真修行人要过的钱财关
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很多修行人会发现，怎么自己这两年突然的运气不顺了，怎么老破财，甚至负债累累，越是修行，财运反而越背，很是烦恼。有的人学佛后，发现运气好了，财运顺利了，很欢喜。因为这些问题很普遍，每位真修行人都要遇上的。所以我就干脆，揭露出来。
佛家有逆度，顺度之说。对真修行人，要求的是功德不是福报。也就是说，你如果真修行，护法和菩萨，一定会保障你的衣食住行，不会让你受冻挨饿，也不会为吃饭而辛劳奔波，这是肯定的。所以穷困的人，诚心念佛，护法和菩萨，会帮助他们，让他们衣食住行无忧，可以养家糊口，这样才能安心修行。此为顺度。
而对于生活过的很好，甚至奢侈浪费，开始腐败的弟子。如果他们不是真的修行，只是念佛烧香布施供养，求求福报。他们很多也会事业顺利。而因为他们奢侈浪费，这个福报前世修，本不是求来的，他以为是求来的，很快就享受完了。
而真正有福报而真心修行的人，佛菩萨和护法，绝对不会让他们奢侈挥霍，很快的耗尽福报。所以这个时候就会有磨难。让他们事业不顺利，经常出现破财等等。让他们烦恼，生起出离心。不执著与世俗的享受和福报。这种叫逆度。释迦佛在世时，那个提婆达多也是大菩萨示现的，他发愿要做释迦佛的逆增上缘，所以同来世间做示现。
行者应该安于平淡，而不平庸，这就够了。这样不仅有利于身心健康。也有利于子孙的健康成长，培养健全的人格。对孩子不要太过于溺爱，不要让他们从小就养尊处优，娇生惯养，不要过早让孩子出名，而应该培养节俭，勤劳的美德，为孩子培福，培养纯净、慈善、平淡的心。
有时，冤亲债主要害一个人，而如果找个人很有福报，他们不能靠近。他们往往就是想方设法，让他发财，让他们享福。让他们腐败，这样他们很快就福报尽了。如果再加上，作恶多端，这个人，很快就会让冤亲债主，甚至拉倒地狱去。所以，一定要记住“惜福”。
婚外情的六种结局
如果能够早一点智慧地想一想它的结局，也许人世间的许多悲剧都可以避免。
1、第一种结局：无言平淡的结局。两个寂寞的人在适合的环境中走到一起，又无奈地发现彼此的神秘面纱后的缺点，激情慢慢退却；渐渐压抑了内心情感，恢复了往日的平静。当所有的美丽都经不起现实的磨砺，当所有的期待都如肥皂泡般在风中破裂，人生便只剩下平平淡淡的现实。生命渴望的新鲜事物，现代都市人的婚外恋情，都会与婚姻等许多看似美好的事物一样，美丽、多彩，却脆弱、短暂。在像肥皂般绮丽，烟花般绚烂之后，重新归于平淡、归于庸常。
2、第二种结局：家庭破裂，发生杀人悲剧。在充满激情的日子里，陶醉于幸福之中的男女，享受心灵和肉体的快感，寻找一切机会单独在一起，可怕的是合法配偶将偷情者双双“捉拿归案”之后，低头认罪也来不及。于是家庭破裂，“一失足千古恨”。女方丈夫不能忍受戴绿帽子的羞辱，因为愤恨的冲动而去杀人，这样的事屡见不鲜。
3、第三种结局：形单影只。如果双方都有家庭，事发后一方离婚，而另一方却选择了继续他们的婚姻，离婚的只会是人财两空，后悔莫及。但选择继续婚姻的一方，夫妻心中肯定还是会留下难以愈合的阴影，给他们的正常生活留下了隐患。
4、第四种结局：反目成仇，转爱成恨。男人找情妇让老婆发现后，老婆出于报复心理，居然也去找情人，结果闹得是鸡飞狗跳，家庭暴力不断。而在此影响之下，往往与情人的关系也会随之改变，最终成为孤家寡人。因为自己的痛苦和焦虑无法解脱，而迁怒于情人，互相埋怨和指责，伤人伤已，不成夫妻反成仇人。情人变成敌人的例子太多了，两个人互相都不能达成自己想要的目的，一个要分，一个不要，最后撕开脸皮互相争吵、对骂，彼此羞辱，完全没有了曾经热恋的模样，变成了一个笑柄。
