张维祥老师在桂林的讲座1
人宇科学
人宇科学研究发现与应用 根据1998年张维祥老师在桂林人宇特能中心的讲话报告整理，未经本人审阅和同意。 张 维 祥 下面向在座的各位领导，各位来宾全体学员同志讲解创建人宇科学的研究发现与应用，也就是说全部的过程，希望老学员、新学员都要认真虚心地听讲，把我研究的全部的过程，毫无保留的奉献给大家。那么创建人宇特能科学是从68年开始研究，80年七月份分别上报中国科学院等四个科学院，也分别上报三钱一华这四位著名的科学家，这是80年七月份，82年五月份又重新整理书面材料，上报给三钱一华这四位著名的科学家，当然至今以达三十年了。那么通过79年应用至今也近二十年了，那么通过二十年的应用，尤其是在人体上的应用，充分体现了人宇科学它的全能性，也是全息全方位的体现，但是大家要认识到还有一个全控论，那么为什么这么说？就从人体上的应用来说，她能解除人的疑难疾病，那么从治病这个角度上来说，那就说功能性的疾病，器质性的病变，先天性的疾病包括基因性，那么从疾病上来说是不是又体现了预防、强身健体。能解决你的疾病，就能说明预防你的疾病，当然最终还是体现预防，达到身心健康，这就是完美了。在人体上的应用还体现了智能开发，这个智能开发的概念，不仅仅是少儿，青年，那就一句话来说，人人学习人宇科学，人人受益，人人智能开发，大家考虑是不是？因为新的科学理论、新的哲学理论以包括它的伟大意义因为被你吸收消化了，所以说在各个领域都能体现，所以说人人智能开发，这个不分什么老中青。当然除了在人体上的应用之外，那么畜牧业、农业、工业包括国防建设，都在应用人宇科学。所以说我们把人宇科学称为全能全息全方位全控的科学。不象我们原来的这个概念是一门科学，不是一门科学，它是综为一体的。大家考虑是不是？宇宙天体科学它包括，也包括自然科学，也包括社会科学，那么其它九大学科也好，十大学科也好，都迎刃而解了。所以说通过二十年来的应用，它产生的社会效益大家都知道了，促进了两个文明的社会建设，因为按我们的新概念来说，人宇科学概念来说，因为把物质精神统一起来了，实质上就是促进了精神文明建设，那社会是由人来组成的，也就是促进了社会的文明发展。那么怎样来认识、理解它？来落实它？传播到社会，造福于社会人类，这是我们人心所向，也是大家最关心的问题。所以下面开始向大家进行讲解。 那么在创建人宇科学时，这个人宇科学我们形成了“人宇统一论”的世界观，啊，一是尊重了传统的“天人合一”的宇宙观，有这个基础，也是个传统，另一个也遵循了历史唯物主义、辩证唯物主义，也就是马列主义毛泽东思想的基础上形成的，有必要给大家说明。一个是尊重了传统的“天人合一”的观点，这是个基础，在一个是遵循了历史唯物主义、辩证唯物主义、马列主义毛泽东思想的基础上创建形成的。那么在创建“人宇统一论”的宇宙观，原来我讲的是四个突破，实质上是三个方面的突破。第一是彻底揭开了流传社会已久的特殊的物体运动现象，也就说所谓的“鬼推磨”现象，这是第一个突破。第二个突破是彻底揭开了流传社会已久的复杂的特殊的物体运动现象，就是说“鬼推磨”是简单的，这个复杂的特殊物体运动现象就是“扶乩”现象，这是学名上叫“扶乩”这两字。你可以查查字典，那么在社会上流传的是“架乩扶鸾”，这是第二个突破。第三个突破把无声的特殊的物体运动现象，认识到它的本质了，它的能量的体现是来源于有声的有形的人，所以说把这个无声的奥秘转为有声的，有声就是指的语言传递了，应该说是三大突破，所以说把整个的宇宙之谜揭开了。