邵立标

­

        最近常听人说去连云港旅游，花果山门票太贵，孔望山又太小，没有什么可看的地方。那末今天我给大家推荐一个好去处，距新浦市区不远，不收门票，且名胜古迹众多，这就是我伴着我一起成长，带给我许多童年乐趣及认知的---伊芦山。 ­

        伊芦山位于江苏省灌云县境内，用“养在深闺人未识”来形容是最恰当不过的。伊芦山名来源流传甚广，相传商朝宰相伊尹曾隐居于此山，结茅为芦，故而得名为伊芦山。 ­

        据《史记》载，伊尹名叫阿衡，是个隐士，商汤派人去聘用迎接他，经过五次，伊尹才肯出山。汤举伊尹为相，灭夏建国，汤帝时著有《女鸠》、《女房》及《咸有一德》。汤去世，太子太丁没来得及即位就去世了，于是就立太丁的弟弟外丙即位，这就是外丙帝。外丙帝即位三年去世，外丙的弟弟仲壬继位四年又去世，伊尹就让太丁的儿子太甲即位，也就是成汤的嫡长孙。太甲帝即位三年，政治昏暗不明，暴虐百姓，不遵守汤的成法，背乱德义，于是伊尹就把他放逐到汤的葬地桐宫去。三年时间内，伊尹代理行使政治权力，以便接受诸候朝见。太甲居处桐宫三年，改悔罪过，深刻自责，反归到了善道，于是伊尹就迎回太甲帝并把政权交还给他。太甲帝修治德政，诸候都归顺于殷，百姓因此获得安宁。伊尹辅佐太甲帝时著有《伊训》、《肆命》和《徂后》。后来为了褒扬太甲帝改过自新，伊尹又作了《太甲训》三篇，称他为太宗。太宗去世，儿子沃丁即位。沃丁帝时，伊尹去世，沃丁帝把伊尹安葬于亳地，至此殷朝势力衰弱，诸候都不来朝拜。以上内容邵立标据《史记之殷本记第三》 ­

        伊芦山横亘在伊芦中学北边，东西走向，连绵数公里，蜿蜒起伏，似一条青色的巨蟒匍匐在地。山不太高，海拔也就200余米，但因为处在长江中下游里下河平原地区，伊芦山拔地而起，还是显得挺巍峨壮观。 ­

­

        因我老家在山前，故我常从山的中部上山。伊芦中学后面废弃的军营旁边，有一石阶小径，拾阶而上，步行几分钟，即可见一株巨松矗立在山坡上，苍劲高大，青翠欲滴，树干要二三人合抱，相传唐朝大将薛仁贵曾在此拴过马，故名“拴马松”。而据科学测算，该松实际树龄也达三百余年。十多年前每次回家过春节，远远地看拴马松越发憔悴枯萎，甚至有些树枝都枯死了，最近几年经过古林木家的精心养护，越发苍劲伟岸了。 ­

­

        在拴马松的上坡有一在建的庙庵，已初具规模。奇阁飞檐，雕梁画栋，蔚为奇观。此庵虽名为庵，实为道观，是伊芦人民为了纪念秦末项王大将朐阳伊芦人钟离昧而建。原有数十间庵堂建筑，后毁于战乱，年久失修，大部分塌毁。文革中仅存的遗址也被红卫兵拆散了。我幼时钟庵只剩西厢房，且年久失修，荒凉无比，却也清静异常，我少年时常在此读书玩耍。现在在原址上重建的钟庵，三面环山，一面向阳，背依陡峭的悬崖峭壁，庵前松柏叠翠，环境幽雅，视野也极为开阔，是修行的好去处。 ­