尤其是当女人比较偏执、固执，或者为了男人付出太多，一心等待和建设属于他们的未来的时候，一旦发现男人要回到自己的婚姻中去，这种打击绝不亚于晴天霹雳。她们已经没有退路，很多人都失去了宝贵的时间，付出了珍贵的感情、梦想，还有身体上的损失，这时候放弃就是输到彻底，所以她们死也不肯分开，当一切哭闹、哀求、温柔都无法达到目的的时候，很多人就想到了要挟、勒索和孤注一掷的撕开真相。
男人会在这样的时候更加惊恐的发现婚外情绝没有自己想象中好玩。曾经像温柔的小猫一样的情人竟然也会像泼妇一样的打上门来，破坏原有的承诺。男人后悔了，一旦进入这个程序，婚外情会分得更加的彻底。
5、第五种结局：走到一起。本来在无爱的婚姻中生活，品尝到婚外恋爱情的甜蜜后，决定打破“铁饭碗”，重建“金饭碗”。为了真爱历尽千心万苦终于拿到离婚证书，两个人喜结良缘，开始新的生活。但注定，一切归于平淡！“转正”的情人要有心理准备，丈夫的孩子永远是他与前妻之间的纽带。即使转正了，会因自己的丈夫经常与别的女人见面而心存猜忌，而猜忌是婚姻的大忌，这样的婚姻难以维持长久。
经历了千辛万苦走到一起的婚姻和顺理成章的结婚过起日子来没多大的不同，并没有想象的那样的大幸福。相反，这种婚姻的质量最好也不一定达到先前的程度。婚姻是不能“比比看”的，怪只怪自己被激情冲昏了头脑。其实，那种激情只是一时，婚姻不能靠激情来维系。现实中那些由“地下情人”转正成“合法夫妻”的男女未必过得比先前更舒心，因为随着婚姻的完成，那种偷情的刺激和快感也最终寿终正寝！所以，不要以为如果你和他当时结了婚有了结果，现在就一定能够潇洒快活！爱情永远熬不过时间！
6、难以奢望的结局：长期偷情。许多人也许会问，到底有没有相伴一生的婚外恋？
所有的情人一样，他们在不断地讲着天长地久的话。即使不能做夫妻，做这样的情人，也会一生一世。但真实的结局是爱不下去，不是不爱，而是爱的太痛太累。在这种关系中，如果能天长地久，只有一种可能，两人的心理素质都不错，都能坦然潇洒地面对来自道德、家庭的压力，但这100%是不可能做到的。虽然道德是无形的，但人却不得不受其影响。在这一点上，女人的内心压力更重。科学研究表明，最深的爱情维持只有2-3年的时间，总有一方会先感到厌倦。。。。因为激情不能永远燃烧。。。。。。。婚外恋一开始，就伴随着伤害。走出这种痛苦，除了理性，好象唯一相信的只有时间了。但那无数美好的时光、无数美妙的瞬间，却往往变成了倍觉折磨的回忆。
有句话，人们不妨认真听听：若要人不知，除非己莫为。婚外情是一种玩火的游戏，尽量不玩。它同赌场或股市一样，没有永远的“赢家”。在情场中，经常玩火者必自焚；“情场有风险，投入需谨慎”，但可惜这句话往往会遭到在股市一样的命运：“耳旁风”：所有股民不赔光不死心，所有情场“得意”者“不撞南墙不回头”，全都会在事后慨叹：悔之晚矣！
四种出世的思想
所谓“出世”就是超过和胜出—般世间的意思。佛教的出世生活不是要我们离开人间，到另外的地方过生活而不问世事；也不是要死了以後才有出世的生活，更不是为了自己了生脱死，不管世间的苦痛与因难，真正的“出世”是思想上的出世。出世的思想要有如下的认识：