一切神秘的现象，从古至今，也就是说古今中外，史前文明也好，史后文明也好，科学不解之谜彻底揭开了，那么大家要问了，所谓的“鬼推磨”现象也好，“扶乩”现象也好，包括光声传导也好，是否取得了科学家的承认与探索。那么79年我国著名的科学家华罗庚教授，他对所谓的“鬼推磨”现象有一个解释，那么大家说了，哦，他能解释它，就必然能探索它，研究它，那就说早已引起了科学家的关注，这是79年。还有获得诺贝尔奖的杨振宁教授美籍华人、还有我国著名的科学家钱学森教授，在北京师范大学，在一定的范围内，做了这个示范，最后当杨振宁向大家提出：谁能解释这种现象？沉默了很长时间，唯有我国著名的科学家钱学森教授实事求是的是这么说的：“看来我们这一代人是解释不了。”在座的各位都是年老的著名的科学家了，都是年老的科学家了，有下一代来解释吧！这就是他的原话。这就足以说明了，这个所谓的“鬼推磨”现象已经被科学家所承认，所证实、所关注、所探讨，这又是一大之谜，这是特殊的物体运动现象。我们大家考虑历史上为什么说“鬼推磨”，那既然是人在接触这个物体，假如是人推动的话，就不能说成“鬼”了，怎么把人说成“鬼”呢？“鬼推磨”呢？无疑从历史这个角度来看，这个现象已经被社会广大群众也好，应该说是广大群众所承认，那就是不是人推的，它就是能运动，因为这个动力的来源找不到，无法用科学的理论来解释，应该不应该这么推论？所以说就称之为“鬼推磨”了，是不是。那就是说历史上这个运动也是客观存在的，是客观存在的。所以说有部分学员在这个方面还有怀疑，还持怀疑态度，不推它它怎么能动？是啊，那你按常规的科学理论来说，你解释不了，所以说希望有部分的学员同志，不要在这个问题上在来徘徊，来思考了，你就很直观的承认它的运动是客观存在的就行了，这就是走捷径。你如果试验不运动你就不承认，只是你代表你自己，尊重科学也是尊重他人，尊重科学家们，那你就在有怀疑那就错了，这是所谓的“鬼推磨”现象，你得承认。那么“扶乩”现象这个复杂的运动，带有思维性的，超书写功能了，超绘画功能了，解答问题了，这都是复杂的运动。这个复杂的运动我是81年四月份亲自到北京中国科学院力学研究所，当时接见的是朱庆文同志，他负责这个人体科学，那就是说他已经承认了有一种力，在宇宙自然界还没有被证实，还有一种物质能量，也就是说还有一种力了，这是科学家们的推论，因为联系到了生命科学，又到了中国科学院的生物物理研究所，是杨简华同志、叶梓全同志，这个大家在资料上也看到了，叶梓全现在在国家安全部负责人体科学工作，杨简华参与了中国人体科学院的研究工作，那么又联系到了高能物理，因为这个研究物体运动联系到了是综为一体的科学，所以又到了高能物理研究所，是刘义成教授亲自接见，现在刘义成教授也在参与着人体科学院的研究工作，当时他是这么讲的：“维祥同志，就根据你的年龄来说，你在解放前是没有接触到，这个“扶乩”现象在解放前被会道门所利用，在那个时代科学界没有考察过，没有研究它，就更谈不上证实了，现在我国科学家在云南已经考察证实了”。那大家你还有什么怀疑的？科学家们是在云南考察证实了，可见这个“扶乩”现象从78年到79年、80年，国家考察的时间就是79年，所以向大家说明就是避免一部分同志对最基础的研究还认识不了，甚至还不承认呐，你怎么能走捷径呢？如果你持怀疑态度，更谈不到认识它、理解它、传播她在社会上了是不是？