别克一君 [小号被禁言]

　　盖闻：人生在世，富贵不能淫，贫贱不能移。文章盖世，孔子厄于陈邦；武略超群，太公钓于渭水。颜渊命短，殊非凶恶之徒；盗跖年长，岂是善良之辈。尧帝明圣，却生不肖之儿；瞽叟愚顽，反生大孝之子。张良原是布衣，萧何称谓县吏。晏子身无五尺，封作齐国宰相；孔明卧居草庐，能作蜀汉军师。楚霸虽雄，败于乌江自刎；汉王虽弱，竟有万里江山。李广有射虎之威，到老无封；冯唐有乘龙之才，一生不遇。韩信未遇之时，无一日三餐，及至遇行，腰悬三尺玉印，一旦时衰，死于阴人之手。

　　有先贫而后富，有老壮而少衰。满腹文章，白发竟然不中；才疏学浅，少年及第登科。深院宫娥，运退反为妓妾；风流妓女，时来配作夫人。青春美女，却招愚蠢之夫；俊秀郎君，反配粗丑之妇。蛟龙未遇，潜水于鱼鳖之间；君子失时，拱手于小人之下。衣服虽破，常存仪礼之容；面带忧愁，每抱怀安之量。时遭不遇，只宜安贫守份；心若不欺，必然扬眉吐气。初贫君子，天然骨骼生成；乍富小人，不脱贫寒肌体。

　　天不得时，日月无光；地不得时，草木不生；水不得时，风浪不平；人不得时，利运不通。注福注禄，命里已安排定，富贵谁不欲？人若不依根基八字，岂能为卿为相？

　　吾昔寓居洛阳，朝求僧餐，暮宿破窖，思衣不可遮其体，思食不可济其饥，上人憎，下人厌，人道我贱，非我不弃也。今居朝堂，官至极品，位置三公，身虽鞠躬于一人之下，而列职于千万人之上，有挞百僚之杖，有斩鄙吝之剑，思衣而有罗锦千箱，思食而有珍馐百味，出则壮士执鞭，入则佳人捧觞，上人宠，下人拥。人道我贵，非我之能也，此乃时也、运也、命也。

　　嗟呼！人生在世，富贵不可尽用，贫贱不可自欺，听由天地循环，周而复始焉。

    人的一生真有命运吗？这是一个让人类困惑了很久的问题。

人们一方面渴望预知未来，于是，预测文化应运而生。从古老的《易经》到西方的占星术，历经数千年而不衰。另一方面，人们更希望能掌握自己的命运，不受命运的摆布，所以，反对预测文化的声音就更强烈。

作为易学大家的孔子，在他年轻的时候，并不相信命运，他认为凭自己的才华可以说服群雄，使诸侯克己复礼,天下归仁。于是，他疾疾奔走于六国之间，宣扬自己的政治主张,结果却是四处碰壁，落魄不堪，惶惶如丧家之犬。走投无路，只好回家再做起教书先生。晚年通过精研《易经》，始知人生有命，才发出了“五十而知天命”的千古浩叹。

宋朝名相吕蒙正，少年时穷困潦倒。朝求僧餐，暮宿破窑，思衣不可遮其体，思食无可济其饥。上人憎，下人厌，只有两位算命先生硬说他日后必可贵为宰相。当时他是打死也不相信，但是结果却真的被算命先生说中了，后来他三度入朝为相。事实让他相信了命运，于是，他写下了著名的《劝世文》，在民间广为流传。

《李宗仁回忆录》记载：年轻时的李宗仁根本不相信看相算命之说，有一次，李宗仁和他的几个长官一起逛街，长官们顺便找崔相师看相。李不信这一套，不想看。等大家看完后，崔相师对他说：“你的相，比他们都好，看看不妨，不收你的相金。”李宗仁说：“在这里，我是官阶最低的啊。”相师说；“按你的生辰八字来看，你明年要连升三级。”李说；“除非明年这里发温疫，把我这批朋友都害死了，我才有机会连升三级。”大家哄堂大笑。相师接着说：“我不知道原因，但命里应该如此。”有人又问：“连升三级以后又怎么样呢？”相师答：“鹏程万里，前途无量。”对这番话，李宗人当时根本没在意。谁知第二年在粤桂战争中，他真的由营长升帮统，由帮统升统领，再由统领升边防军司令，一年之内刚好连升了三级！后来还官至副总统。当时，该相师还说李宗仁父早死，母高寿，会有两个儿子，这些话后来也完全应验无误。

1976年，著名教育家薛光前博士，在死前住院期间，寄给台湾荣总医院一份自己的命书[后刊登于台湾《中华时报》上]，附言说：“天主信徒，不信算命看相，我当也不例外。但中国有一句俗语：‘人有千算，天有一算。’《圣经.旧约》亦有‘凡事都有定期，生有时，死有时。’内弟传杰曾于1940年找人给我批了一份命书，现在印证事实，全部吻合。”

