菩提树（好友上限见谅！）

随着2012年的深入，地球上灾难频繁，出现了很多关于末日的学说，搞得人心惶惶，鸡飞狗叫。甚至很多电视媒体也在陆续报道很多超自然现象及末日说。更有很多导演为此拍摄了诸多的音像制品。并有很多2012年12月21日大黑暗的说法。为了让人类明白真相，彻底粉碎这些谣言，特据道教、佛教、儒教、基督教、伊斯兰教的历史和经典作此书。愿这《紫薇圣人救世宝典》之《万教合一》的姐妹篇的出现让全人类了明真相，离苦得乐！

第一章：人类的由来及罪恶的产生

第一节人为什么出现在地球上

地球上起初并没有人类，不管是哪个宗教对于这一点都是有共识的！（包括进化论）那么人类究竟是从何而来？又为什么来到地球上呢？

这就要从天上说起了，在中国有很多关于天庭的传说，在佛教，道教，儒教，基督教，伊斯兰教都各有“故事”在经典里面，这些“故事”在表面看来没有联系，但事实是五大宗教讲的竟然是相同的。

起初，人类在天国幸福的生活（以下称为天人以区别在地上的人），他们不吃五谷杂粮，而是以念为食。天人们不需要劳作，需要什么只要一想就立即就有了。每一位天人的身体都发出清净殊胜的光明，代替语言进行交流。他们都有六神通，能够在空中自由地飞行。在天国没有纷争，没有仇恨，没有谎言；只有爱和幸福。那里是平安的居所，安稳的住处，平静的安歇所。

天国里没有死亡，没有忧愁，没有黑暗，没有一切烦恼和罪恶，充满了光明。天国遍地散布着黄金和宝石，天国里有一大片森林，森林中遍布着各种动物---狮子，羔羊，豹子，和豺狼等等，他们都愉快和睦地和天使在一起生活着。天使从动物中间走过去，它们都很驯良地跟在后面。动物都是以草为食，没有相互杀戮和啖食，一切都各从其类。

这一切都美好有序的进行，皆有赖于一位王的治理。（对于这个王，佛教称他为阿弥陀佛，道教称他为玉皇大天尊玄穹高上帝，基督教称为耶和华上帝，伊斯兰教称为安拉真主，儒教称为天，中国民间称他为盘古或老天爷。为了方便大家阅读，本书以下一律用上帝来称呼这位伟大的圣者，请读者根据自己的信仰自行转化。）在天国里，爱的律法是上帝的政权的基础，祂用爱心为被造的众天使服务，用无为的思想对一切进行治理，祂的一切作为充满了公平和正义的原则，众天使因充分认识祂的品德而尊敬祂，爱戴祂，拥护祂，用最美的歌来歌颂祂，而上帝把天使们都当成孩子一样。上帝不喜悦出于勉强的效忠，所以祂赋予天使们自由心志的权力，让天使出于自愿地事奉并忠于祂。

天使们和上帝就这样幸福和谐的生活着，直到有一天，一个邪恶者打破了这一切的美好。（对于这个邪恶者，基督教叫他路锡甫或撒旦，伊斯兰教叫他伊布里斯或旦扎里，佛教叫他波旬，道教叫他荧惑，民间称之为魔鬼，在书中我们暂且用路西弗这个名字来记录他，请读者根据自己的信仰自行转化。）路西弗滥用了上帝赋予的这个自由。罪恶便从他开始了。他原是上帝所最器重的，在天上居民中是最有权柄最有尊荣的。在他未堕落之前，是第六天使长。他在侍奉圣殿的天使中居首位，是圣洁而没有玷污的。

路西弗本来可以一直蒙上帝的喜悦，并受众天军的敬爱，又可运用他高贵的能力来造福其它天使。但他因美丽而心中高傲，又因荣光败坏了智慧。路西弗渐渐放纵了自高的心愿；“他想取代上帝，夺取上帝的宝座”他心里曾说：……我要高举我的宝座在上帝众星以上；我要坐在聚会的山上……我要升到高云之上；我要与至上者同等”(圣经：赛14:13-14) 。路西弗不愿尊上帝为至上，不愿做被造之物中忠顺的仆人，反而尽力收揽其他天使的心来事奉并敬拜他自己。这个天使的野心竟贪图全能上帝的尊荣。