一、要有人生无常的警觉：世间上每一个人都有好生恶死的观念。其实，人生一期的生命，数十寒暑，石火电光，刹那即过；人间的沧海桑田，桑田沧海，无常变幻。普贤警众偈说：“是日已过，命亦随减，如少水鱼，所有何乐？”能够对世间起无常之感，能有人生苦短的警觉，精进不放逸，努力修行，就是有出世的思想了。
二、要有远离物质的看法：世间上每一个入都喜爱金钱物质，有人临死之际，金钱物质也不肯给人，他以为来生仍可享用，所以贪恋、聚集，最终一棺长盖，一抔黄土，抱恨而归。
金钱物质本来是给人用的，但有人不会使用金钱物质，反而被金钱物质奴役了。苏东坡说：“物质有穷，欲望无尽。”找们如果不能对物质存有远离的看法，终身就会做物质的奴隶。如果有出世的思想，就能超越物质之外，对金钱做最有意义的运用。
三、要有淡化情爱的观念：经云：“爱不重不生娑婆，愿不切不生极乐。”众生因为有爱，才有生死，才有是非；因为有爱，才有你我，才有烦恼。佛教并不是要人人部舍弃情爱，而是要人以智化情，因爱念下去除一分，道念便无法增长一分。有了出世思想的人，就能以般若智慧化导情爱，得到佛法的受用，反而能享受人间的真爱。
四、要有不满自己的要求：一股人对别人不满，绝少对自己不满。其实，自己充满我贪、我嗔，我痴、我爱、我执，我怨、我私、我妒等，怎么还能对自己满足呢？
对自己满意，这是道业进步的障碍。人生到处都是缺陷，到处充满了考验，能够对自己不满，道德人格才会有所增进，这才是积极出世的思想。
有苦要受，有福不要享
有苦要受，有福不要享。受苦的时候要高兴，享福的时候不要高兴，要警惕。为什么，因为苦受完了就没苦了，福享完了就没福了。苦受完了，后面就剩下福。福享完了，后面就只有苦了。不管是苦还是福，都是有一定数量的。福是修来的，不是天上掉下来的。前世不修，则今生没福。福由善生，行善就是修福，行善的人将来有福。
你从前修了那么多福，这个福是善业，这个福积在那里永远是你的，不会减少。修多少就有多少。好比把钱存在银行，你存的数目是一定的。你只取不存，再多的钱，总有被取光的一天。取光了就没有了。你只享福而不懂得修福，你再大的福报都会有享完的一天。享完了就没有了，后面就只剩下苦了。
所以我们说一个要惜福，一个要修福。
福报要珍惜，福来之不易。福是修来的，不是求来的。求是求不到，不修则没有。修多少就积多少。福报由行善生，行多少善就积多少福。所以有福不要急着去享，不要急着去用，你不用它不会消失，会积在那里，你的福永远是你的，别人偷也偷不走，抢也抢不走，因为是你修的。你现在不享，留在那里，福越积越厚，福报越来越大。后面的福报无穷无尽。所以福要珍惜，要惜福。福用完了寿命就没了。
福是修来的，不修则没有。所以要修福。修福的方法是行善，福报由行善生，行多少善就积多少福。你不修福，福用完了就没有了，后面就只有苦了。所以一定要修福。用执著心去行善，修的福是人天福报，人天福报有漏，不能出三界六道。不着相修福，则福德变成功德。功德无漏，福德有漏。功德能出三界，因为功德里面有智慧。福德不能出三界，福再大都是在三界里面享。功德里面有福德。念佛求生西方极乐世界是第一大福德，第一大功德。
所以我们要受苦，不要享福，要惜福，同时要修福。同时，如果修福时能不着相，则能把福德变成功德。把有漏的世间福报，转化成出世间的无漏功德。应无所住而生其心，一心念佛求生西方，是最大的功德，最大的福德。不可以少善根福德因缘，得生彼国。
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