因为这是最基础的研究，从现象认识到本质，所以你就很直观的认识它。哦，这是客观存在的，因为科学家已经考察证实了，把你复杂的脑子变为单纯的、唯物的。那么关于声导问题，是否也引起了科学家的重视呢？这个声导就是这样的，一个是封闭式的，一个是开放式的，这个所谓的“声导”从历史到现在，它也是客观存在的。咱就说苏格拉底是不是，著名的哲学家，他临死的时候是不是这样说的：“我的哲学著作只不过是耳边有个声音告诉我，记载下来而已。”我们大家都知道的，有很多都是学生记载，当然有部分是自己记的，自己记载也好，学生记载也好，都是耳边有个声音，就好像我在这里给大家讲，这个声音告诉我一句，我告诉你一句，这是著名的哲学家，那么这个声音是来自哪里啊？我们学了人宇科学的清楚，哦，从历史到现在，那就说不管距离近远，因为它是全方位的，我100公里也好我的感觉，是不是，我一米也好，甚至在我耳边也好，大家考虑考虑，这个声音是语言，那就说不是理论性的，这就是统称的对话，这个对话就是语言，就是我们汉语，你看不到人，不管他距离远近，你看不到，你得承认这是人传播过来的话啊，这一点你应该承认吧。假如今天我在这里向大家讲解，不管你远近，你都能听到，你得承认这是人在这里讲话，你尽管不见，对不对，就算有人模仿我，根据我的原配音进行讲话，就是不是我也是他人也是人啊，这就是科学的手段，对不对？在这向大家说明，哦，你的朋友，你的亲友你听到声音似乎是正常的，你不害怕，这是你的朋友给你讲的，那如果不是你的朋友，是你的朋友你的朋友又模仿其他人的语言，甚至模仿死去人的语言，那你就理解不了，你就认为这个语言成了“鬼”了，是“鬼”和我说话，因为客观的说从历史有“神鬼”之说，所以我们应该清楚，这个声导从历史到现在都是客观存在的。所谓封闭式就是用现在的科学手段、科学仪器测不到。你比如你在这听到声音了讲话，我在这讲话我就听到了有人给我讲话，这是听到的，这个声音通过你的听觉系统反馈给大脑，大脑又反馈给听觉，我就是听到的，可是用现在的仪器，科学手段它测不到。你测不到，也必须承认。那么有没有测到地？现在很多学员都知道了，“灵鸽”现象，这个“灵鸽”现是云南的赵久妹，现在在国家安全部，一直在保护她。那么所谓的“灵鸽” 现象就是这个小女孩在她身体上的表现，在她胃脘部有个声音，这个声音是童音，这是我们济南军区张太恒司令员去年离休了，他在职的时候在北京代表全国各大军区的司令员来考察这个问题，也就是来研究这个事，这个小女孩就站在这个地方，在一定的距离内，张太恒司令员代表全军区提了这么几个问题啊，我不一一说了，我就说这么几个事。第一：他问了，“你知道我叫什么名字吗”？她先叫“灵鸽”，一叫“灵鸽” 这个声音发出了，是个童音，说什么事？他说：“我叫什么名字？”这个声音发出来了“你叫张太恒”。“我什么职务”？“你是哪个军区的司令员”。“我能活多大年龄？”这个声音就说了：“你能活88”。他有意识的回避，他已经听到了，不光他听到了，大家都已经听到了。大家考虑考虑，这不是跟我们常人一样了是吧。他已经听到是88了，他有意识的回避，什么？装听不清说“我活68”？这个声音就非常激昂的给他讲：“你活88”。不管是88，还是78、68。关键的在这个声音，这个声音大家能听到，在一定的范围内，并且使收录机还能收录，这不是和我们常人说话一样了吗？也可以是按我们电磁波来说的话，是电磁波的传递，那么所谓是封闭式的是光磁波的传递。