雅歌

2013年第一期的期中感恩见证文字分享之三

〖2013年第一期，本期从公元2013年2月17日（星期日）至2013年4月27日（星期六），共十个星期，七十天。〗

（五）陆焱弟兄的见证分享及会后补充整理

（大组组员，美国纽约州；本地期中感恩见证会，2013年3月30日。）

最近，我读到出埃及记，有些经文，我以前也看过，但是这一次看，特别有感触；主要是对于当时被上帝选召出来建造会幕的比撒列和亚何利亚伯，我联想到他们两位后来的情形，很有感触。我就照着顺序和大家讲一讲吧。

首先，我们看出埃及记第三十一章的第1至11节，这段经文，我平时看了就很喜欢。

1耶和华晓谕摩西说：2“看哪！犹大支派中户珥的孙子、乌利的儿子比撒列，我已经提他的名召他。3我也以我的灵充满了他，使他有智慧，有聪明，有知识，能作各样的工，4能想出巧工，用金、银、铜制造各物。5又能刻宝石，可以镶嵌；能雕刻木头，能作各样的工。6我分派但支派中，亚希撒抹的儿子亚何利亚伯，与他同工。凡心里有智慧的，我更使他们有智慧，能作我一切所吩咐的，7就是会幕和法柜，并其上的施恩座，与［会］幕中一切的器具，8桌子和桌子的器具，精［金］的灯台和灯台的一切器具并香坛，9燔祭坛和坛的一切器具，并洗濯盆与盆座，10精工作的礼服，和祭司亚伦并他儿子用以供祭司职分的圣衣，11膏油和为圣所用馨香的香料，他们都要照我一切所吩咐的去作。”（出三十一１～１１）

耶和华建造会幕的时候，主要选定了比撒列这位巧匠。比撒列在圣灵充满之下，有智慧，有聪明，有知识，为了什么呢？为了做各样的工，并能想出巧工。另外，上帝选了亚何利亚伯来辅助比撒列，与他同工，共同来带领百姓照耶和华所吩咐摩西的，建造会幕一切的工。上帝说：“凡心里有智慧的，我更使他们有智慧，能作我一切所吩咐的。”

他们当时所做会幕中的器具，是有预表的，并不只是过去的事，跟我们现在是有关联的。会幕对应于后来，就是圣殿；对应于我们今日，就是教会。

比撒列和亚何利亚伯被上帝选定，被圣灵充满，多么有福。他们有那么多的智慧、聪明、知识，能想出巧工。我们作为上帝的仆人，也要被圣灵充满，能做各样的工作。如果我们好多传道人，好多牧师，都能被圣灵充满，也照上帝所吩咐的建造教会，教会肯定兴旺起来。教会各样工作的基础是好好通读整本圣经，这总归是根基。若没有这根基，就只能跟着人走，人云亦云，那是不行的。

在出埃及记第三十一章，比撒列和亚何利亚伯这两位还没有听到神对他们的呼召。后来，在山下，摩西的哥哥亚伦和以色列百姓以上帝耶和华的的名，造了一只金牛犊，把金牛犊当作上帝，向金牛犊下拜献祭。这使上帝大发烈怒，要把他们全都灭绝，包括比撒列和亚何利亚伯都要被除灭，上帝准备使摩西的后裔成为大国。摩西在上帝面前俯伏四十昼夜，为以色列百姓求赦免，于是上帝没有灭绝百姓。摩西下山，刑罚了百姓。之后，摩西照着上帝的吩咐，告诉以色列百姓作会幕一切的工。其中，摩西提到比撒列和亚何利亚伯这两位被上帝选召的人。

30摩西对以色列人说：“犹大支派中户珥的孙子、乌利的儿子比撒列，耶和华已经提他的名召他，31又以上帝的灵充满了他，使他有智慧、聪明、知识，能作各样的工；32能想出巧工，用金、银、铜制造各物；33又能刻宝石，可以镶嵌；能雕刻木头，能作各样的巧工。34耶和华又使他和但支派中亚希撒抹的儿子亚何利亚伯，心里灵明，能教导人。35耶和华使他们的心满有智慧，能作各样的工。无论是雕刻的工，巧匠的工，用蓝色、紫色、朱红色［线］和细麻绣花的工，并机匠的工，他们都能作，也能想出奇巧的工。”（出三十五３０～３５）

