匀音

一，佛对我说：你心上有尘土。 
　　我用力地擦拭 
　　佛说：你错了，尘是擦不掉的。 
　　我于是将心剥了下来 
　　佛又说：你又错了，尘本非尘，又何需擦拭 
　　我听不懂，悟不透 

　
　　二，我对佛说：我心中有佛 
　　佛说：心中有佛，可能成佛？ 
　　我于是开始参佛 
　　佛笑：你可知什么是佛？ 
　　我终于不懂了 

　　
　　三，我在白昼中寻找光明 
　　试尽各种方法却都不能找到 
　　于是我问佛：为什么我找不到光明？ 
　　佛笑：那么如果要你在黑暗中寻找光明呢？ 
　　我试，可是黑暗就是黑暗我终归还是找不到光明 
　　佛笑：你在白昼中寻找光明就好象已经成佛却还在拜佛 
　　而你在黑暗中所寻找的只是想象，如果要寻找光明只有在有光明的地方才能找到。 
　　我不懂，只是迷茫。 

　　
　　四，我问佛：为什么世人看不透贪欲 
　　佛说：因为不满足 
　　我问：那么他们什么时候会满足？ 
　　佛笑：如果人人满足人类又怎么会进化呢？ 
　　我又问：怎么戒掉贪欲？ 
　　佛取水至于手中，问我：如何让水从手中消失？ 
　　我说：覆手则水消 
　　佛笑，抬手尽饮手中水，水消。 
　　我摇头，然后点头，再然后取水于手中不动。 
　　佛笑不语 

　　
　　五，路上一老妇乞讨 
　　我施舍金银 
　　然后路上又遇一幼儿，孤苦无依 
　　我尽盘缠送其 
　　再然后我于路上无钱无食 
　　我对佛说：我尽做好事，为什么却还落得如此下场？ 
　　佛笑：穷人千万如何解救？ 
　　我说：见一救一 
　　佛笑：你救得今日，那明日如何？ 
　　我无语，试问：然则不救？ 
　　佛摇头。对我说；你若参透次关，可成佛。 

　　
　　六，我对佛说：我又开始贪恋人间 
　　佛说：那么你当初又为什么来修佛？现在又为什么要回世俗？ 
　　我回忆不起来 
　　佛笑，取手抓于空中，然后问我手中有何？ 
　　我说手中空无一物 
　　佛摇头：手中无物可心中呢？即使手中抓不到什么可是你心中却有想抓的东西 
　　这就是你贪恋人间和来修佛的意义。 
　　我伸手抓空，然后松开。 
　　佛点头微笑：你可以回世俗了，该回来时再回来吧。 
　　佛本非佛，悟即悟，不悟亦悟

深夜，寺里一人一佛，佛坐人站。
　　
　　人：圣明的佛，我是一个已婚之人，我现在狂热地爱上了另一个女人，我真
的不知道该怎么办。
　　
　　佛：你能确定你现在爱上的这个女人就是你生命里唯一的最后一个女人吗？
　　
　　人：是的。
　　
　　佛：你离婚，然后娶她。
　　
　　人：可是我现在的爱人温柔，善良，贤惠，我这样做是否有一点残忍，有一
点不道德。
　　
　　佛：在婚姻中没有爱才是残忍和不道德的，你现在爱上了别人已不爱她了，
你这样做是正确的。
　　
　　人：可是我爱人很爱我，真的很爱我。
　　
　　佛：那她就是幸福的。
　　
　　人：我要与她离婚后另娶她人，她应该是很痛苦的又怎么会是幸福的呢？
　　
　　佛：在婚姻里她还拥有她对你的爱，而你在婚姻中已失去对她的爱，因为你
爱上了别人，正谓拥有的就是幸福的，失去的才是痛苦的，所以痛苦的人是你。
　　
　　人：可是我要和她离婚后另娶她人，应该是她失去了我，她应该才是痛苦
的。
　　
　　佛：你错了，你只是她婚姻中真爱的一个具体，当你这个具体不存在的时候，
她的真爱会延续到另一个具体，因为她在婚姻中的真爱从没有失去过。所以她
才是幸福的而你才是痛苦的。
　　
　　人：她说过今生只爱我一个，她不会爱上别人的。
　　
　　佛：这样的话你也说过吗？
　　
　　人：我。我。。我。。。
　　
　　佛：你现在看你面前香炉里的三根蜡烛，那根最亮。
　　
　　人：我真的不知道，好像都是一样的亮。
　　
　　佛：这三根蜡烛就好比是三个女人，其中一根就是你现在所爱的那个女人，芸
芸众生，女人何止千百万万，你连这三根蜡烛那根最亮都不知道，都不能把你
现在爱的人找出来，你为什么又能确定你现在爱的这个女人就是你生命里唯一
的最后一个女人呢？
　　
　　人：我。我。。我。。。
　　
　　佛：你现在拿一根蜡烛放在你的眼前，用心看看那根最亮
　　
　　人：当然是眼前的这根最亮。
　　
　　佛：你现在把它放回原处，再看看那根最亮
　　
　　人：我真的还是看不出那根最亮。
　　
　　佛：其实你刚拿的那根蜡烛就是好比是你现在爱的那个最后的女人，所谓爱
由心生，当你感觉你爱她时，你用心去看就觉的它最亮，当你把它放回原处，
你却找不到最亮的一点感觉，你这种所谓的最后的唯一的爱只是镜花水月，
到头来终究是一场空。
　　
　　人：哦，我懂了，你并不是要我与我的爱人离婚，你是在点化我，
　　
　　佛：看破不说破，你去吧
　　
　　人：我现在真的知道我爱的是谁了，她就是我现在的爱人。
　　
　　佛：阿弥陀佛，阿弥陀佛。

我问：我究竟该找个我爱的人做我的妻子呢？还是该找个爱我的人做我的妻子呢？
佛笑了笑：这个问题的答案其实就在你自己的心底。这些年来，能让你爱得死去活来，能让你感觉得到生活充实，能让你挺起胸不断往前走，是你爱的人呢？还是爱你的人呢?

