诵经是不是一定要明白它的意思

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梦参老和尚答：你明白着诵，跟你不明白着诵，两个的效果相当不同。完全明了了，明了了还要诵吗？明了要诵，要诵就要证得，这就叫“行”。我们虽然明了了，我们是从文字明了的，从语言上大家明了的，真正实在的意思你没有懂。

譬如我说：“这杯水是热的。”你说：“对!这杯水是热的，刚烧开的。”其实这杯水是冷的，你得喝一喝才真正知道是冷、是热。我说是冷、是热，你都不能知道。我说空跟有是无碍的，我是说无碍的。假使说我理解无碍了，你还没理解啊，我怎么说，你还没有明白；我证得了，那你更不见得证得了。所以咱们诵的时候是假明白，你诵久了，真正明白了，那就真明白。


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吃肉时如何善用其心

有人这样问过我说：师父，我现在还不能忌口。（所谓不能忌口者，就是不能吃素），我念佛有功德没有呢？

我说：有。

他说：能不能生极乐世界呢？

我说：也能生。但是怎么样用心了，你能不能达到一心？在你吃肉的时候，你要是作观想吃众生肉是不对的，没有大慈悲心。你要用另一种观点，一个随缘，一个作观想，一个给它用说法的布施，你用法说说它，你给它回向。凡是你吃到这个众生的肉，你给众生回向，让它消灾别再变畜生了。并不是它这一生变了畜生，或者变鱼，变了牛、羊，变了猪，你吃完了就算完事了，它生生要变的。杀了它，把肉还了，它又去变猪去了，不是一次就完了。

你要这样给它回向，使它了脱了，别再这样轮转了，跟它结个缘。你要是这样在吃的时候，不要为了享口福，不要为了吃味道。如果你要吃了，嫌这个炸的味道不好，或者炒的味道不好，调料不具足，那个就糟糕了，那你就是真正吃众生，那就不是修道了。怎么样善用其心！ 


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跟人结怨痛苦过日，不如原谅包容过日

在日常生活中，难免会遇到一些不如意的事。古人常说："人生在世，苦乐参半。"不如意的事，十有八九。遇到境界来的时候，就看你如何去善用其心了。不要为了一点点鸡毛蒜皮的小事情，就动怒辄骂，对对方产生怨恨。有时候难免也会控制不住自己的情绪，对别人产生憎恨心。其实，并不是自己不想原谅他人，而是因为自己没有办法调整自己的生活习惯。

在这个时候就是要用佛陀教导我们的方法，来减少我们自己的憎恨心。也就是要对自己慈悲，也对别人慈悲。

对自己慈悲，是要用智慧来处理自己的事，不要太过于感情用事，太容易发脾气，动情绪。对别人慈悲，是不管对方有理、没理，我们都在原谅他、谅解他，就好像自己犯了错，也希望得到别人的谅解一样。

能够感同身受，设身处地来谅解他人，憎恨心就会减少一些。多一分包容，少一分怨恨；多一分谅解，多一分和谐。伟大的佛陀，降生人间，示现八相成道，降伏魔军时，并非用什么武器的神力。而是以慈心三昧来降伏的。

记得佛陀在《遗教经》中教导我们如何对治嗔恚时说："汝等比丘，若有人来节节支解，当自摄心，无令嗔恨。亦当护口，勿出恶言。若纵恚心，则自妨道，失功德利。忍之为德，持戒苦行所不能及。能忍者，乃可名为有力大人。若其不能欢喜忍受恶骂之毒，如饮甘露者，不名入道智慧人也。所以者何？嗔恚之害，能破诸善法，坏好名闻，今世后世，人不喜见。当知嗔心，甚于猛火，常当防护，无令得入；劫功德贼，无过嗔恚。白衣受欲，非行道人，无法自制，嗔犹可恕；出家行道，无欲之人，而怀嗔恚，甚不可以，譬如清冷云中，霹雳起火，非所应也。"

人生虽苦短，要无怨无悔。快乐与痛苦，全在自己这一念心。以其跟人结怨痛苦过日，不如原谅包容，彼此和乐过日子来得好。快乐自己决定。 


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只要沾了佛法边，将来一定成佛

一切众生的卑鄙、低劣，人心的内部极卑鄙、极低劣的心念，姿态表现的非常之多，争强斗胜，争美斗艳，这事太多了。跟极乐世界那有天渊之别了，跟佛菩萨的境界怎么能相提呢！这样人他也信佛了，也皈依三宝了，他一点三宝事不做。你不要生他的气，慢慢感化他。

佛在涅槃的时候，魔王就跟佛说过了，他要这么样破佛法、那么样破佛法。佛说：你破坏不了，我的法不是你所能破坏的。他说；我现在想一个最好的办法。佛问他说：你想什么办法？这是涅槃经里头讲的。魔王说：我让我的魔子魔孙，穿着你的衣服也去出家，但是不干你的事，吃你、喝你、破坏你。佛就说；众生福薄。你要见到那个，你知道这是波旬一道来的，你不要生他的气。

但是我的想法呢？我学了华严经，我是这样看法的。我说波旬他还是没算计好，这个佛法他不信则可，魔也好，鬼神也好，哪个他要沾边了，他将来一定能成佛，这就叫善根。不管什么手段他进来了，只要你沾了边。所以我们要懂得这个道理，不厌弃他。他在我们佛教里头做了种种的破坏事，不干佛弟子事，尽干那些邪魔外道的事，他认为他把佛法破掉了。

但是他一沾染到这个佛法的气味，种子种下去了，他自己到一定时候，他会忏悔的。今生不行，一百生不行，一千生、一万劫之后，他还会忏悔的，他想那个是好，他还能有这样体会。 


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随缘度化、无我、法布施

信佛，种福田了生死，这叫自了。三宝弟子，信佛，不仅要自己安乐。还要去帮助别人，劝一切众生学佛法得到安乐解脱。对不明白佛法的、不知道佛教义理的，你要给他们讲，让他们都明白。这叫随缘度化，可称之为菩萨。

对待一些人、一些事的时候、应当要无我，应当与人方便，而不是给自己方便；应当是供养一切众生，而不是希望一切众生来供养我，能有这个心就是菩萨心，也就是菩提心。菩提心就是上求佛法下化众生发明白心，菩提就是觉、觉悟就是明白。证得菩提就是证得究竟“明白”。

马上夏天了，虫子，蚂蚁，路上到处有各种虫类。当你见到给它，就念一句阿弥陀佛，这就叫法布施！当它只要一闻到这声音，就给它种下了善根。这样的功德也叫不住色声布施。 


 
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