比撒列和亚何利亚伯被圣灵充满，心里灵明。他们不仅自己做，而且还去教导其他的人；我们今日教会的传道人也应该是这样，不仅自己要明白真道，而且还要教导众人一起来学道。旧约并不像有的人说很枯燥、没意义，这些经文都是非常重要的，跟我们今天是有关联的。

比撒列和亚何利亚伯能作各样的工，也能想出奇巧的工。以前人没有做过的工，别人没有想出来的工，他们能够想出来。怎么想出来？是圣灵使他们想出来，圣灵教导他们。我们今日的工作也是一样。在真道之上如何造就教会？如何造就弟兄姊妹？我们不要一味地遵循以前的传统，传统未必等于正统，传统未必是最好的，传统只能作为参考。在真道之上，圣灵赐我们聪明智慧，我们也能想出奇巧的工，使弟兄姊妹被大有果效地造就起来，教会复兴起来。我们盼望全中国各处、全世界各处都出现教会复兴的景况。一个教会即使只有几个这样被圣灵充满的人，教会也能够复兴起来。

出埃及记后面记载，22凡耶和华所吩咐摩西的，都是犹大支派户珥的孙子、乌利的儿子比撒列作的。23与他同工的，有但支派中亚希撒抹的儿子亚何利亚伯，他是雕刻匠，又是巧匠，又能用蓝色、紫色、朱红色线和细麻绣花。（出三十八２２～２３）

32帐幕，就是会幕，一切的工就这样作完了。凡耶和华所吩咐摩西的，以色列人都照样作了。（出三十九３２）43耶和华怎样吩咐的，他们就怎样作了。摩西看见一切的工都作成了，就给他们祝福。（出三十九４３）

这些工作，都是比撒列和亚何利亚伯指挥以色列百姓来做的。他们从摩西那里领受上帝的吩咐，忠心去做。讲到这里，大家都觉得这两位真的很好。但是，这次我读的时候，突然想到有一点，就是这两位最后都倒毙旷野了，没有进入迦南地。以前，我可能也想到过，但没有像这次感受那么明显。

后来民数记记载，以色列十二支派的十二个探子去窥探迦南地，回来之后，其中十个探子报恶信，只有两个鼓励大家前去。以色列会众大大反叛上帝。

11耶和华对摩西说：“这百姓藐视我要到几时呢？我在他们中间行了这一切神迹，他们还不信我要到几时呢？12我要用瘟疫击杀他们，使他们不得承受［那地］，叫你的后裔成为大国，比他们强胜。”（民十四１１～１２）摩西再次在上帝面前俯伏四十昼夜，为以色列百姓求赦免，使上帝不灭绝百姓。

民数记第十四章第26至38节，这样记载。26耶和华对摩西、亚伦说：27“这恶会众向我发怨言，［我忍耐］他们要到几时呢？以色列人向我所发的怨言，我都听见了。28你们告诉他们，耶和华说：‘我指着我的永生起誓，我必要照你们达到我耳中的话待你们。29你们的尸首必倒在这旷野，并且你们中间凡被数点、从二十岁以外向我发怨言的，30必不得进我起誓应许叫你们住的那地；惟有耶孚尼的儿子迦勒，和嫩的儿子约书亚，才能进去。31但你们的［妇人］孩子，就是你们所说，要被掳掠的，我必把他们领进去，他们就得知你们所厌弃的那地。32至于你们，你们的尸首必倒在这旷野。33你们的儿女必在旷野飘流四十年，担当你们淫行的罪，直到你们的尸首在旷野消灭。34按你们窥探那地的四十日，一年顶一日；你们要担当罪孽四十年，就知道我与你们疏远了。35我耶和华说过，我总要这样待这一切聚集敌我的恶会众，他们必在这旷野消灭，在这里死亡。’”36摩西所打发窥探那地的人回来，报那地的恶信，叫全会众向摩西发怨言；37这些报恶信的人，都遭瘟疫，死在耶和华面前。38其中惟有嫩的儿子约书亚，和耶孚尼的儿子迦勒，仍然存活。（民十四２６～３８）

13耶和华的怒气向以色列人发作，使他们在旷野飘流四十年，等到在耶和华眼前行恶的那一代人都消灭了。（民三十二１３）比撒列和亚何利亚伯这两位建造会幕的总指挥，最后也不能进迦南地，都倒毙在旷野。

