木雚堂主人

 
 

曾经有两次登五台的机缘，皆错过了，一次是游西柏坡，地图显示也就五十公里左右了，同伴不想去，只得遗憾作罢；第二回本在计划中的行程，可惜天公不作美，出了山东就下雨，还是那种瓢泼模式，游完平遥和晋祠，一连四天，丝毫不减，愈下愈大，高速行车基本看不见车轮了，同伴说即便查日子也不能这么准的，不得已郁郁而回，此次信心满满，不料又是一个雨天，但心意已决，自大同开始，一路南行，二百公里后，渐抵五台山区，从北侧沿盘山公路前行，地势逐渐高耸，云雾满山飘，满眼皆绿，夹着细雨，空气清新，凭感觉海拔不低，果然，经过一个小时的曲折，到了北门附近。途中正在修路，路旁一寺，名曰望海，事后才知，这是五台第一海拔的名寺，地处第一高峰北台叶斗峰上，有些后悔未能下车转转，看看导航，海拔居然3000米左右，怪不得双耳发胀，有些难受。行车之间，小心翼翼，这是省道205，虽是雨天，当地的车辆却辗转腾挪，灵活异常，直转弯连个凹凸镜都没有，毫不在意，却惊得我一身冷汗。

五台山景区坐落五台当中的山谷中，中有一镇，名为台怀。大部分人游玩五台山，只是到了以台怀镇为中心的核心区域而已，而真正的五台山则是五座相互连接环绕、挺拔秀丽的山峰。分别是：东台望海峰、西台挂月峰、南台锦绣峰、北台叶斗峰和中台翠岩峰。由于五山峰海拔均在3000米以上，因此除了一些虔诚的佛教徒能够登临五峰台顶朝拜文殊菩萨外，很少有人能够到达五台。进山时已经看见许多村庄已经封闭，人去村空，应该是统一协调规划。

五台山由来已久，应是东汉年间，二位天竺高僧从洛阳白马寺来到五峰山一带，认为这里是文殊菩萨讲经说法的道场，于是就想在这里建筑寺院，供奉文殊菩萨。可是这里的道士并不同意，最后由皇帝主持，举行道士与两位高僧的赛法，结果两位高僧获胜。从此，佛教界在台怀镇一带就取得了建筑佛教寺院的权利，所建的第一座寺院就是如今的显通寺。从此，历经各个朝代的修建、扩建，以台怀镇为中心的寺院最多时曾达到360多座，直到今天还保留着100多座。大小也去过许多佛教名山，也早知五台山是著名的佛教中心，五台山的寺院规模如此宏大，还是让我开眼界，三步一寺，十步一佛，远至南北朝，至明清时代，乃至现在仍有寺院在建。并有青黄庙之分，青衣者是汉族和尚，深红衣的是喇嘛。比较著名的有显通寺、塔院寺、菩萨顶、南山寺、黛螺顶、万佛阁等。
 
 
 

几乎所有的停车场均已爆满，所有的路边商店餐馆都是霓虹闪烁，正值盛夏，不超20度，不只是避暑，简直过于凉爽了，这与全国其他地方相比，的确是清凉世界，难怪游人如织。因车舟劳顿，导游推荐的五大胜景不能一一都去，从文殊院出来后，先否了黛螺顶，虽然素有小五台之称，但1800个台阶，想想都累。在万佛阁点一柱清香，暗地祈祷国泰民安，家人安康。遂冒雨登上菩萨顶，这是整个景区级别最高，位置最好的寺院，菩萨顶是满族语言的叫法，意思是文殊菩萨居住的地方，菩萨顶盘踞山头，地势较高，加上这里殿宇云集，布局严整，因此显得雄伟壮观。山门前的108级石阶，暗指山西旧属的108个县。菩萨顶的建筑屋顶，都用琉璃瓦覆盖，显得五彩缤纷，经几百年的风霜，依然色泽如新。院内耸立着乾隆皇帝的御碑，用汉、满、蒙、藏四种文字镌刻的碑文，简述了菩萨顶的历史和乾隆皇帝朝拜五台山时的经历，字体流畅，气势不凡。菩萨顶现存建筑，全都是清代所重建，参照皇宫官制式，显得富丽堂皇，菩萨顶历史悠久，到了清朝，它实际上成了皇室的寺庙，地位极其尊贵。

细雨时大时小，没有丝毫要停的意思，站在菩萨顶上，极目远眺，山中仙雾升腾，群山环绕，时隐时现，标志性建筑---大白塔就在脚下，偶尔的钟声回音悠长，静逸安详，好个清凉世界，五台圣境！路过一寺时，导游手指道，此乃歌手李娜出家静修的尼姑庵，也称五台山女子佛学院。这才想起历史上在此出家的名人，杨五郎，宋朝名将杨业五子，骁勇善战，心地善良，与五台山太平兴国寺睿见方丈一面之缘，有心向佛。后受太师潘仁美陷害，金沙滩一战，杨门忠烈，死伤贻尽，自己仅靠一身僧人行头，侥幸活命，回想大宋王朝奸人当道，皇帝昏庸，自家杨门落得如此下场，不禁心灰意冷，削发为僧。同为宋朝人的鲁达，世人称之为：鲁智深，也曾与五台山有渊源，他侠肝义胆，除暴安良，三拳打死镇关西，亡命天涯，隐姓埋名，在五台山出家，天生喜酒，与佛家的清规戒律格格不入，屡次违犯，大闹文殊院，被智真长老撵下山去，后跟随宋江厮杀疆场，擒方腊建功立业。清顺治帝因爱妃病死，伤心过度，大彻大悟，放下江山社稷，于五台山出家。有偈为证：
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来时糊涂去时迷，空在人间走一回。
未曾生我谁是我？生我之时我是谁？
长大成人方是我，合眼朦胧又是谁？
不如不来亦不去，也无欢喜也无悲。
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