风月宝鉴般的共产主义

社会经济

  • 作者：李秀强
  • 时间：2014-04-24 17:03
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在“饥饿的40年代”，英国经济大幅下跌，棉纺业陷入困境，资本家破产，失业率一度高达18.6%。正是在这种悲惨背景下，恩格斯和马克思预言：随着资本主义的发展，工人的工资还会继续下降。1848年，这一思想构成了《共产党宣言》——“一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲游荡……”
 
共产主义来自人们对未来的憧憬，消灭了人性的不完美，没有贪婪、没有不公、各取所需，按需分配，人类如天使一样纯洁，生活状况也如伊甸园一样，这里成为不分种族，没有国界真正的理想国。作为“共产主义”始作俑者马克思，看到资本家缺乏道德和良知，仅以一个较短的时间，通过对曼彻斯特的棉纺产业现状分析，提出了严厉的谴责和悲观的革命预言：贫穷的工人因为不充足的工资而造成不充足的购买力，他不能以自己的工资购买他们所生产的东西，最终将导致生产过剩和消费不足，结果导致工厂倒闭、失业、购买力继续下降和最后的全面萧条。失业的无产阶级在绝望中被迫进行革命，以取消财产权的共产主义取代贫富不均的资本主义。最终建立一个没有私有制的理想国。
 
《红楼梦》有一奇物，若是只看那镜子背面，人不但相安无事，而且可治愈那相思之病，若是不幸看那镜子的正面，虽然呈现所思的美女，可镜像的美女最终变成索命骷髅，人的性命也到此终结。
 
历史就是无数个成功或失败的试验，任何事情都有其规律，如若违反了规律，必将成为规律的被惩罚者，人和其它动物一样只能遵循规律，却无法改变和篡改规律，更不可以去试图创造规律；就人不是天使这一点讲，人性就注定了诸多的不完美，人性的不完美本质上讲，只能遏制，却无法根本剪除，人性的自私在马克思看来无异与是罪恶的源泉，所以要以财产公有的形式，消灭自私，但最终证明此路不通，无法使每个人都变成天使，反而使所有人都变成了贪婪腐败的魔鬼。私有制虽然解决不了人类的平均，但是保证了对个体权利的认可，尤其产权的明晰，使得社会分子具有了权利意识和对社会进步的最大活力，正如亚当*斯密所言：利己主义是人类发展的动力，它犹如一只看不见的手影响人类的行为；自私自利的自由导致社会财富的快速增长，社会福利的最大化，资源的最有效利用。
 
而所谓的共产主义，本质上其实模糊了产权意识，淡化和否认个体的权利和作用，“大河无水小河干”是一厢情愿的臆想，大河小河，个体和集体其实是一种互动关系，小河填补大河的充盈，个体的尊重和保障，才是组成集体的初衷，产权不清晰，不仅造成个体懒惰，社会细胞无人格要求，而且催生了公共资源把握者的贪欲，绝对的权力滋生绝对的腐败;同时，在这样一个社会里，由于个体失去了对资源的支配权而必须向资源管理者靠拢，以期在资源分配过程中活得更多的生存资源而成为权力的附庸，在这里腐败成为必然，而造成这些社会灾难的罪魁祸首不但无法承担责任，而且继续制造和编织着皇帝的新装。这种危害不止在于物质上褫夺，而且在精神和智力上的愚弄。
 
既然通过消灭私有制的方式无法完成消灭人性中的自私基因，那么就只能从其他途径入手来解决这个问题；其实，几千年以来，人类社会一直在如何改善人性中的自私基因这一命题上绞尽脑汁，最典型的莫过于儒家学说所提倡的慎独说教，他们总在企图铲除人性中自私成分这一罪恶根源，从而达到自己心中那个近乎完美的理想国度，几千年的实践表明，一切企图使人性达到至善至美境界的努力都以失败终结了；失去耐心而变得狂躁暴戾的马克思终于撕裂温文尔雅的面纱，“以一个阶级打倒并消灭另一个阶级”的恐怖论调便披着无比高尚的外衣闪亮登场了。
根本就甭去论证作为主导地位的阶级成员是否能是一个个真正大公无私的纯粹的人，——如果他们从来就是毫不利己专门利人、大公无私的人，那么打倒并消灭另一个阶级就毫无必要——难道他们打倒并消灭别的阶级不是为了要实现自己的理想和愿望？单从技术层面去分析的话，他也只能因阶级之间的不断相互转化而使人类社会陷入无止境的血雨腥风之中——人性的优劣并不以拥有财产的多少而决定，——人性即使在某一特定环境中被改变，这个被改变的人性却无法实现生物性遗传而得以延续。
 
相反，在尊重个体物权的社会，资本家需要的是工人的劳动成果，而不是工人本身，劳资双方在利益和制衡上实现了平等和双赢，所谓的“剥削”不过是一个极其正常的契约关系，一种获得稳定和可靠的收入的愿望取代了追求无止境的利润，这一利益组合不仅扩大财富增值，也促进了合作。在这样的开放社会中，工人们并没有越来越穷，而是愈来愈富，愈来愈满足于现状。这些现象无一不出自个体权利的认领，进入了彼此尊重的时代，宣告了无视历史赐予某些社会阶层或任何特权，显示了人从一切监护下的解放，任何鲜活的个体不是追求真理而来到这个世界的，而是为了追求生活来到世界的，一个政治设想应该出自对社会个体美好生活的愿望出发，而不是为了追求真理而产生，追求真理是科学家的责任，每个社会成员的第一要求是真实的生活。
 
康德指出：“无人有这个权利，强迫我们以他认为可以使其他人得到幸福的特殊方式得到我的快乐。相反，每一个人都有权用一种最适合他自己的方式来追求他自己的幸福。当然，前提是不能损害他人为追求他们自己的目的而奋斗的自由，只要这种自由无损正义。”
 
无论是太平天国的“均贫富”，还是乌托邦的共产主义，都无法从人性本身使人成为天使，这种鲜活个体的底色一旦失去，就进入一个非人的世界，共产主义早已告别了失败的试纸阶段，成为永远无法实现的空中楼阁，当人们面临了来自现实的巨大的恐惧与虚无，是拿起风月宝鉴的镜子意淫，还是面对不健全，不完美的自己，其实是一个极其常识性的问题。
 
健全个体基本权利，才是应对社会环境的活力根本。当理性与信念战胜了狂热与偏见，民主的阳光也注定洒向每一个角落，个体权利的复苏才是步入文明的开始。 

文章评论

大海

文章写得好，写明白了好多。许多洗脑的脏东西被冲走了

寻找绿洲の骆驼

康德指出：“无人有这个权利，强迫我们以他认为可以使其他人得到幸福的特殊方式得到我的快乐。相反，每一个人都有权用一种最适合他自己的方式来追求他自己的幸福。当然，前提是不能损害他人为追求他们自己的目的而奋斗的自由，只要这种自由无损正义。”