2013-3-27
个人日记
一、华西村——拉大旗扯虎皮的“天下第一村”
华西村，其实就是用造神那一套造出来的不可复制的“神村”典型,神话即将破灭。
华西村，说成是中国第一村，其造神意图的煸动效应追求远远大于实际面貌。如果说华西村这么搞起来的再延伸到华西村周边几个村都不可能取得象华西村一样成功的所谓华西村造神村神话，竟敢大张其口妄自尊大恬不知耻的夸口称“天下第一村”，那么，深圳在经过改革开放之后，由一条经济发展极其落后，村民要逃港讨生活的小渔港，变成了现在举世瞩目世界闻名的国际大都会，从小农村变成济身世界排名的大城市，无论是人均收入还是各项建设都在长足奔腾着的深圳，可不可以称之为“天下第一城”？如果可以，那长三角，那全国各地，由农村变成城市，由原来改革开放前的生产力极低下收入极微簿，到现在到处可见的富裕之村，综合起来岂不可以称为“天下第一国——中国”？
华西村叫“天下第一村”确实不错，那是不可复制的不能延伸的只能用造神的伎俩搞出来的一村，所以天下也就只有那么一村。而深圳，其他在改革开放中取得成功，走上发展大道，不断涌现可以复制可以同样取得成功的，不叫所谓的狗屁“一村”“一城”，而是改革开放的中国社会——普遍真理的成功，不是唯一的。
一个村的成功与否，不仅在于经济和物质的提升，更体现在村民的民主意志是否真正可以得到伸张，得到尊重，得到自由发挥，得到不被扭曲的体现。任何与村民切身利益相关的事项，不是由村长决定，不是由权力制定，而是由每一名村民参与充分自由自主地共同协商制定讨论通过而产生。缺乏这一个要素程序的任何决策行为，都是专权腐败，反民主反社会反人性的邪教手段与反动。
华西村，其实就是中国大地改革开放以来最后一个造神反动妄图复辟个人封建神权邪教控制模式的反民主邪教典型。这样的“神村”是无以为继不可持续的，也根本不能复制取得再成功的，开放村民自由后，必会揭开重重腐败黑幕，这是所有专权控制的邪教在去除邪教色彩后，还原现形的特色本质。华西村——拉大旗扯虎皮的“天下第一村”。
我们不反对集体所有制，但必需建立在充分的民主监督制度之上，缺乏民主监督问责的集体所有，当权者就是最大最腐败最黑暗的魔头。其恶当诛的魔头。民主监督制度，是要切实真正能起到监督作用，要做到即使权力最大的人，只要犯错，人人皆可问责，只要腐败，只要侵害他人利益，只要谋私，人人皆可将其问责，诉诸法律，自下而上的监督制约力量一定要大大强于自上而下的支配权力，集体所有制才能体现集体的公平正义，集体的主人公作用。缺乏切实可行的自下而上监督机制的公有，远不如私有人道和公平。本文不是攻击华西村,本文旨在揭露造神树典型那一套搞出来的东西，无一例外都是虚伪华表之下的腐败本质，是那么的可恶，可耻，虚伪，不民主，不人道，反人性，村长一人独孤揽权，家族天下，村民无不为子民，家天下，家村制，封建主义反民主反文明，唯我独大。这就是反社会，反潮流，反文明，反民主，邪教加腐败，把无耻当光荣，把虚伪当伟大。
私有是你怎么支配财物那是你的财产，而缺乏主人监督问责的公有，滥用权力把公众财物在不经主人同意的情况下随意支配，就是对物主的最大侵害，直接侵害物主的合法财产所有权和支配权。每一个物主都要有权监督财产，有权问责管理财产的人，公有才有存在的意义，公有才具合法性。公民没有监督问责权力的公有制，纯粹只有掠夺性，完全没有合法性。无论是谁有了权就都在或明或暗的掠夺物主的财产。没有公民监督问责机制的公有制,实质上是打着公有旗号对公有财产的大肆侵占和掠夺。缺乏公民(财产所有人)监督问责制度的公有制是强暴以家长的身份对他人财产侵占掠夺糟蹋浪费还要披上合法外衣的邪恶行径。
