修身养性，转修“释家禅宗功法”——{四禅八定}
个人日记
“四禅八定”是释家禅宗大乘功法。
小乘阶段“欲界定”
欲界定分四步训练：
第一步“粗定”
练功的时候，专心一意。既要专注不分心，不乱想。坐势也行，站势也可；粗略地把意识定下来。
第二步“细定”
把练功的意念进一步往深层里定，好象是定在一个地方不 走一样，即定根法。其道理是，由于思想高度集中，认真的静下来了，所以就 好象动不得似的，这叫细定。这要求练功人把意念往深层里定，气往下沉，人非常的安稳。
第三步“欲界定”
练功的意念稳稳地定住以后，下意识就开始出现一些美好的想法。所谓“欲界定”，是指有了某种想法和意念之后，马上就定住了，不要让某种想法或念头继续往前发展。如，练功时，你脑子里突然出现了某地，但你马上就把意念就定在某地，不要让下意识走进了那某地的地方——。又如，你的意念刚好出现的是大海边，那你就马上把那个意念定在海边上，可不要想着下海——。或意念刚好出现在井边，可不要想着下井——。或出现了一棵大树，那就马上把意念定到这棵大树上，不要在出现上树或其他杂念——。
练功练到这步常常感觉精神爽快！这是练功中关键的一步。由粗定到细定，进一步到欲界定。这就是人的下意识跑出来了，跑到某个地方了。如前面出现大河，你就把意念定在那观看大河。而不要让意念在往前走，走进河里边去，那就不好了；这叫“欲界定”。
第四步：“未到地定”又叫“未来禅”
“未到地定”这一步是指练功的下意识在“欲界定”的那个地方观望了很长时间以后，随之再用意念把下意识往回收，收，收，收拢回来，把整个下意识又回到你练功的身边，回在身上；再把意念放松，放松到觉得你周围什么都好象没有了，心和自身也没有了似的；这就进入了禅功的“心身境虚”的境界。故叫“未到地定”。
以上的四个阶段是“四禅八定”的小乘阶段。如果练功时能把这几个过程都经过了，就完成了小乘阶段。
文章评论
金福（耕夫）
[B][ft=,5,]妙，神乎其神也[/ft][/B] [B][ft=,5,]我讲究“孤独”[/ft][/B] [B][ft=,5,]静下心来孤独一番[/ft][/B] [B][ft=,5,]让心情自由自在的驰骋[/ft][/B] [B][ft=,5,]甚至，能出灵感[/ft][/B] [B][ft=,5,]哈哈，奇妙啊[/ft][/B]