天庭全体本来是乐于反照上帝的荣耀并宣扬祂的尊名的。当上帝受到这样崇敬之时，全天庭都是和平而喜乐的；但这时这个不协之音，破坏了天上的和谐---路西弗这种事奉自己抬高自己的心意，是与上帝的计划相反的，使那些以上帝的荣耀为至上的众天使警觉到不祥之兆。天庭的议会向路西弗作了多次的恳劝。其他天使也向他说明了创造主的伟大、良善、公正，以及祂律法的神圣性与不变性。天庭的秩序原是上帝亲自设定的；路西弗若偏离这个秩序，就必亵渎他的创造者，并毁灭自己。然而这出于无穷慈爱和怜悯的警告，结果只有激起他反抗的精神。路西弗让妒忌的心理得势，并且愈加顽强。

路西弗对于自己荣耀的骄傲，助长了贪图高位的欲望。他不以自己所得的尊荣为上帝的恩赐,他对于创造主竟没有一点感激的心。他以自己的光耀和高位自豪，妄想与上帝同等。他原来享有众天军的爱戴和尊敬。众天使都乐于奉行他的命令，他也赋有智慧和荣耀，超过一切的天使。而他却要自大的否认创造主。

路西弗离开了他在上帝面前的本位，出去到众天使中间散布不满的精神。他神秘地进行工作，有一个时期还用敬畏上帝的伪装来掩饰自己的真面目。他尽力要激起众天使对于那管理天上众生的律法生出不满之念，并暗示这律法使他们受到一种不必要的约束。他主张：众天使的本性既是圣洁的，他们就可以顺从自己的意志行事。他设法使众天使对他表示同情，说上帝亏待了他。他宣称自己之所以图谋更大的权柄和尊荣，不是为要抬高自己，而是要为天庭全体居民争取自由，借此使他们达到更高的生存境地。

上帝本着他的大怜悯，长久容忍了路西弗。当他初次表现不满的精神时，上帝并没有立即撤除他的高位；就是到他开始在忠心的天使面前陈述他虚伪的主张之后，上帝还是没有这样做。祂却让路西弗长久留在天庭。路西弗一再得蒙赦免的机会，上帝唯一的条件就是要他悔改顺从。上帝所用来使他悔悟自己错误的种种方法，只有上帝无穷的慈爱和智慧才能做到。天庭中从来不知道什么叫作不满。路西弗自己当初也看不出他将要发展到什么地步；他不明了自己情绪的真相。及至他不满之念被证明为毫无理由之后，路西弗才看出自己是做错了，看出上帝的律例是公正的，并且他应当在天庭全体之前承认。如果他曾这样行，他就可以挽救自己和许多天使了。这时他还没有完全放弃效忠上帝的心。虽然他已离开圣殿的职位，但如果肯回到上帝面前，承认创造主的智慧，并在上帝的伟大计划中安分守己，他还是可以恢复原职的。然而他的骄傲不容他顺服。他固执地维护自己的行径，坚持自己无需悔改，并悍然投入善恶的大斗争之中，反抗他的创造主。

从此，他那卓越的智力便完全用在欺骗的工作上，为了要博得那些曾经受他指挥之天使的同情。他甚至歪曲了上帝警告并劝诫他的话，来遂行自己叛逆的阴谋。对于这些忠诚爱戴他并与他发生最密切关系的天使，路西弗声称自己受了不公正的裁判，并声称他的地位没有被重视，他的自由将要受限制了。他起先只是歪曲上帝的话，后来索性狡赖强辩，直接撒谎，诡称上帝蓄意在天上居民之前侮辱他。他也设法在自己与忠心的天使之间无事生端。凡他所不能勾引来支持他的天使，他便诬告他们不关心天庭众生的幸福。他把自己所正在进行的工作抵赖到那些仍然效忠上帝的天使身上。为要证实他所说上帝亏待他的话起见，他歪曲了创造主的言语和作为。他的手段是用狡猾的论据，使众天使对上帝的旨意发生怀疑。他给每一件简单的事物加上一层神秘的色彩，并用巧妙的曲解，对于上帝最明显的指示提出疑问。他那曾经崇高的地位既与上帝的政权有那么密切的关系，他的诡辩就格外有力，结果有许多天使受迷惑与他联合，同谋反叛上天的威权。

上帝凭着自己的智慧容忍路西弗进行他的工作，直到不满的精神酿成积极的叛乱。路西弗的计谋必须充分发展，使宇宙众生都可以明了他这些计谋的性质与趋势。路西弗原是受膏的基路伯，素来大受尊荣；天上的众生极其爱戴他，所以他在他们身上的影响力也是强大的。上帝的政权不但包括天庭的众生，也包括他所创造的诸世界；路西弗曾设想，只要他能勾引众天使共谋叛乱，则不难得到诸世界的响应。他已经把自己对问题的看法巧妙地表白出来，同时利用诡辩和欺诈来达到他的目的。他欺骗的能力非常厉害，他既披上虚伪的外衣，就取得了优势。甚至忠诚的众天使也不能充分辨识他的真面目，也看不出他的工作将要发展到什么地步。