随着华西村神话的破灭，华西村的矛盾必将越来越白热化，这是华西村神话造神个人神权邪恶贪焚极度自私的封建主义本质和特色必然规律。
脱离公民人人平等的监督机制，拒绝公有财产所有人平等公正地对财产的监督问责机制，集体所有制，公有制的本质其实就是：
1、假公济私，扯公有制集体所有的名义大肆侵吞掠夺公有财产，损公肥私；
2、权力腐败，权力至上，有了权就有一切，权力压倒一切，反民主，反社会，反文明，反集体，反公理，扼杀所有被权力压制之下的人的意志，强奸所有被权力压制之下的人的意志；
3、严重腐败不公，有权的占有一切财产支配权，无权的对自己的财产也要经得当权者批准才能使用，毫无人道可言；
4、分配不公，公有财产的分配使用等级森严，对财产的享用能得到多少，决定于自身权力有多少，处于权力压制之下的无权的广大群众，始终是弱势者，永远生活在待遇不公，深受压榨，有理无处申，个人合理意愿永远被权力的强暴蛮横所打压之困境中；
5、当权者不接受公众监督，对任何过错任何造成公众财产损失的行为，不承担责任，推诿卸责，以过饰非，标功掩罪；
6、打着公有大旗，大搞封建特权，窃公为私，对任何与权力和利益有沾边的地方，唯世袭是搞，不信外人不传外人不渡利外人，对本是属于公有的权力和利益的传承逻辑：先谪系血亲，再族系宗亲，再旁系亲信，轮遍之后最后才到没有血统关系的忠实信徒。公民群众始终永远都是受剥削受欺诈者；
7、搞公有制者，不建立人人平等的民主监督制度的，其本质就是打着公有幌子扯虎皮拉大旗，个别人蒙骗欺诈民众，掩耳盗铃地侵吞公众劳动成果的把戏，邪恶伎俩；
8、当建立了人人平等的监督问责机制后，封建世袭，特权腐败，分配不公，管理者滥权支配公有财产等等假公济私的腐败邪恶行为都会受到扼制，假公济私搞公有制的当权家长就难以大肆捞取私利，所以凡是充当家长的搞公有制的，根本不是为公众共同致富为大众利益服务，其丑陋灵魂的本质是要僭吞大众共同创造的财富，据为己有，传承世袭，世代特权霸占；
9、吴仁宝，正是在造神权力支持之下，造神妖孽妄图复辟祸国殃民的封建主义家长制搞的标杆，树的典型，在吴仁宝私利与当时欲造神权者想利用他树标杆炫成绩以迷惑人相得益彰中诞下的怪胎。
二、虚有其名的共富其实是偷天换日的讹诈伎俩
华西村的富是怎么吹出来的泡泡？其实是吴仁宝用政治权力对村民进行经济讹诈继而向外宣传欺骗的伎俩：
1、 村民原本拥有自己的房子，土地，房子无论新旧起码是连用宅基地都是自有的，土地使用权是自家的。吴仁宝一招偷梁换柱就把这所有属于村民自己的产业讹诈剥夺了。吴仁宝先建起别墅，用新别墅置换村民房子，这是最令村民雾里看花以为赚了其实大亏特亏的讹诈，吴把别墅作价几百万，其实在土地是集体自有无须商业购置的情况下，仅花建筑那栋别墅的钱不超20万就能建起来了，作价数百万卖给村民，而且只是使用权没有所有权，这一招比空手套白狼更狠，村民要了别墅就被一辈子套住受吴仁宝控制了，更狠的是吴仁宝在让村民用高价买下他的别墅临时居住权时，还要以低价收走村民自有的住房，村民的自有房子被收走而不能保留，这就让村民从始没有退路。村民原来自有的房子也许不值什么钱，但宅基地太值钱，远比那没有所有权的别墅值钱，别墅不属于村民自己的，而原来的宅基地是自家的，要是村民能在上面自己建房，比吴仁宝高价卖租用权给村民的别墅要好上千倍万倍，但吴仁宝正是断了村民这条后路，让村民把头伸进了他的套索后无路可退。村民在失去旧房子的宅基地后，你想再买回原来同等面积的宅其地看看，花多一百倍比你原先让吴仁宝收去的价钱都买不回来。在自有房子低价让吴仁宝收去，花高价租用吴仁宝的别墅得不到产权的交换中，村民是严重被讹诈了的，还被套牢了。更惨的是，你自己的宅基地被讹诈去了，那属于你自己世代耕种的土地也被掠夺了，你本来可以在自己的土地耕种也好，租给人开厂也好，自己办厂也好，干什么不成，现在没有了，被人家编好的绳子套在脖子上了，你惨吗？
