静以修身智慧人生

静以修身

智慧人生

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宁静源于淡泊。做到霁月光风，高人雅致；落花无言，人澹如菊。淡泊名利，淡泊欲望，淡泊金钱，宁静无比。孔子说：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”老子也说：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，……难得之货令人行妨。”林则徐说：“壁立千仞，无欲则刚”。“采菊东篱下，悠然见南山”的陶渊明因宁静而留下千古佳作《桃花源记》。




  宁静源于宽容。“大肚能容，容天容地，于己何所不容；开口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑。”宽容是处世美德。雨果说：“世界上最宽阔的东西是海洋，比海洋更宽的是天空，比天空更宽的是人的胸怀。”宽容就是摈弃牙眦必报，怨怨相报。宽容是谅解平庸，拥抱微笑，屏蔽是非。宽容是严于律己，宽以待人。宽容是高尚的思维，宽容是换位思考，是一门处世艺术。宽容是明察人生和社会后所得的那份从容、自信和超然。一种愉悦的气质，健全的人格，理知清明，生命活泼，洞彻事理，意欲温和，心地善良，这些都不是身份与财富所能促成或代替的。

  宁静源于智慧。智者能容。越是睿智的人，越是胸怀宽广，大度能容。宁静是一种生活的态度，要有建立在深思熟虑基础上的主见。睿智是宁静之母。德国哲学家叔本华指出：“聪明的人首先要努力争取的无过于免于痛苦和烦恼的自由，求得安静和闲暇以过平静和节俭的生活，一个人内在所具备的愈多，求之与他人的愈少，他人能给自己的也就愈少，所以智慧益高，益不合群。”

宁静源于知识。宁静是一种气质，一种优雅。腹有诗书气自华。饱读诗书、学识渊博的人，便自然表现出优雅举止和翩翩风度。而这种优雅的气质只能来源于知识的长期熏陶和修炼。叔本华指出：“人要避免灾祸的最好方法，莫如增长自己的心灵财富，人的心灵财富愈多，厌倦所占的空间就愈小。那永不绝尽的思考活动在错综复杂的自我和包罗万象的自然里，寻找新的材料，我们如此不断鼓舞心灵，除了休闲时刻以外，就再不会让厌倦趁虚而入。”只有宁静才能使我们在纷繁的信息中获得知识，才能在知识的海洋中提取智慧。

   宁静源于阅历。阅历是宁静的天空，阅历越丰富，宁静的天空越广阔。人生就是在阅历中去积累，去迎接一个又一个挑战，去把握一个又一个机遇。阅历是学习，是思考，更是实践，更是感悟。多经风雨才能见彩虹。宁静是高远的。诸葛亮《诫子书》：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！”淡泊以明志，宁静而致远。宁静自有一种意境，从宁静中，我们可以体会到更宽广的世界。启步之时，心已飞越，千山万壑。心比路远，智者无疆，德行天下。

   宁静是坚韧的。宁静的力量坚韧无比。宁静中的坚韧是心灵的坚韧，面对困难，勇于挑战，迎难而上；面对荣誉，坦然对待。宁静的坚韧是“泰山崩于前而色不变，糜鹿兴与左而目不瞬。”宁静的坚韧坚守着君子贵自立，不可随流俗。宁静是实在的。宁静的人十分实在。少欲则心静，心静则事简。浮躁之人是我心无主之人，其仅仅思考如何去消磨时光；而宁静之人是我心有主之人，其思考的却是如何雕刻时光。

宁静是幸福的。追求快乐是人类共同的愿望，有人追求物质的快乐，有人从淡泊中获得快乐。古罗马诗人荷瑞思说：“世上最大的傻子是为了外在而牺牲内在，以及为了光彩、地位、壮观、头衔和荣誉而付出全部或大部分闲暇和自己的独立。最幸福的人乃是自身拥有足够内在财富的人，因为他向外界需求极少或者根本无所需求。需求的代价是昂贵的，它可能会引起危险，肇生麻烦。因此人们不应当从别人那里期待过多。“在安静的精神状态下，我不仅获得了自我满足，而且获得了我的处境所需要的希望和慰籍。物质的快乐，绝对不能长久；唯有在淡泊的宁静生活中，才能获得真正的快乐。




宁静是明亮的。在任何环境之下，心灵仍然澄澈灵明，丝毫不为外境所动。做到“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境。”宁静的心灵，心灵保持着庄严，观念宛如星辰，人格不断升华，身心永恒安详。宁静之人知道自己每时每刻，每天每月都在做什么？今生今世要做什么？宁静中永远寄托着一种追求，自励着一腔抱负，坚守一个信念，守候着一贯行为。

宁静是富有的。安静之人需地处荒野，身困陋室，也不会感觉寂寞。安静之人内心拥有真正的财富，拥有心中众多的挚友，享受着无限的自然山水，艺术山水，心中的山水。低首埋卷，念虑澄澈，淡看浮华。人的一生重要的不是要拥有外在的财富，而是要拥有心灵的智慧和宁静。宁静是安详的。宁静的人享受安详的幸福，宁静的人是安详的思想者，无花总结果，无叶根茎深。无风涌巨浪，无礁坚如磐。