你怎么用现在的科学来验证未来先进的科学呢？它的频率，频道，能量不一样。所以说我们把电磁波的传递称之为光磁波的-----电磁波跟光磁来说是光磁波的初级能量，所以说你测到也好，你测不到也好，你都应该承认。你就通过这个“灵鸽”现象，你就应该承认，也就是可见的物质能量，我测到的能量体现，我承认，我测不到的我也承认。所以说关于这个声导的问题也已经被科学家们所证实、证明了，只不过是这个来源搞不清楚，是不是大家都哦，原来大家说为什么国家支持人体科学，关注人体科学，那就是说越来越关注，从胡耀邦在世的时候，有党中央办公厅，国务院办公厅就有明文支持，一直到现在，那就说更重视了，国务院亲自管理，大家说关心不关心人体科学？那么下面向大家讲第一个突破。因为时间关系简单的讲。 那么第一个突破就是彻底揭开所谓的“鬼推磨”之迷。是1968年9月份，下午一点半，这个时间我正在我们聊城农校上学，因为这个学校是从济南迁过去的，也就是上学不久，突然间这天下午一点半，我想起去买饭票，也就是在上课之前，现在大家知道了，这不是被作用的吗，被遥控的吗？那就对了。为什么一点多不到两点上课，一点半起来突然想起来买饭票呐？到司物处。当我走进司物处的时候，那是两间屋，里屋的门紧闭，那时候很热了，这个东西，怎么还关着门呢？推开门以后突然发现上届学生有7，8人正在搞这个“鬼推磨”游戏。那当然为什么认真观察呢？因为它的运动、声响，这个瓷的东西在水泥地面上摩擦，因为它发出的响声吸引了我。我一看，哎呦，原来是这么回事。这个所谓的“鬼推磨”是这个形式表现。所以我就大吃一惊，我观察到的什么呢？是碗跟桌子，它是衔接的吧，大家知道“鬼推磨”的现象不用解释了，是碗跟桌子上面一个平面，四个腿朝天，那就是四个人接触这四个腿，这个运动是什么呢？是一体的。也就是碗跟桌子是一体的，人接触那就成了三位一体了，正在大步大步的走，也就是碗跟桌子保持的那么平衡，都在运动，所以我一看这个现象就感到非常震惊，那么为什么呢？因为在原来的这个概念上，是这么想的，因为它是广泛流传于社会的，流传者又说不清楚，一传十，十传百就传出来了，这个桌子和碗转，怎么转呢？无疑来说大家也许和我一样考虑，这不是人推的嘛，因为他讲着地上放上碗，碗里搞上水，把这个桌面放到碗上，四个人接触腿，每个人用一个手指接触腿，它就运动。无疑来说你认为这不是人推的嘛。这个运动怎么运动呢？那必然认为是人推动的桌子在碗上来摩擦来运动，原来我是这么考虑的。所以对这个现象不感兴趣。你说这有什么意义啊，人推着桌子保持着平衡在碗上来运动，没考虑到碗也在运动，这是原来的概念。我一看这不是桌子在碗上的摩擦运动啊，而是整体运动，也就是三位一体的。因为在我观察到的当时是同步运动的，人走多快，桌子跟碗的运动多快，也就是碗跟桌子的运动速度跟人速度是同步的，这时候就感觉到非常吃惊，认为不可能啊，这个人推动，怎么碗都能带动呢？正在思考之余，突然出现了超同步运动，这个超同步运动不是人运动越来越快，在外围的运动，而是碗跟桌子的运动速度，因为可以说是轴心运动嘛，这个碗底转圈可以说转几圈，那么你在外围就跑几圈，对不对，你跟不上，所以碗跟桌子运动越来越快，人随着碗跟桌子的运动越来越快啊，跑来跑去就跟不上了，所以出现了超同步了。四个人，我亲眼观察啊，下来一个人，退下来一个人来，它还是运动，在退下一个人来，两个人来还是运动，就从这个超同步运动上吸引了我。