2、 看华西村官方对外宣称村民家家都有百万以上资产，有一到三辆汽车，年收入几十万到几百万，是真的还是怎么吹出来的泡泡？一幢土地不用购买，建筑成本20万的别墅，作价300万买给村民，还是租用权不是产权，就移花接木说成是村民有了数百万资产，车子放在你家门口，你无权自由支配使用的，挂名给你是为了做个模样，更好地套牢你，让你欠公家的钱不停地偿还，套牢你，可笑吗？村民每年数十万的年收入，实际到手只有与外面富士康工厂的工人工资一样的一、二千元，那所谓的数十万，强行入股，扣去偿还别墅租用权欠下的款等，一笔虚数，当成是村民的高收入，自欺欺人不？欺世盗名不？这个钱能拿出来花拿去消费拿来自由支配不？还有，华西村各经济经营实体有没有欠下银行贷款？华西村日常的运营开支到底要多少钱？收入是多少？利润是多少？收支平衡吗？有多少开支是正常的又有多少开支是不正常的？作为股东的村民们，你查过帐吗？你知道底细吗？这么一大笔糊涂帐。说不定你只有租用权的别墅都是被抵押给了银行的，哪天被银行收走还不知道呢，你们连自己成了失地农民都会不知道就被人冒名代签了出卖你自己的字，这不明摆着在华西什么令你想象不到的事情不会发生？
3、 华西村真的成功吗？村民真富真有钱吗？一幢没有产权的别墅，几百万的虚数，一年到头没有《劳动法》所赋予的休息待遇，一些没有处置权的只要离开华西村就会被收回去的假资产。号称“天下第一村”的富裕村，村民家庭能拿出一百万现金来自由消费的有多少户？能拿出十万现金消费的又有多少？在全国，拥有你华西村村民用的别墅，汽车的农村家庭多得数不胜数，而且还是自有产权的，能拿出十万、百万消费的家庭多不胜数，村民年年人均分红十万元以上现金的村多不胜数。说有钱，村里把现钱分到村民个人的，你华西村根本排不上号，你不觉得自己的欺世盗名可笑可耻脸红吗？比家庭存款多你华西村根本就不算什么东西。中国现在哪条村是第一最富我们不知道，但可以让你华西那帮坐井观天的官方人士看看人家的富是如何真实的富，你去广东的深圳看看人家的村是怎么的富吧，你去大亚湾看看人家的村是怎么的富吧，你去广州猎德村看看人家的富吧，当然，在全国，他们也不敢称最富，但他们是名符其实的家家在自己名下的私有财产，最少的也在500万起步，可以自由支配，消费，享受的真正财产，可以自由自在的享受生活，过快乐幸福小日子的富，绝不象你华西村民要受苦受累受控制的肥皂泡泡富。号称天下第一最富的华西村民，你每个月的家庭消费有多少？娱乐消费又有多少？口袋里可供随意消费而又敢消费的钱又有多少？你的“富”有果真名副其实吗？华西村的天下第一富裕村民是否能做到上面提到的村民一样，下班后出现在酒店吃饭娱乐的身影？节假日出现在高尔夫球场，保龄球场，健身场馆的边娱乐边健身的身影？小长假时出现在全国各地乃至世界各地旅游的身影？平时除了睡觉之外一半时间是工作一半时间是娱乐休闲的惬意生活？这些对小康以上的中国村民可是常态生活啊，你们有吗？你们应该更休闲更惬意更轻松更快乐才对啊。
