（原创）也谈宽容
个人日记
宽容，是我们中华民族的传统美德。
千百年来，各家各派虽为不同观点费尽口舌，争辩不休，但是，就人应该宽容一些，大度一些，不要事事争人前，要甘为人后这一点，还是有所共识的。
《老子》上说“江海所以能为百谷王者，以其善下也”；《论语》也说“无求备于一人，宽则得众”；佛家六根清净，四大皆空，不会与人争先；基督更是处处讲宽容，讲忍让，只是思想比行动要好得多。
九州大地一向海纳百川，进而融为一体，从没有因教义之争而引发流血冲突事件。佛教从汉初引入以来，慢慢地在这片广大的土地上延伸，进化，最后变成了适合我们自己的宗旨，生根，发芽，向外散播。欧美的强盗们把《圣经》强行塞到中国后，信徒也在渐渐加多，但大多数不是为了崇信上帝或天主，而是为了解脱空虚来凑个热闹的，该祭祖的还依然烧香，该拜关二爷的还仍旧磕头。别管从哪个角度论，中国人的宽容大度是其他民族无法乞及的。
顺便举个人所共知的例子为证吧。
玉皇大帝被孙悟空搅闹得手足无措时，灵机一动，大喊道:“快请西天佛祖！”哈哈 ，虽是小说戏言，也足见老天爷和阿弥陀佛在中国人心里是不打架的。这一点，西欧人就万难做到。
现实生活中，或许是因为我们人多，不愿以多欺少？或许是因2000多年来饱灌孔孟思想的精髓，不与小人一般见识？或许是因为还没到善恶该报的时候，要继续等待？总之，我们已经到了宽容得不能再宽容的地步了，还能怎么样呢？
宽容，有限度。千万别把我们的宽容当作可欺来看待！
“人有不及，可以情恕”，但是，别忘了还有一句，“是可忍孰不可忍！”
千百年来，各家各派虽为不同观点费尽口舌，争辩不休，但是，就人应该宽容一些，大度一些，不要事事争人前，要甘为人后这一点，还是有所共识的。
《老子》上说“江海所以能为百谷王者，以其善下也”；《论语》也说“无求备于一人，宽则得众”；佛家六根清净，四大皆空，不会与人争先；基督更是处处讲宽容，讲忍让，只是思想比行动要好得多。
九州大地一向海纳百川，进而融为一体，从没有因教义之争而引发流血冲突事件。佛教从汉初引入以来，慢慢地在这片广大的土地上延伸，进化，最后变成了适合我们自己的宗旨，生根，发芽，向外散播。欧美的强盗们把《圣经》强行塞到中国后，信徒也在渐渐加多，但大多数不是为了崇信上帝或天主，而是为了解脱空虚来凑个热闹的，该祭祖的还依然烧香，该拜关二爷的还仍旧磕头。别管从哪个角度论，中国人的宽容大度是其他民族无法乞及的。
顺便举个人所共知的例子为证吧。
玉皇大帝被孙悟空搅闹得手足无措时，灵机一动，大喊道:“快请西天佛祖！”哈哈 ，虽是小说戏言，也足见老天爷和阿弥陀佛在中国人心里是不打架的。这一点，西欧人就万难做到。
现实生活中，或许是因为我们人多，不愿以多欺少？或许是因2000多年来饱灌孔孟思想的精髓，不与小人一般见识？或许是因为还没到善恶该报的时候，要继续等待？总之，我们已经到了宽容得不能再宽容的地步了，还能怎么样呢？
宽容，有限度。千万别把我们的宽容当作可欺来看待！
“人有不及，可以情恕”，但是，别忘了还有一句，“是可忍孰不可忍！”
文章评论
茉莉花
大其心，容天下之物，虚其心，爱天下之善，平其心，论天下之事，潜其心，观天下之理，定其心，应天下之变[em]e100[/em]
淡如水
论天下之人、天下之事，以宽容二字处之，一切顺乐也！[em]e181[/em] [em]e179[/em] [em]e160[/em]
淡如水
[ft=,2,]风雨同路，牵手同行，点点滴滴化为相随的细笔。有种语言，未曾出声，却字字心音；一种惦记无形，却是文字与心脉的交融。淡一世繁华，暖一路相逢！ [/ft]