了清

    佛陀是正语者，在中部里有一篇经文这样说道：

「如来知道哪些是不实不真无有利益的话，且为他人不喜而不适意的，如来便不说那样的话；如来又知道哪些是实是真但无利益的话，且为他人不喜而不适意的，如来也不说那样的话；如来知道哪些是实是真而给予利益的话，但为他人所不喜不适意的，如来知道时节因缘成熟才说那样的话；如来知道哪些不实不真无有利益的话，但为他人所喜与适意的，如来亦不说那样的话；又如来知道哪些是实是真但无利益的话，然为他人所喜及适意的，如来也不说那样的话；如来知道哪些是实是真而给予利益的话，又为他人所喜欢及适意的，如来知道那是适当的时候，才说那样的话。当知，正语故为善逝。」

在此言语有分三大类：1.是否真实；2.是否对他人有利益；3.他人是否喜欢。其中只有一种情况，是可以即时说出的，即：真实的，对他人有利益的，并且他人也喜欢听闻的。另外一种情况，也是可以说，但是要等到因缘时机成熟的时候，才可以说，即：真实的，对他人有利益的，但是他人不喜欢的。

而其它情况，都是不宜说的，即：1.真实的，没有利益的，他人不喜欢的；2.真实的，没有利益的，他人喜欢的；3.不真实的，没有利益的，他人不喜欢的；4.不真实的，没有利益的，他人喜欢的；

这些说话的原则，是我们在平时生活中也应当遵守的，再加上不恶口，就是不对他人使用难听的咒骂的言语（如恶魔、邪魔等等）；不两舌、不绮语、不妄语，我们就很好地遵循了八正道中的正语。佛陀说过，人的舌头（言语说话）带着刀子，意思就是我们如果不小心守护正语，我们很容易伤害到他人，继而也伤害了自己。说正语的人，是内心正直的人，有慈爱心的人，也是容易接受不同意见的人。如果我们遵循正语，一段时间后，我们会发现，我们不容易被他人用语言中伤，也不容易遇到搬弄是非的朋友。