­

        在庵门前举首西望，可见崖壁上镌刻着“高山流水”四个鎏红大字，气势磅礴，翩然欲飞，乃明代海州知府王同所书。连云港花果山的镇山四字“高山流水”即从这儿拓印而来。 ­

­

        钟庵后院内，就是伊芦山著名的景点——奇泉。奇泉共两泉，水深尺许，一清一浊，清者自清，浊者自浊。浊泉的水流进清泉里，自然澄清，可谓一奇也。泉水幽幽，清冽可鉴，掬一捧，凉透肌肤。泉旁石壁上阴刻有一米见方“奇泉”二字，也为王同所书，浑厚有力，稳健质朴。奇泉就像是伊芦山的眼睛，为家乡的伊芦山增添了几多灵气！奇泉是因为它与藏军洞连成一个故事而出名的。相传，秦末农民起义，项梁和他的侄子项羽（项羽家乡也在淮海地区宿迁下相），在吴地起兵。因此韩信、钟离昧就投奔这位老乡部下。后韩信因未受重用而投奔刘邦。楚汉相争时期，韩信下齐攻楚，楚将龙苴在西海丘岭地带筑城（即今灌云县龙苴镇），钟离昧也在伊芦山、大伊山和羽山筑城，形成几个堡垒来阻挡韩信进攻，并作为长期防御。以后龙苴城被韩信攻破，接着钟离昧防守的大伊山、羽山二城也被韩信击破，末了只剩伊芦山。韩信派兵侦察，说伊芦是个空营，只有几个人看守。韩信放心策马而来，赶到近前，只听一声炮响，楚军从藏军洞出，似天兵而降，满山遍野喊杀声如迅雷贯耳，楚军似潮涌来，幸亏韩信逃得快，否则必被楚军生擒。不久，韩信再次带兵围攻伊芦山，钟离昧坚守不出。当时正值赤日炎炎，久旱无雨，韩信深知兵法，认为钟离昧虽然会用兵，但他扎营在山上，这是兵家最犯忌的。因此汉军围而不攻，待久困楚军无水喝，即可不打而散。可是韩信万万没有想到。钟离昧对家乡一山一水是非常熟悉的，他在筑藏军洞的时候，就考虑到水的问题，早已寻找好穴道，掘出了这个取之不竭、用之不尽的“奇泉井”。后直到项羽大势已去，这座山才失守。所以韩信封楚王时，便亲自领军驻东海古朐境一段时间。以后史志《汉书》、《海州志》都记载了韩信带兵镇于三芦之说即源出于此。 ­

        从钟庵向上直至山顶的路均为人们自然踩成的山路，没有了石阶，登山演变成了名副其实的“爬山”，只能手拽脚蹬，蹒跚而行。沿途中可见怪石嶙峋，奇花异木，相间杂陈，目不暇接。 ­

­

        经过艰难的跋涉，到了山顶。脚下，一马平川，芳草丛生，不知名的小花开满了山坡，犹如繁星点点，煞是好看。吹着呼啸的山风，远望山下棋盘似的农田，整齐划一的楼房，心旷神怡、豁然开朗！工作的劳累，生活的重压，尘世的烦嚣早已一扫而空。如果体能允许，可向东攀登更高的山峰。如果体能不足，可向西沿山势顺路下山，下山途中，还会看到两处古迹。西行不远，就是“六神台遗址”。悬崖峭壁下一方空旷的草地，四周林茂草密，荆棘遍布，严严实实地拱卫着这方圣地。在异峰峭壁间有一石窟，窟内东壁上有六尊“神像”，这大概就是“六神台”一名的由来了。 ­

­

        六神台虽经千百年的风雨侵蚀，仍清晰可见。有的呈立姿，双手握拳上举；有的双目下视悬崖，威严恐怖；有的慈眉善目，神态安祥，这六尊佛像，惟妙惟肖，栩栩如生，人们要想登上石窟，“难于上青天”，因为它的周边是绝壁悬崖，难以立足，有民谚云：“六神台，六神台，山高上不来，要上六神台，带个薄皮(棺)材。”在六神台峭壁顶端有一块不足1平方米的圆石上刻有一块隐约可见的棋盘，这便是传说中神仙在此对弈的地方。这里山势险陡，人迹罕至。当年清朝海州名士吴振勃也曾想登临“六神台”，可是“寻之每不可得”，因路径偏僻、深远，只好感叹：“邂逅仙缘未可期，幽岩曲径鲜花滋。不知阅尽人间事，消得山中几盘棋。” ­

   ­

        从六神台向北而下，在六神台的背面，有一突兀的巨峰，尖嘴猴腮，气定神闲，活脱脱的一位“孙大圣”镇守在此，托腮而望，活灵活现。这便是伊芦山著名的猴石，相传因大闹天宫而受到玉帝惩罚的孙大圣，即被镇压于此。 ­

­

       “巍巍乎志在高山”，“洋洋乎志在流水”，仁者喜山，智者乐水，家乡之兴衰，事在人为。伊尹之勋业，钟离之余烈，去今犹未甚远。我这篇故乡小文，在一个有心人看来，或有高山流水知音来看，说不定还有些许意义，值得深思！­

文章评论