这不证实了吗，也可以说当时就拍板了，因为亲眼观察吗，就确立了，也就是排除了不是人推动的力。人要推动的话，怎么碗跟桌子的运动比人的运动速度都快？对不对。所以脑子里第一思维就是这种动力来自于哪里？所以第一次接触以后，我就很直观的认识到这个问题，有慢速到快速，力度之大，速度之快，通过碗、桌子超越人的运动速度来确立，如果大家也这么考虑，也这么想，这就是我们思维同步。怎么算思维同步？在我研究的过程当中，每一个环节，尤其是重要环节，我怎么想的，变为大家怎么想的，也就是我们达到共同的认识了，这就是同步了。什么叫思维同步，最后形成理性了，把我的理论变为你的理论，这就是同步了。所以说不要在这个问题上落后。那么通过观察以后我当时感到很吃惊，我就想试一试，因为排除了不是人推动的力，出于虚荣，当时跟上届学生都是陌生的，都不认识，有7、8个学生争先恐后，那我要上去，是不是引起别人的不快？所以算了，自己既然认识到不是人推动，绝对不是人推动的，那就自己进行试验，所以当时我就立即考虑了一个方案，方案考虑好了，两点钟之前铃声响了，上了课我就打了个小报告，老师就允许了我。这里给大家说有个前提，我打什么报告？我说我见到了所谓的“鬼推磨”的现象，我被吸引了，我一下被投入了？我研究探索？我回到寝室自己试验？那老师能允许你嘛？绝对不允许的，不仅不允许你，还要批评你，我是打了个假报告，这里有个前提，我原来有这么几种病，一是习惯性感冒，也就是这一个礼拜，好两天以后马上又流鼻涕了，这个免疫系统非常低下，所以吃药那时候只吃安乃近，吃别的药还不行，所以校医给我定了个习惯性感冒，引起了鼻炎，滑冰滑的鼻子摔伤以后造成了慢性鼻炎，这个也非常痛苦的，别看病不大，经常隐痛，那么还有一种病是什么呢？神经衰弱，有时候又引起严重的失眠，吃药也不管事，当时连那个氯丙嗪也吃了，也不起作用，所以校医又给我定了个神经官能症，所以这样呢，加上这个鼻炎也可能，一失眠，有时候突然引起神经性的头痛。哎呀，这个神经性的头痛是非常难受的，所以突然爆发的时候那就一切都得回避，上课你也得回避，其他活动都得回避，我原来有这个情况，所以给老师打了个假报告，我说老师我现在马上头痛了，也许要引起神经性头痛，我说也许有点感冒，老师说那就回去好好休息，的确是当时欺骗了老师，为什么当时要迫不及待的对这个现象进行研究，进行试验呢？虽然自己已经确定了不是人推动的，可是这个力究竟哪来的一种力呢？当我回到寝室以后，因为那不是新校址，原来从济南迁过来的时候是原来的一个老单位了，当时来说还没有给我们配备桌子，当时四个人，四张床，那么没有桌子怎么办？因为当时那个环境正在文化大革命的后期，对校方的有关领导还在进行批判，对知识分子界的少数知识分子进行批判，在那种环境下我打了假报告，我哪敢到其他寝室里拿桌子或者找桌子去？所以就进行分析了，既然不是人推动的力，那么历史上这个特定形式那就是用的桌子，桌子四条腿每人用一个手指接触这条腿，这不是个形式吗？那如果这个桌子两个人、三个人、或者六个人呢，那就是说只是个形式而已，所以说我毅然决然的采取了用洗脸盆来取代它，它不是个形式嘛，你桌子有腿，没有腿接触地面也行啊，那当然有桌子我就不加分析了，就用桌子来进行试验了，当时因为没有桌子才认真的进行分析，毅然决然的采取了用洗脸盆取代了桌子，当时我用的是吃饭用的搪瓷碗，我见到的用的是瓷碗，是陶瓷的，我们学生用的碗都是搪瓷，然后用的搪瓷盆，洗脸盆，并且考虑这个碗、这个盆子的重量轻，里边那在加大重量吧，用什么呢？