蹲下的豹

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觉醒的人和他自己结婚，他不再期待一个令他满意的外在对象。如果他期待心外有一个令他满意的对象存在，那就犹如他希望心外有一个真正的佛一样无明。他了解他的心是他整个世界的问题中心，他唯一要认识和了解只不过是这颗心。工作、婚姻、家庭或教育小孩等等，都只不过认识和了解这颗心提供途径而已。觉者走在世间，他反映和反应着万物，观察着自己，除此他无事可做。他是一个没有任何问题的人，如果他有问题，那问题一定出在自己的心念上。当遇到问题，他不再抬头向外的去责问别人；他只是安宁的向内，了解自己的念头。

 婚姻是心的一件内衣，人们希望它即合适、又贴身，还柔软温暖。但是当心不能了解这一切存在的本质时，这一切只是个可望而不可及的梦。和你内在的声音结婚，它才是你时刻应该结合的对象。不要与它分离，每当你与它分离时，你就在与自己分离。一个不和自己在一起的人，无法真正的和另外一个人在一起。只有当你时刻和自己内在的声音结婚，只有你是一个内在安宁幸福的人时，你才能真正把自己嫁给或娶了那另外一个人。否则，那是不可能，否则，你只嫁给他了一个躯壳或你只娶了她的一个躯体。     在你和另外一个人结婚之前，你必须是一个和自己结过婚的人，否则，你并没真正的和他（她）结婚，你们只是以面具和面具结婚而已。幸福的婚姻必发生在二次婚姻上：即你和自己结过婚——然后你又和另一个人结婚，只有那样你才是个真正拥有婚姻的人，否则，你只拥有了一个婚姻的躯体、一个婚姻的名义。去了解婚姻的本质，那是你真正获得婚姻的途径，在你没有真正觉悟这“婚姻”其实只是心认识它自己的一个途径之前，你不可能得到真正充实的、完美的婚姻。当你还不是一个完全的人时，你肯定不可能得到完全的婚姻。成熟更多意味着内在的成熟，当你内在还不够成熟时，那说明你还不到结婚年龄呢。无论你多大，即使你已经五十岁，但如果你的内在不成熟，你仍然还不到真正的结婚年龄。真正的结婚不是表层的，它是一个内在你自己和你自己结婚的事件。外在的婚姻只是内在婚姻的外部象征而已。要了解这些婚姻中的实相。

性

 头脑是男性的生殖器，心是女性的生殖器。活在头脑中的人都是男性般的，他们一生不断地找寻这样那样的存在对象进行性取悦、性骚扰或性攻击，那不断充血的头脑、自我，不断地寻找一个地方，摩擦，以把它的多余的能量射将出去。能量在上面的人，在某种意义上都是男人，无论他们多大，无论他们是男是女，他们都是青春期的大男孩呢。

心是女性的生殖器，当你来到心时，如果你还有未被消耗的能量，那么你渴望什么？你渴望收受，你渴望被攻击，你渴望被填塞。你渴望的收受之物可能是爱，也可能是一种特殊的体验，总之你需要，你需要什么到达你；你渴望被攻击的，可能是一个男性，也可能是一份事业或一份困难，总之在某种心灵的深处，你需要有什么东西去碰你、去戳你，你让你感到你自己是存在的，你在为你能意识到自己的存在感而渴望呢；你渴望被填塞，你渴望的填塞之物可能是性，是一份亲密关系，或是一笔财富。总之，当你来到心时，如果那心还不是空的，它会产生这样的情况。

圣人们是一个没有性的人，说他没有性，因为他的性即不在头脑，也不在心。他的性均匀的弥散于全身各个细胞。圣人超越了头脑，又超越了心，圣人在整个存在之上。他的性爱对象不再是具体的、特定的，他已随时随地与天地万物体验性爱，在那性爱的味道里，甚至那“性”的意味都消失——留下的只是纯粹的爱。这就是一个圣人性爱的情况。世间的生殖能量，从性出发，到爱结束。凡夫意味着性，圣人意味着爱，所以，凡夫是圣人的开始，圣人是凡夫的结束。在整个生命成长之中，性能量驱动的成长占很大一部分时间，但一旦你由性来到了爱，你发现在那没有时间存在的存在，那成长的部分更长。那简单是无限，那确实是永恒。来了解这不在狭隘意义上的性。