路西弗过去一向大受尊敬，他的一切行动又是那么神秘，甚至很不容易向众天使揭露他工作的真相。除非罪恶全然成熟，其恶毒的性质是不会显明的。在此以前，罪恶在上帝的宇宙中是没有立足之地的，所以宇宙中圣洁的众生不明白罪恶的性质与恶毒。他们看不出废弃上帝律法之后的可怕结果。起初，路西弗还借口效忠上帝来掩护自己的工作。他宣称自己是要促进上帝的尊荣，确保政权的安定，并谋求天庭全体的幸福。他一面向他属下的天使灌输不满之念，一面却又奸猾地显明自己正在设法消除不满。在他主张更改上帝政权的律法和秩序之时，他借口说，这些变更乃是保持天庭和谐所必需的。

上帝在应付罪恶时只能采取合乎真理和公义的方法。而路西弗则能用上帝所不能用的谄媚和欺骗的手段。他曾设法篡改上帝的话，并在众天使面前曲解上帝政权的方针，宣称上帝为天上的居民定立律法和规条是不合理的；并宣称上帝要他所创造的万有顺从他，不过是要高抬自己。因此，上帝必须在天庭全体和诸世界面前证明祂的政权是公正的，祂的律法是完全的。路西弗曾声称他是在设法促进全宇宙的幸福，所以这个篡夺者的真面目和他实在的企图必须为大众所明了。他必须有充分的时间借着他邪恶的行为暴露自己的真相。

路西弗的变节破坏了天庭的安宁，但他竟把责任推到上帝的政权与律法上。他说一切的祸患都是上帝施政的结果。并声称自己的目的乃是要改进上帝的法令。因此，上帝必须让他显明他的主张究竟是什么性质，并让他显明他在上帝的律法上所建议的更改将有什么结果。他自己的作为必要定他自己的罪。路西弗从起初就宣称自己并没有反叛。上帝必须在全宇宙面前撕下这个大骗子的假面具。

这时，上帝想到了一个方法，那就是用它的大能去创造一个新世界---银河系。上帝要用这个方法使被路西弗迷惑的天使明白真相。上帝要救赎他们！上帝完成对天，地，海，动植物的创造后，对众天使宣布，我要创造智慧的人来管理地球。这个时候，路西弗提出异议。他认为应该由他去管理这个美丽的星球—地球。但上帝为了挽救众天使，坚持了自己的意见，于是人类的始祖被造了。（在《圣经》，人祖的名字是亚当，他的妻子是夏娃；在《古兰经》，人祖的名字是阿丹，他的妻子是哈哇：在中国，人祖的名字是伏羲，他的妻子是女娲。）然后清高的上帝说：当时，我对众天使说：“你们向人祖叩头（致敬，谦恭）吧！”他们就叩头，惟有路西弗不肯，他自大，他原是不信道的”。（古兰2：34）当上帝问他因何不叩头时，他骄傲地说道：我比他强“你（上帝）从火上造化我，我是妙体；你（上帝）从土上造化他（人祖），他是浊体；尊贵的我怎能给不如我的人叩头呢？ 
   无穷智慧之主就是在决定不能再容忍路西弗留在天庭之后，仍没有立即毁灭他。因为只有出于爱心的事奉才能蒙上帝悦纳，祂所创造的万有对于祂的效忠，必须以认识祂的公义与慈爱为基础。天庭全体和诸世界既然还不能充分领会罪恶的性质与结果，这时若毁灭路西弗，他们就不能看出上帝的公义与慈悲。如果上帝当即除灭路西弗，他们就必存畏惧的心而不存敬爱的心来事奉上帝了。同时那大骗子的影响不能完全消灭，叛逆的精神也不会根除净尽。上帝必须让罪恶成熟。所以为全宇宙永久的利益起见，路西弗必须更充分地发展他的主张，使一切受造之物都能见到路西弗控告上帝政权的真相，并使全宇宙对于上帝的公义与慈悲，以及祂律法的永久不变性，不再发生任何问题。

路西弗的叛逆，要在以后的各世代中，作全宇宙的一个教训，永远说明罪恶的性质及其可怕的后果。路西弗统治的发展，以及它对于人类和天使的影响，必要显明废除上帝的权威将有怎样的结果。事实必要证明：上帝的政权和祂律法的存在与祂所创造万有的幸福是息息相关的。如此，这一次叛逆的尝试将要作为一切圣洁的生灵的永远鉴戒，不让他们对于罪恶的性质还存有任何幻想，并保守他们不致犯罪，不致受罪的刑罚。