用水来代替，就在洗脸盆里加了三分之二的水，就放在那个碗上，当然得选择了一个平面了，因为寝室里不是水泥地面，没有那么平，虽然是砖铺地，但是坑坑洼洼，被土掩盖了，你必须选择一个平面，你不保持平衡怎么来试验呢？当一切安排好以后，我还有意识的用手推了推，因为这个盆沿它非常滑啊，大家考虑，在加上心情紧张，紧张就是急，虽然非常自信，那既然不是人推动的，我试验必然能运动，但是还有疑点啊，究竟运动不运动？所以这样呢手一紧张就出汗了，我一看这根本不是人推动的，哪有动它，绝对不是人推动的，因为自己推了推它根本转不起来，这就是试验，哎，正在思考这个问题，也就是通过推动它不动，正在放着不动的时候，突然，这个碗跟盆子就动了一下，就好像有种推动了一下，制动了一下，制动了一下紧接着两次，不是把手放在这里一下子就开始转了起来，也好像它有个启动的时间，这是我第一次试验看到制动了一下这个物体，紧接着第二次，第二次跟第三次就很接近了，第二次紧接着动了一下，紧接者不到一秒钟的时间又动了一下，我一看虽然力度没有那么大，速度没有那么快，但是我没有推它，这不证实了物体自动嘛。这个自动的动力来与哪里？所以是第一次试验第一次动更确立、排除了不是人作用的力，所以这一个课时四十五分钟每次试验每次成功，当时当然又高兴又激动，好像自己发现了什么，这是一个新的发现，也就是说第一次把传统这个固有的模式，也就是说碗上必须放上桌子，四个人，也就是说把这种现象，这种形式给突破了，我用脸盆取代了，这是当时处在那种环境中，也考虑用处不大，老师是否接受或不接受，当时我就想给老师汇报，后来考虑还是第二天吧，当第二天给老师面对面的汇报的时候，在他的办公室里，一开始他听，听着听着他站起来了，站起来接近我以后，用这个手指着我，几乎点着我的头说“哎呀，维祥，维祥同学你还会搞欺骗”因为我当时是班级的学生代表，“你学的是什么专业？你怎么会对这个现象感兴趣呢？搞这个研究呢？这个有什么意义？这是魔术。”一提魔术这个问题，因为我自幼好奇，什么魔术不魔术，有的巫术我就给它识破了，假的时候，那么真的你就得尊重啊，那么老年同志，在农村里叫变戏法是不，如果搞这个物体运动的时候，它不称为物体运动，叫大除小除，这个大的东西除走了，小的东西除走了，那么气功界的术语是什么呢？大搬运，小搬运，大的指得大的物体，小搬运指小的物体呀，这是把东西搬运到这里，把东西又搬运走了，按我们人宇科学术语来说应该是物体运动，这是一种物体运动，物体转移，这个转移是通过运动转移的，所以我们称为用现在的科学术语，物体转移，这个物体有这个地方到那个地方，这不转移了嘛。转移也是运动的，那肯定就是直线运动了。因为我最后看这个所谓的“变戏法”，一个老大爷吧，按农村来说都叫老大爷，老伯伯，背着个鞑子，鞑子里装着吃饭的碗，还有一个锣和敲锣的锤子，还有什么道布，很简单，到哪个农村里一敲锣，把这个鞑子一铺，把这个碗拿出来了，你说要什么吧，变戏法嘛，有的说我要变鸡蛋，我要鸡蛋，那就好了，大家说用这一个碗，这一个碗能作弊吗？这是空的，盖上道布以后马上说鸡蛋，这个鸡蛋就满了，满了以后把这个道布拿了以后，这碗鸡蛋就倒在这里，这个是魔术吗？这个鸡蛋怎么运动来的？这是鸡蛋啊，不是假的，因为当时解释不了，也就称为“魔术”了，变戏法嘛。一直到现在也解释不了，用现在的科学理论解释不了这个现象，让这个物体怎么来的？搞不清楚。你搞不清得承认这个事实嘛！