、疲惫、迷惑然后老死。
轮回如此。
其实看来从“无明”到“受”，都是不是我们所能控制的，从“受”开始就迷在其中，对于所受之事物产生爱，爱就会渴求，就会贪恋，贪爱便是引发一切烦恼的始源。贪爱加深执着，不愿舍去，此为“取”，得不到，求得苦。烦恼广阔。
爱是因，烦恼是果报。
逃避烦恼，贪爱最为重要。
常常说莫名其妙的心烦，其实是没有找到贪爱是从哪里生起。古玩令有些人执着，其实它与现在的东西都是一样的，不同的是，它有千年的历史，或者有着名人的痕迹。如果观察到那也只不过是个一千年的杯子而已，现在的杯子同样是个杯子，那么也就看清楚了。同样在感情中，有些事情放在朋友或者其他人身上，自己并不会感到生气和沮丧，其实生气或争吵的缘由不是事情本身，而是对发生在特定人身上的一种期望，没有达到心里憧憬的那种效果，故而沮丧。那么这个期望，便是贪爱。人们常说，爱是不求回报的付出，但在爱的过程中，会感到沮丧，也就说你爱的人或者事物没有达到期望的效果。既然爱，就有取。
如果我们能觉悟、掌握自己的心念，爱、取不生，那么一切终归与寂静，烦恼不生起，内心一团平静，寂灭的境界，称为涅盘。
涅盘自然是难以达到，恐怕也不愿以达到。爱、取既然在这轮回之中，何不坦然品验红尘中独有的贪爱，和贪爱带来的雀跃与烦恼。
因为迷惑无知，心驱“行”，我们投胎轮回生死；在死后、生前，心继续的活动，这便是灵魂；母胎中心、身慢慢生长；出生后“眼”“耳”“鼻”“舌”“身”“意”逐渐成形，此为“六根”；有了六根便有了感触；有了感触就有了感受；有些感受形成了贪爱；爱了便想得到；得到了又有新的渴求；其中生苦恼；心身受损、疲惫、迷惑然后老死。
轮回如此。
其实看来从“无明”到“受”，都是不是我们所能控制的，从“受”开始就迷在其中，对于所受之事物产生爱，爱就会渴求，就会贪恋，贪爱便是引发一切烦恼的始源。贪爱加深执着，不愿舍去，此为“取”，得不到，求得苦。烦恼广阔。
爱是因，烦恼是果报。
逃避烦恼，贪爱最为重要。
常常说莫名其妙的心烦，其实是没有找到贪爱是从哪里生起。古玩令有些人执着，其实它与现在的东西都是一样的，不同的是，它有千年的历史，或者有着名人的痕迹。如果观察到那也只不过是个一千年的杯子而已，现在的杯子同样是个杯子，那么也就看清楚了。同样在感情中，有些事情放在朋友或者其他人身上，自己并不会感到生气和沮丧，其实生气或争吵的缘由不是事情本身，而是对发生在特定人身上的一种期望，没有达到心里憧憬的那种效果，故而沮丧。那么这个期望，便是贪爱。人们常说，爱是不求回报的付出，但在爱的过程中，会感到沮丧，也就说你爱的人或者事物没有达到期望的效果。既然爱，就有取。
如果我们能觉悟、掌握自己的心念，爱、取不生，那么一切终归与寂静，烦恼不生起，内心一团平静，寂灭的境界，称为涅盘。
涅盘自然是难以达到，恐怕也不愿以达到。爱、取既然在这轮回之中，何不坦然品验红尘中独有的贪爱，和贪爱带来的雀跃与烦恼。
文章评论
那*年@
哇 你的境界好高啊,日志终于可以进来了哦
开始
别说你之前你不来。。。
飛奔的猴子
[B]呵呵,好深奥哦...是不是深有体会啊???我都有点看不明白,不杂懂得起....[/B]
寒夜风烛
侃侃，这是你写的？
开始
[QUOTE]引自： 小武哥 于 2007年11月6日 14时7分22秒 发表的评论 侃侃，这是你写的？[/QUOTE] 你的回复，我的耻辱。
寒夜风烛
我日，我没想到你境界已经这样高了撒，我都看不懂！
曲则全
问：很想进来？ 答：是的 侃侃，太了解你了
开始
是的
哑巴
我是坚定的唯物**者…
Soul
哥哥大文人