14自从离开加低斯巴尼亚，到过了撒烈溪的时候，共有三十八年，等那世代的兵丁都从营中灭尽，正如耶和华向他们所起的誓。15耶和华的手也攻击他们，将他们从营中除灭，直到灭尽。（申二１４～１５）圣经说，耶和华的手也攻击他们，将他们除灭。有些人身体本来比较好，一时不会死；那么上帝就亲自攻击他们，让他们早点死，让他们灭绝在旷野里，不能再等下去，因为四十年限已定。

之后，照上帝的吩咐，凡以色列中从二十岁以外、能出去打仗的，都被计算总数。64但被数的人中，没有一个是摩西和祭司亚伦从前在西乃的旷野所数的以色列人，65因为耶和华论到他们说：“他们必要死在旷野”，所以，除了耶孚尼的儿子迦勒和嫩的儿子约书亚以外，连一个人也没有存留。（民二十六６４～６５）

虽然当时旧约的情况与我们今日在新约所处的情况有所不同，但是比撒列和亚何利亚伯这两位的结局，让我们受警戒。今日我们信从主耶稣，不要以为名字已记在生命册上了，就任意妄为。我们要离开罪恶，把起初确实的信心坚持到底。

我们将来在上帝的审判台前，是听上帝的宣判，我们那时是没法悔改的。我们今日还可以悔改，所以我们真要好好读圣经，好好读神的话，照神的教导来走前面的路。这个世界是混乱的世界，我们若只在教会听别人讲，很可能会大乱。我们当回到根本，就是从上帝所赐的整本圣经来认识真理，避免以讹传讹，不被似是而非的错误谬论所误导。魔鬼是要人都被误导，要人都灭亡。我们根据整本圣经，会越看越清楚，越看越明亮。

希伯来书第三章第12至14节告戒我们，12弟兄们，你们要谨慎，免得你们中间或有人存着不信的恶心，把永生上帝离弃了。13总要趁着还有今日，天天彼此相劝，免得你们中间有人被罪迷惑，心里就刚硬了。14我们若将起初确实的信心坚持到底，就在基督里有份了。（来三１２～１４）

这里，“起初确实的信心”是指真信心，不是假信心。对于有真信心的人，还得把真信心坚持到底，就在基督里有份了；若不把真信心坚持到底，就在基督里无份了。真信心若不坚持到底，就是没有真信心了。既然没有真信心，何来得救？

主耶稣基督曾告戒撒狄教会，1“你要写信给撒狄教会的使者，说：‘那有上帝的七灵和七星的，说：我知道你的行为，按名你是活的，其实是死的！2你要儆醒，坚固那剩下将要衰微的【“衰微”原文作“死”】；因我见你的行为，在我上帝面前，没有一样是完全的。3所以要回想你是怎样领受，怎样听见的；又要遵守，并要悔改。若不儆醒，我必临到你那里，如同贼一样。我几时临到，你也决不能知道。4然而在撒狄你还有几名是未曾污秽自己衣服的，他们要穿白衣与我同行，因为他们是配得过的。5凡得胜的，必这样穿白衣，我也必不从生命册上涂抹他的名；且要在我父面前，和我父众使者面前，认他的名。6［圣］灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听。’”（启三１～６）

主耶稣基督告戒撒狄教会的信，也是对今日我们说的。基督能够照着公义从生命册上涂抹一些名字。若一个人起先有真信心，却不坚持到底，就在基督里无份了。若一个人的名字最后没在生命册上，那就是灭亡的结局。15若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里。（启二十１５）这是多么可怕啊。

紧接着刚才所看的希伯来书第三章第12至14节，其后15至19节是这样说，15［经上］说：“你们今日若听他的话，就不可硬着心，像惹他发怒的日子一样。”16那时听见他话惹他发怒的是谁呢？岂不是跟着摩西从埃及出来的众人吗？17上帝四十年之久，又厌烦谁呢？岂不是那些犯罪尸首倒在旷野的人吗？18又向谁起誓，不容他们进入他的安息呢？岂不是向那些不信从的人吗？19这样看来，他们不能进入［安息］，是因为不信的缘故了。（来三１５～１９）

所以，包括比撒列和亚何利亚伯在内的那批以色列百姓的结局，真是我们今日的警戒。

1我们既蒙留下，有进入他安息的应许，就当畏惧，免得我们中间【“我们”原文作“你们”】或有人似乎是赶不上了。2因为有福音传给我们，像传给他们一样；只是所听见的道与他们无益，因为他们没有信心与所听见的道调和。（来四１～１６）

