唐崇荣回答关于传统与现代赞美诗的问题
个人日记
问：我们是一群参与教会音乐事奉的同工，当我们在面临到传统的诗歌与敬拜赞美的潮流冲击下，我们有点迷茫。我们知道传统诗歌的神学性，福音性，信息的传递相当强，而敬拜赞美就强调个人与上帝之间的关系以及敬虔生活，我们不知道在这样世代身为主的门徒的我们当怎样面对这样的冲击？
答：你的问题里面已经有了很大的问题了。因为你说「敬拜赞美的诗歌是关系个人的」，那为什么在大会中间唱？这个个人的吗？你明白吗？你的词句中间已经有很多的破绽了。第二样，是关系敬虔的生活。那么「生活」为什么是在聚会中间？敬虔生活不是敬虔的仪式，如果有敬虔的仪式而在出到礼拜堂外面，你的行为没有敬虔的表态的时候那就不是敬虔的生活。所以你现在到底是谈「生活」呢？或是谈「礼拜的仪式」？你到底是谈「个人」呢？或者是谈「群体」与主之间的敬拜？你明白我的意思吗？所以敬拜赞美是最近兴起的一个潮流，我个人原是没有反对的。我们在聚会里面我们有敬拜的成份，我们有赞美的成份，这是美的不得了的事情，这是天上的样式在地上的一个形式的翻版，我们在地上过在天上的生活。但是我告诉你，敬拜赞美如果专用一些完全不要传统诗歌，那么这些人就有危险了！为什么？他们正在制在一种文化，让基督徒习惯那种生活以后就不回原来的教会，而就隔绝了历世历代圣徒所领受的神的灵的感动。圣经说我们要「与众圣徒一同明白基督的爱是何等的长阔高深」（参：以弗所书：3章18节）。现在伟大的诗歌传流下来，几百年，你全部不要了，你就习惯那几首现代的人所写的那些诗歌，结果习惯这种聚会，习惯这种赞美，习惯这种敬拜以后，回到母会里面，回到原来教会的时候，什么诗歌你都不要了，而且不但不要，不会唱了。那怎么办呢？我告诉你，其中可能有魔鬼的工作要教会断绝那些伟大的圣曲，伟大的圣歌。然后使你们制造一种新的基督教文化在里面麻醉自己。而在那种文化和那种诗歌的敬拜赞美中间那个神学性的东西，教义性的东西，信仰的负责任那些的词句是少的不得了的。所以教会慢慢变成进到这种情形之下就很危险了。好，现在我讲更具体的。如果我是一个牧师（我本来就是），我这个牧师本来是传统教会中间，看见传统教会太死板，太冷淡，太孤单了，这很多人都觉悟到，对不对呢？那我就把新的东西带来，我的教会就变成有我过去我所领受的福音传统和神学精神，加上现在灵活的诗歌敬拜赞美，那我的教会不是很完全了吗？你明白了吗？但是，因为我曾经受正统的神学训练，有过福音的传统，所以我里面的信仰已经肯定了，再加上这个的时候我就以为很好了。但是我因为感觉过去的东西很死板，我不再重要它了，我不再看重它了，我就看重现在新的气氛的感性的东西。那就在这种「我看重感性的气氛的东西」的时候，来参加聚会的人就不知道我过去有过多少从历史中间承受下来神的恩典和信仰的传统，他们所领受的就这一套。等到我死的时候，他们就认为「这个才是传统」，「这个才是基督教的正统」。那么那一个牧师本身是有过两方面，但是现在他带领的只有这一方面。到第三代的时候教会就走样了，你明白我的意思吗？所以无论如何不要忘记圣灵在教会历史中间所给我们的那些伟大的圣诗跟伟大的信仰。但是我们注意到为什么在敬拜赞美诗歌里面好象很敬虔，很亲近上帝呢？因为他们的节奏和诗歌的选择常常比较富于感性，而请问圣诗里面没有富于感性的东西吗？不是的，所以我们不能把「感性」和「理性」强迫分开。你注意到我们唱那一首诗歌「主啊！我愿为你烧尽 ....」，当范姐问你们会不会唱的时候，可能只有百分之五的人曾经唱过，其它的都不会唱，所以范姐教的时候，她用很严肃，用很好的音乐感情把它唱出来了。后来我上台的时候把它加快速度了，你注意到没有？为什么呢？因为我认为她已经教的那么好了，如果把速度再加快的，你会感觉那个诗歌比慢的速度美的很多，你明白吗？当你唱的时候「....」，就变成进到那个气氛。所以我盼望老教会不要老气横秋，唱诗加快一点。在我的教会我把诗歌差不多都加快30-40%，那这样整个教会就活起来了。我开始那个教会的时候，正是所谓「灵歌」很丰盛的到处宣扬的时候，我一提倡「回到正统的伟大的诗歌」的时候，很多人感到「唐牧师你讲道我很欣赏，就是唱歌很古老」。但是等到过了五年以后，他们发现这太美好了，慢慢在那种习惯敬拜赞美一年、二年、三年以后，慢慢就变成厌烦了，就慢慢变成「不过如此」，而这些伟大的诗歌永远唱不厌的。所以这个音乐里面的古典主义常常不容易影起人马上的欢喜，但是可以跟随你到死的那一天还是伟大的供应。青年人，最好吃的是糖果，但是总有一天你吃的厌烦。有几种东西从来不厌的----白水、白饭、盐。你讨厌了吗？「我吃了几十年，我现在讨厌吃饭，我讨厌喝水，我讨厌吃盐了」，那请你上天堂吧。
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