直到这一场争战在天上告一段落之后，这个大篡夺者还是强辩自己有理。及至上帝公布路西弗和一切同情他的天使将要被逐出天庭之后，这个叛逆的魁首仍大胆地表示轻蔑创造主的律法。他再度声明：天使无需受管束，应当有随从自己的心意的自由，而这心意必能永远引导他们行义。他抨击真主的律法是一个抑制他们自由的轭，并宣布他的宗旨乃是要废除律法；以使众天使可以达到更崇高、更光明的生存境地。

路西弗和他的全军异口同声地把自己叛逆的罪完全归咎上帝，并声称上帝若没有责备他们，他们是决不会叛变的。他们就是这样的存心不忠、顽梗不化、大胆无礼，妄图推翻上帝的政权，同时还说自己是专制暴力之下的无辜牺牲者；如此，这个大叛徒和他的同党终于要被逐出天庭了。

在这之前，路西弗做了一件大恶事，他变化成为蛇，来到伊甸园引诱人祖夫妇吃了禁果。因为上帝吩咐人祖说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死！”。蛇对女人说：“神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗？”女人对蛇说：“园中树上的果子，我们可以吃，惟有园当中那棵树上的果子，神曾说：『你们不可吃，也不可摸，免得你们死。』”蛇对女人说：“你们不一定死；因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。”于是女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了，又给他丈夫，他丈夫也吃了。他们二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子为自己编做裙子。（圣经创2:16-3:7）

正因为人祖吃了分别善恶树的果子，所以他们有了妄想分别执着，因此才发现自己赤身裸体而觉得羞愧。这就是释迦摩尼佛和老君说“一切众生皆有智慧德相，只因妄想分别执着而不能证得”的原因。

上帝知道人祖夫妇被引诱后，对女人说，你作的是什么事呢。女人说，那蛇引诱我，我就吃了。上帝对蛇说，你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野兽更甚。你必用肚子行走，终生吃土。我又要叫你和女人彼此为仇。你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟。又对女人说，我必多多加增你怀胎的苦楚，你生产儿女必多受苦楚。你必恋慕你丈夫，你丈夫必管辖你。又对人祖说，你既听从妻子的话，吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子，地必为你的缘故受咒诅。你必终身劳苦，才能从地里得吃的。地必给你长出荆棘和蒺藜来，你也要吃田间的菜蔬。你必汗流满面才得糊口，直到你归了土，因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。人祖给他妻子起名叫夏娃，因为她是众生之母。上帝为人祖和他妻子用皮子作衣服给他们穿。（圣经创3.13-3.22）

从此，上帝把路西弗及其追随者（天庭三分之一的天使）和人祖夫妻赶出了天庭，来到地球。就像传染病人被隔离的原理一样。也就是在人类来到地上之后，男人才不得不进行辛苦的劳作，以得糊口，而女人因为受了撒旦（就是路西弗，就是魔王，就是那蛇，就是大红龙，就是波旬）的迷惑，所以也必受生产和被丈夫管理的惩罚。在人祖被赶出天庭之前，上帝把他的救赎计划告诉了人祖，并宰杀了一只羊，用来替人祖夫妻赎罪，因为上帝的救赎计划中有用自己的死来为人类赎罪的步骤，而这之前用宰杀羔羊象征性的来代替赦免人类的罪，直到上帝用自己的血为人类赎罪为止。然后上帝用羊的皮给人祖夫妻做了衣服。人祖因为知道了上帝的计划，所以称它妻子为众生之母，并给她起了名字。

这在天庭发动叛乱的同一个精神，而今仍在地球上演。现今路西弗还在地上鼓动叛乱。路西弗从前在天使身上施用什么手段，今日他在世人身上也施用什么手段。路西弗精神现今在悖逆之子心中作主。他们象他一样，设法废除上帝律法的约束，并应许人可以借着干犯律法而获得自由。斥责罪恶的人现今还是会惹起憎恨和反抗之精神的。当上帝的警告感动人心之时，路西弗却叫人自以为义，并设法使别人同情他们的罪行。他们不但不改正自己的错误，反而挑唆众人去反对那斥责罪恶的人，令众人看斥责者为造成困难的唯一祸根。从义人亚伯的日子起，直到我们现今的时代为止，世人向一切胆敢指责罪恶之人所表现的都是这一种精神。

路西弗引诱人类犯罪，也是用诬蔑上帝品性的方法，像他过去在天上所作的一样，他使人类看上帝为严酷专制的暴君。路西弗既然使人类堕落了，便宣称这都是上帝不合理的约束所造成的，正如先前造成他的叛变一样。

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