我盼望我们这里所有的弟兄姊妹都是能赶得上的，没有一个是被撇下的。神的话语能明亮我们属灵的眼目，帮助我们作儆醒的人。上帝的话就是我们脚前的灯、路上的光，把我们引向天家，是耶稣为我们预备的荣美之家，我们真正的家。

我们合一读经特别小组协助弟兄姊妹们好好通读整本圣经。合一读经小组若靠我们自己就不能做什么，惟有靠圣灵带领我们，帮助我们，成就上帝的旨意。我们在真道上谨慎而刚强，往前行。

求上帝带领我们每一位，我们都是蒙福的弟兄姊妹。

合一读经特别小组开展通读整本圣经工作

2014年第二期的期中感恩见证文字分享之一

〖2014年第二期，本期从公元2014年5月18日（星期日）至2014年7月26日（星期六），共十个星期，七十天。〗

（一）周霞姊妹的见证分享、同工回应及会后补充整理

（大组组员，西班牙巴塞罗那市；以网路语音参加美国加州期中感恩见证会，2014年6月28日。）

（注：周霞姊妹此时实岁31岁，1982年7月出生，从小信主。）

我今天作两部分的分享，一部分是我最近读经的情况，另一部分是我自己的一点改变。

我先分享读经情况，我在合一读经小组里不是读得很多。这次从4月17号到6月17号，我通读了一遍圣经，这是我第一次在这么短的时间内通读完一遍，以前没有这样的经历。

我在参加合一读经小组之前，虽然没有通读圣经，但是我有个查圣经的习惯，就是跟肢体讨论一些话题。我喜欢用圣经工具，把与话题相关的经文都从整本圣经查出来，然后通过这些经文去看，去细想讨论的内容。所以，我参加合一读经小组后，没有很大的动力去照合一读经材料上所说的很快地读。我还有一个习惯，就是我读圣经讲究入心。我有时读一段，没入心，那我就会重复那一段，有时会重复两三次、四五次，直到感觉读到心里去了。我若感觉没进到心里，就觉得像没读一样、白读一样。我经常这样地重复，一直以来也就是能读多少是多少，从没给自己压力，没有每天一定要达到多少章的目标。

感谢主，我觉得这次很有力量和动力去读经，而且这次亮光特别多，感受特别多，喜乐也特别多，这是以前没有遇过的。

雅各书第一章第25节，25惟有详细察看那全备、［使人］自由之律法的，并且时常如此，这人既不是听了就忘，乃是实在行出来，就在他所行的事上必然得福。（雅一２５）从这节经文，我看到读圣经的那个态度，就是“详细察看”，然后“时常如此”，才不会“听了就忘”。这节经文使我感受到，自己在读神的话上明显很不够。我原来觉得用圣经工具搜索，把相关经文搜出来，这样做就已经是较详细了。现在我才意识到，在没有通读整本圣经的根基上，仅仅是搜索经文地查经是很不够的。

我以前读经，遇到不认识的生字或不确定读音的生字就跳过去了，或者找个代音读过去就算了。我觉得查字典浪费时间，但是我这次就有感动，对不认识的或不确定的字，我都花时间查字典，然后把拼音写在圣经上面。我现在觉得这个时间花得很值得。神的话语，我们每个字都要认真去对待。

这次，我也不知道为什么，读经时的亮光特别多，我想可能是好几次通读积累的果效吧。我以前不像这次这么努力，以前比较放松，能读多少就读多少，读过就过去了。雅各书第四章第8节，其中的经文说，“你们亲近神，神就必亲近你们。”另外还有一处经文，13因为你们立志行事，都是上帝在你们心里运行，为要成就他的美意。（腓二１３）当我们愿意尽量去读经，肯多花时间去读，真的，神的恩典就会更多地赐给你。