我也笑了：可是人家都劝我找个爱我的女孩做我的妻子？

　
佛说：真要是那样的话，你的一生就将从此注定碌碌无为！你是习惯在追逐爱情的过程中不断去完善自己的。你不再去追逐一个自己爱的人，你自我完善的脚步也就停滞下来了.

抢过了佛的话：那我要是追到了我爱的人呢？会不会就……

佛说：因为她是你最爱的人，让她活得幸福被你视作是一生中最大的幸福，所以，你还会为了她生活得更加幸福而不断努力。幸福是没有极限的，所以你的努力也将没有极限，永不会停止。

我说：那我活得岂不是会很辛苦？佛说：这么多年了，你觉得自己辛苦吗？

我摇了摇头，又笑了。

我问：为什么我以前爱着一个女孩时，她在我眼中是最美丽的？而现在我爱着一个女孩，我却常常会发现长得比她漂亮的女孩呢？

佛问：你敢肯定你是真的那么爱她，在这世界上你是爱她最深的人吗？

我毫不犹豫地说：那当然！

佛说：恭喜。你对她的爱是成熟、理智、真诚而深切的。

我有些惊讶：哦？

佛又继续说：她不是这世间最美的，甚至在你那么爱她的时候，你都清楚地知道，这是事实。但你还是那么地爱着她，因为你爱的不只是她的青春靓丽。韶华易逝，红颜易老，但你对她的爱恋已经超越了这些表面的东西，也就超越了岁月。你爱的是她整个的人，主要是她的独一无二的内心。

我忍不住说：是呀，我的确很疼惜她的孩子气。

佛笑了笑：时间的任何考验对你的爱恋来说算不得什么。

我问：在这样的一个时代，这样的一个社会里，像我这样的一个人这样辛苦地去爱一个人。是否值得呢？

佛说：你自己认为呢？

我想了想，无言以对。

佛也沉默了一阵，终于他又开了口：路既然是自己选择的，就不能怨天尤人，你只能无怨无悔。

我长吁了一口气，我知道我懂了，我用坚定的目光看了佛一眼，没有再说话。

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

佛陀说：“人的生命，只在一个呼吸间。”
生命短促，我们应该善待自己的菩提身，思索活着的意义。生命不是用来寻找答案，也不是用来解决问题的，它是用来愉快地过生活的。人生多一分烦恼，就需要有一分禅心来解救。
 红尘凡夫，人人都需要一颗禅心。

梦窗国师诗云：“青山几度变黄山，世事纷飞总不干；眼内有尘三界窄，心头无事一床宽。”
境由心造，心即主人。心无物欲，方寸之间皆海阔天空永无涯畔；胸怀坦荡，宛若长空旭日烦恼则无处藏身。
 我们何不也做一个这样的快乐佛呢！

初祖达摩说：“不谋其前，不虑其后，不恋当今。”
行也安然，坐也安然；穷也安然，富也安然；宠辱不惊，看庭前花开花落；得失无意，随天际云卷云舒。
这才是真正的解脱！

燃灯法师说；“如果我们破除一切执著尘劳，丢掉身外乱性的贪婪和物欲，找回自己这样就能获得身心的自然安宁、惬意、舒适、安逸：幸福的生活也随之而来。”
一生只知道追逐名利，而不知道享受的人心最苦累。可惜世上仍有大多数人，为了各种欲望拼命占去所有清醒时刻，只余下少许时间来追寻生命的意义！

证严法师说：“宁静是美，安定最乐。这是习禅、修心、养性、怡悦且最崇高最美好的境界。”
佛经的本质就是安详，我们可以在佛经中找到“安详”的真正意义和寻求安详的途径。无论是谁要追求要达到愉快、美满、充实、潇洒的人生境界，都绝不能缺少一颗安详的心！

耕云先生说：“人一旦失去了安详，同时便会褪失了生命的华彩。是女孩子，不会再容光照人；是男孩子，就面目可憎。”
是啊！倘使生活中缺少了安详，而怀着挫折、无奈、怀疑、忧虑的心态去过活人生，那生活对生命来说，毫无疑问就是一种惩罚了。一个人要学会安顿自己的心灵，做到内心宁静安适我们的人生才一定会美好。

静慧大师说：“学佛几十年，我对佛教最重要的体会只有六个字的体会：看破，放下，自在。”
所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执著心。万物皆为我所用，但非我所属。我们要抛弃的是一切的执著，淡泊明心放下贪、嗔、痴，不绝望于人生的苦也不执著于人生之乐。

静慧大师说：“苦在一切人面前都是平等的，只不过苦的方式不同而已。人活着为什么会感到很累很累呢？就是因为总被种种外在的事相所迷惑，总期求得到的越多越好以致肩上的担子越来越沉重连步子都迈不开了。”
人生是苦的，充满烦恼，但如果放下执著，苦当下就是空，烦恼就是菩提，人生就是解脱。当下就放下，无分别，凡夫就是佛，婆娑世界就是净土，在繁忙的人生中就能实现最大的自在。

文章评论