那么伍绍祖主任的手表，张宝胜给他转移到暖瓶里了，这是给领导表演的时候，在一次会议中，那首长带手表、领导带手表，都在那挨着的，瞬间在看你那手表，就没有了。谁的？唯独就是伍绍祖，我们大家知道，伍绍祖主任为什么这么支持、相信？87年我到北京的时候，在最高领导阶层里就是他第一个接受了人宇科学的指导思想，那时候还当政委呢，是不是。所以说不能说解释不了的东西用“魔术”两个字来掩盖，对吧！所以说承认这个物体运动是不是跟这个所谓的“魔术”联系起来，当时老师一提到这个问题，我非常的不满意，我说这怎么是“魔术”呢？这是可见的物体在一种特定的形式下它能按规律的运动，这怎么叫“魔术”呢这个问题。可是给老师解释老师不听啊，老师她就承认这是“魔术”，她认为这没有什么意义，也许认为是唯心的东西，因为带着“鬼推磨”这三个字，所以老师就发火了，这不是一般的批评了，这就是指责了，所以当时只好回避了。但是思想包袱没有放下，所以不久我就找到了上届学委会的副主席，是我的一个老乡，因为那时候学生管理，学委会管理学校，工人阶级管理学校，我找他的目的就是找几位教授专家，在当时我不认为解释不了，不认为对这种现象没有个解释，我一给他谈的时候，他说什么呢？维祥同学，你对这个现象这个“鬼推磨”怎么还大惊小怪的？那就是他不以为然，他说我们这些学生经常在隐蔽的地方搞这个游戏，你去的司物处就是我们的一个定点，学生一般好奇嘛是不是。我就讲了，你不以为然不要紧，只要达到我的目的就行，你给我找几个老师就行了。我说你说是游戏，这叫什么游戏？我说你推它了吗？他说没有啊。我说其他人推没有推？他说谁要是推的话还有什么奇怪的？那就不好奇了，不感兴趣了，可正因为不推它它运动。我说不推动它，不是推动力，它为什么保持着平衡的运动？有慢速到快速，我说你能解释吗？这一激发他，引起他的重视了。他说哎呀维祥同学你说的是，你作为研究探索的事，你提起来确实这个动力来源原来在谁考虑这个问题上没有一个同学提这个问题，没有问个为什么，唯有你，你这一提还真值得研究，实际嘛，它为什么保持着规律的运动？它就运动速度超越人的运动速度，我们都没有提出来。我们学生就简单的放个碗，弄个桌子以后接触就跑一阵子，这跑一阵子是运动越来越快，跑不上了，这现象是神秘的。我说当然神秘了。作为探索是神秘的，你不探索就不认为什么神秘了，人们不朝这方面考虑，反而认为是正常现象了，大家放上碗放上桌子接触以后就运动了。我说神秘，还不神秘在这个动力上嘛，这个运动力的来源的确是神秘的，我就不满意，神秘谁不知道神秘啊，所以才要你找人来探讨嘛。你怎么解释吧，所以从此以后才知道在这个科技界，知识分子界，对这种现象并没有个解释，正确的解释。别说正确的解释了，就是没人来解释了，就是用“魔术”两字来掩盖，这是68年啊。我在给大家说明，80年4月份我到北京亲自汇报的时，一直到82年元月份我又到了北京，那时候中国科学院传达室里有几位知识分子，当我去汇报的时候经过他那里，一提这个问题他们也是感到不以为然，说：“哎呀这个没有什么值得研究的，“鬼推磨”就是“魔术”，你也不用汇报了”。所以当时来说科技界那不是有特异功能吗？虽然承认这个机构，那时候科技界已经产生矛盾了，一直到82年对这个现象还称之为“魔术”呢。刚才我说了，我80年81年汇报的时候，高能物理研究所的
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