《环球时报》第246期刊载：1996年12月31日，世界星相学联合会副主席查尔尼，在接受《阿萨里》杂志社的采访时，明确预言：“明年英国引人注目的事件是，戴安娜王妃在风华正茂之年不幸死亡，她的性丑闻将随之最终结束。”8个月后，戴安娜真的车祸身亡。英、法等多国电台记者争相采访了查尔尼。这位神奇的星相预测学家，曾先后预测过以色列总理拉宾遇刺，法国总统密特朗去世，美国克林顿连任总统等许多世界大事件，均一一言中。

现在，很多人对于周易预测这一古人智慧的结晶没有任何了解和研究，张嘴就说是“封建迷信”、“江湖骗术”、“伪科学”等等。其实是犯了主观臆断的错误，主要是因为他们都非常迷信已有的“科学知识”而自以为是。因为人们有一个思维习惯，不论什么事物，都要用“科学”的尺子来衡量它的是与非。凡是现代科学解释不了的，证明不了的，就是不可信的，就是“不科学的”。其实，科学本身也有一个发展的过程，也有一个认识、否定和再认识的过程。

当年，史蒂文森发明火车的时候，一些科学家认为不可能。说什么如果火车以每小时超过三十公里的速度行驶，火车箱里将没有空气。

赖特兄弟制造的飞机就要快起飞时，几个科学家还在讥笑他兄弟俩是在痴心妄想。连现代物理学奠基人之一的科学家开尔文也说：“人是不能飞上天的，因为钢铁比空气重，比空气重的机器都不能飞。”

1924年，米切尔将军预言：有一天飞机的速度会超过音速。结果他被军事法庭判刑并从美军除名，因为法庭上的科学专家一致认为，从物理学的角度而言，飞机要超过音速是不可能的。

1933年，大物理学家卢瑟福勋爵发表声明说：“靠粉碎原子来获取能量，这实在是拙劣已极的想法。谁要想通过原子裂变来获取能量，只能是异想天开！”十二年后，随着一声巨响，原子弹就炸碎了他的这番声明。

这些人的错误就在于不通过调查研究，凭自己的主观臆断就可以下结论。这些错误普通人会犯，专家学者也会犯。相比之下，有位叫做高奎宁的教授则更值得尊敬。

二十世纪四十年代，法国有位名叫密切尔﹒高奎宁[M.Caupuslin]的物理学教授，平生最瞧不起西方人算命的占星术。他不断发表文章，不断进行街头演说，苦劝广大群众不要迷信那种东西，并极力谴责从事占星术的人，说他们是在欺骗无知的群众。有一次，他正在街头慷慨陈词，激烈声讨占星术时，有位听众突然发问：“你懂占星术吗？”高奎宁教授坦白地承认，他未曾研究。那位听众便说：“如果阁下未曾研究，就没有资格评论。”高奎宁认为这人说的有道理，此后便停止了演讲。他一头钻进书房，搜集了二万五千多个古今名人的生辰，试图通过实例来证明占星术的荒诞。可是，结果却刚好相反。当他把那些名人依专长和职业性质，纳入星座组别，加以对比和统计后，发现没有一个人能逃得出他所归纳的十二个特殊扇型区。于是，他写出新的专著，大肆宣扬占星术的神奇，成了占星术的卫道士。

这位高奎宁先生不愧是一位真正的科学家，因为他知错则改，对于自己不了解的一种理论方法，通过研究和实践来证明是否正确，这才是科学的态度。

但是，必须说明，周易不是科学，周易也不需要贴上科学的标签。周易是哲学，周易是预测学。目前的科学还无法解释周易预测的正确性，但随着科学的发展，也许会揭开周易预测的神秘面纱。

生死在天，富贵由命。曾经那么地怀疑这样的定论，怀疑到否定的地步。但历经了世事沧桑，回来，“生死在天，富贵由命”却已成了自己对人生最深切的感悟和最深重的感慨。
 人生就是如此，生老病死一切都非我们自己所能掌控所能安排的。人的一生充满了太多的不确定性，要经历太多的偶然性，而这些都足以在一瞬间就决定我们的生死。所以，面对生命中如此多的不确定性，常让人感慨她是如此的飘忽。而对飘忽不定的生命，我们唯一的选择只能是服从，服从于冥冥之中的上苍，服从于大自然的安排。生死在天，这大概就是我们每个人都无法摆脱的宿命吧。

对于富贵，有句老话说得很经典：穷不生根，富不传代。穷，不会代代穷下去，富，也不会代代传下来。因为穷则思变，穷能激发人的斗志，从而彻底改变现状；而富常常让人坐享其成，丧失进取心，最终坐吃山空。这就是命运的转换。
 
    到底什么是命运？命运是指万事万物有预定、有轨迹的进行的一种模式，又解为时间与空间之间的规则。如：生与死、贫与富和一切既定的遭遇，人生中的一切。 命运是宇宙中万事万物变化、发展的全过程，是从生到灭的轨迹。已为宇宙规律所预定。古今中外，凡是有大智慧的哲学家无不肯定命运的存在，因为改变命运是以肯定命运做基础的。了解命运、知道命运是怎么一回事之后，才可以进一步去改变命运。“谋事在人，成事在天。”（论语）世界华人成功学权威——陈安之老师在他每次演讲时都会强调说：“在最短时间采取最大量的行动！”