还有一点，是我以前从来没有过的经验。在这一期，我有个感动，出声读经，我从间隙期的最后一个星期开始有这样的感动。我以前读经都是默读，是打开圣经在那里看，看的速度快很多；当然一个字一个字出声去读，速度会慢一点。我有时不读出声，只看一处经文四五遍，就是不入心，而我出声读才入心，很奇妙。当我出声读经的时候，入心的这种感觉特别强烈，以前从来没有过的。特别当我进入诗篇的时候，那种感受就更强烈了。我以前读经，是看的，也常常很有亮光，很有感动；但总觉得自己只是一个读者，在看圣经的这些历史、这些故事，看摩西、大卫这些人物。我这次出声读的时候，就不觉得自己仅仅是读者，像自己被带入圣经里面一样，进入诗篇后更是明显。我以诗篇第一百一十九篇举例，81我心渴想你的救恩，仰望你的应许。82我因盼望你的应许，眼睛失明，说：“你何时安慰我？”（诗一一九８１～８２）89耶和华啊！你的话安定在天，直到永远。90你的诚实存到万代；你坚定了地，地就长存。（诗一一九８９～９０）诗篇中很多经文都是以“我”、“你”这样与神相称，我出声读的时候，就好像自己整个人进入到诗篇的祈祷当中。特别当我在房间里独自读的时候，就觉得太奇妙了，好像只有神与我在我的内室里，我与神很近。这种感觉，是我以前从来没有过的。

这是我读经的情况。现在我分享一下我自己的情况。

我在认识合一读经小组之前，没有这样的读经方法，也没有这样的祷告。我们那个7项特定祷告事项中有两次提名，12项特定祷告事项中有三次提名，每个礼拜都要祷告至少三次，我以前没有尝过这种益处。

我是家里第三代基督徒。我以前有一种矛盾感。我想服事神吧，但那个神学院的高墙太高了，要好几万的学费；我自己还有家庭，还有孩子，若没有神特别的呼召，是不可能做到的。我说我要传福音，带人信主。我觉得带人信主，还是比较容易的，但是之后毕竟要过教会生活啊。我是从小在教会中长大的。虽然我们在教会，都说神是爱啊，但是教会里其实也有很多属肉体的纷争，有很多虚伪的事情。我自己就曾经受过这样的伤害。

我不能进神学院，但是我渴慕更深地造就自己。我就在家里自学神学，现在网路信息这样发达，容易找到资料学习。我在学习过程中，接触了很多有神学功底的人。虽然我学到很多，但是也有令我感受很深刻的事情。通过神学，我知道好多派别，彼此不认同，无休止地争论，甚至彼此攻击，彼此论断。这些事情都让人很心痛。我说，我要传福音，带人认识主，这当然是要行的。但是，我把人带到哪里去？带到教会里吗？若他受伤害了，我怎么办？因为是我带他来的。若他向我提出要接受神学装备，我又怎么办？会否使人也陷入那些无休止的争论中？我很矛盾，不知道该怎么做。我想服事主，却不知道方向，不知道该做哪方面的事工。

现在，我很清楚了，知道该干什么了。我认识到合一读经这种合一的架构对生命的建立。

特别是海外的很多家庭，爸爸妈妈要工作而忽略了孩子；也是因生活所迫，照顾得不那么完备。孩子们从小就感觉很失落，长大了就要出走。这样的情况在我身边就发生了很多，令人很心痛。在教会里的家庭也有这样的问题，我们教会没有力量去处理或避免这样问题的发生。这一年多，我通过自己的改变，看到神在我家庭里的工作。我的生命是在合一读经里得力量，这使我深刻地意识到，惟有在神的话语上建立好根基，我们才有力量去面对人生和家庭所有的问题。小到个人，大到教会，我们都要在神的话语上建造根基，这是根本。我们合一读经小组做的就是这个工作，在合一祷告、合一读经的架构中，帮助每个组员建立起这个根基。这才是我应该要去做的，要去服事的事工。

我下面引用的经文，这内容在圣经里出现了三次。第一次是在耶利米书第三十一章里面，33耶和华说：“那些日子以后，我与以色列家所立的约，乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上。我要作他们的上帝，他们要作我的子民。34他们各人不再教导自己的邻舍和自己的弟兄说：‘你该认识耶和华。’因为他们从最小的，到至大的，都必认识我。我要赦免他们的罪孽，不再记念他们的罪恶。这是耶和华说的。”（耶三十一３３～３４）这处经文在希伯来书第八章的第10至12节重复了一次，然后在希伯来书第十章的第16至17节又出现了。

在认识合一读经通读圣经以前，我感觉没有进过神学院，没有神学的教导，是不可能读得明白圣经的。但是，这几处经文是说，神把律法放在我们里面，写在我们心上。“他们各人不再教导自己的邻舍和自己的弟兄说：‘你该认识耶和华。’