天意

“忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。”白居易这句诗将人带入一种亦真亦幻、飘飘欲仙的境界。从秦始皇开始就有无数的帝王将相与文人墨客到此寻长生不老药与满足成仙得道的愿望..….而苏东坡的《海市》“东方云海空复空，群仙出没空明中。荡摇浮世生万象，岂有贝阙藏珠宫。”更为其增添了神秘之感。

五月中旬我们兄妹几人一行山东之游，第一站便是烟台。相传烟台过去叫芝罘，因秦始皇的缘故而起。当年秦始皇为寻长生不老丹，曾先后三次上岛，第四次登临该岛成了他不了的夙愿，“之罘”中“之”有“到来”的意思，“罘”为“四不”而该岛的形状像灵芝，便起名为“芝罘”。

为何又叫烟台了呢？听导游说：古时为防倭寇侵扰，当地居民于临海北山上设狼烟墩台，就是“烽火台”，发现敌情，白天升烟，夜间举火，用以报信，烟台市也因此而得名。

自古以来蓬莱阁既是文人墨客的雅集之地，也是道教炼士修真之境，阁内外现存文人雅士观海景题刻二百余处，至今镶嵌在蓬莱阁墙壁上“海不扬波”四个字，这块充满美好愿景（表示风平浪静寓意和平）的古碑石刻，在中日甲午战争中被日舰一颗哑弹炸掉了“不”字，这枚哑弹让整个蓬莱阁免除毁掉的灾难。我不知道这是日军的故意行为，还是反衬大清政府的腐败无能？现在这个“不”字是后来补上的。只有国富民强，大海才不会“扬波”呀！阁南有三清殿、吕祖殿、天后宫、龙王宫等道教宫观建筑，均依丹崖山而建，错落有致，与主阁浑然一体。蓬莱的人文景观非常丰富，但是蓬莱的魅力不仅在于它厚重的历史文化和亦真亦幻的楼阁，而在于它有着太多美丽动人的传说和自然景观。

八仙过海

很小的时候就听“八仙过海”的故事。今天站在蓬莱阁上，再次聆听导游讲解又别有一番情趣：据说，一天八仙在蓬莱阁聚会饮酒，当酒至酣时，便商议到海上一游，说罢只见汉钟离把大芭蕉扇往海里一扔，就袒胸露腹地仰躺在扇子之上，何等洒脱逍遥；何仙姑怎甘示弱，顺手将荷花往水中一抛，顿时霞光万道，仙姑伫立在荷花之上，身轻如燕；看此情景，其它神仙均将自己的宝物抛入水中，借助宝物游向东海。此举惊动了龙宫，八仙便与东海龙王等发生冲突，双方打得难解难分，幸好观音菩萨从此经过，才平息这场争斗。这八仙之神隶属于天，而这仙又是人修炼而来，故八仙分别代表着：男、女、老、少、富、贵、贫、贱，且言行举止又与人间社会相通，所以能得到百姓的青睐，从此“八仙过海各显神通”的典故成为传世佳话。

海市蜃楼

据说，蓬莱的海市蜃楼景大多出现在每年的五六月份，偶尔出现在夏秋之交。在夏季，白昼海水温度较低时，空气密度会出现显著地下密、海面上稀的差异，而空气本身并非一个均匀的介质，当空气密度出现巨大差异，又遇到无风或风力极其微弱的天气条件下，光线在穿过不同高度的空气层时，就会发出一些折射，即出现沈括在《梦溪笔谈》中描述的海市蜃楼胜景：“登州海中时有云气，如宫室台观，城堞人物，车马冠盖，历历可睹”。古人将这种幻景的出现归因于蛟龙之属的蜃，其吐气而成的楼台城郭，便得名“海市蜃楼”。但凡来蓬莱游玩的人，都希望自己能有幸看到海市蜃楼。我们登楼正处时令期间，便即兴开了个小玩笑，编写一段还算逼真的短信，分别给老公、同学、朋友发出，不一会便收到了诸位为之庆幸的回复，嘿嘿，也算为登楼平添一乐罢了。

扶栏伫立，凭海临风，天海一色，有种神闲气定的感觉，淡淡的雾让观望者暂时看不见黄海与渤海的分界线。只见阳光亲吻着海面，风追逐着海浪，恍惚间，心若乘风，挥一袖的逍遥与自在便与八仙聚在一起，煮酒论诗……在这个缺失空白和安静的时代，每个人都在随着社会的魔力舞鞋不停的起舞，超负荷的心被困在林立的钢筋水泥之间，苦于寻觅那一方净土或者短暂的皈依，难怪人们闲暇之时喜欢走向乡村、走向田野、走向大自然……

习习的海风，略带着海藻的咸味，微闭双目，任由海风包围，轻抚着我的脸颊，不禁贪婪地深深呼吸，直入肺腑，清新透爽；探访仙境，倘徉之中，有种超凡脱俗、飘然欲仙的感觉，发发呆、做做梦、一个关于恋仙的美梦…….

天意 于2012年6月6日

蓬莱阁与其它三个名阁不同的是建立在山崖之上，同时是群体建筑，而非单一一阁

这是清代大书法家铁保书 手书的蓬莱阁

八仙过海石雕

这就是被日军军舰的哑炮打坏那个“不”字的“海不扬波”石碑

进阁的大牌坊上 书写着 ：人间蓬莱

蓬莱阁建筑在丹崖山顶

我们没有目睹“海市蜃楼”的情景，在观景楼里每人八元看了一场纪录片 分别录制着1986年和2003年两次的海市蜃楼情景 这不知道是那次 那位拍摄下来的壮观的情景

下面的照片是蓬莱阁北望的长山褚岛 错落其间 那里有数万只海鸥 非常壮观

也是海市显现的地方

船上游客将大量的馒头、面包、方便面扔向海里 很快成群的海鸥就来扑捉食物

海面与礁石上有数万只海鸥

这只海鸥在扑捉二姐扔给的食物

游轮转过来 面对着东方的礁石与海鸥