世人必将看到，华西村“天下第一村”的神话破灭，从最富的神话回归跌落到天下第一最负村的地底，昔日被吹为最富的村民，到最后发现什么都是空的，什么都不属于自己的，那些空中大饼到最后不但不能给他们真实的财富，相反还让他们在失去原来的房子，土地之后，换来的却是欠下“公家”的一屁股债。而华西集团的轰然倒下，最后的结局将是以破产清算以收场。破产之后，村民现在花了大价钱临时租用的房产，汽车等等，到最后统统都变成了灰飞烟灭的泡沫。由蛊惑欺骗而来的最负盛名村变成最可怜最悲惨的邪神现形笑话村。
这不是谁的预言，而是客观自然规律的必然发展结局，是客观科学决定伪科学破灭的必然规律，是封建造神伪科学不可持续无以为继的必然崩溃，是市场经济规律决定那种以超乎寻常的不断放大的巨大投入才能雕饰华丽泡沫最终入不敷出而枯竭的恶性循环的必然败局，是科学的良性循环与伪科学的恶性循环的根本对立的必然收场，科学的良性循环经济规律，是个体劳动者在劳动中所创造获得的私有财富随着社会总财富的增多而不断增长，真实地成为自己拥有完全所有权的私有财产不断增长，不会受非自己处置的任何行为而损失的；伪科学的恶性循环规律是，集体总财产增多而个体所付出劳动创造的成果，换来的只是虚假的泡沫财富虚数，不能为个人所真实拥有，只能以集体财富的虚华数字来体现，当以个体付出真实成果摧大的集体泡沫在无以为继突然破灭时，个体的所有财富也随之灰飞烟灭的。而华西村吴仁宝玩的正是这种极度迷惑讹诈人的邪恶阴招，集体灾难的到来必将不可避免，所有村民个体毫无自救抵抗能力只能跟着蒙难。因为作为自救的唯一资本属于个人所有权完全随时自主支配的真实财产他们没有，私有财产是个体在一切灾难中唯一的抗风险自救稻草(在华西村民来说是稻草，在华西村以外私产是人抗风险自救能力的基石)，没有私产的华西村民是毫无抗风险自救能力的。每一个家庭每一个人都要面对不可逃避必将来临的风险有三衰六旺起落沉浮生老病死；而那些不可抗不确定的意外就先不要说了。当你家庭面临厄困自家人无法应对时，事务巨细集体都包办能出钱替你请工人解决？你没有一定的私产，你拿什么来渡过难关？靠吴仁宝家帮你？就是吴天王也不能百分百解决你只能自己来完成的一切所需呀。能够公家包办满足个人一切所需的社会现在世界上还没有地方能实现，在现在这样的社会，只有少数近年公共资源的人把自家的一切困难都滥用公权解决得轻轻松松了，而不顾群众诸多的切身困难和需求。自吴仁宝搞讹诈经济运作开始，村民无不是被缚在火炉边上烤的蚂蚱。到最后村民们会发现，被吴仁宝和他封建世袭玩残的华西村，即使把那些罪恶的始作俑者和持续作恶者挫骨扬灰也挽回不了华西村民们惨重的损失。
华西村的村民,你们在吴仁宝私家家规式的封建主义"村规民约"控制之下，劳役了这么多年，你名下你帐户中真正属于你自己私有可自由支配处置的财产到底有多少？是不是根本就没有私有财产，还倒欠着 “公家”的钱？当你偿还清了这些“公家”的钱后，你能换得你的私有财产吗？花了那么多钱，会不会到最后还是什么也不是你自己的？而被吴仁宝套在你们头上的别墅汽车高收入彩环，都不是拥有真实所有权的陷阱，反而失去了原来属于自己所有的私宅和宅基地以及所耕种的土地？这个损失的代价是不是太大了？你们不觉得被拉进了无休无止的受欺诈受剥削的陷阱中吗？你们还知道外面的世界吗？你们能走出去看看外面的世界吗？你们有享受过到全国各地去旅游去看看祖国的发展感受感受外面的世界吗？如果你们没有这个权利和自由，那你们是否可以在华西村天天上上网，在网络上看看和了解了解外面的世界？你们不会是被洗脑控制到了集体无意识的僵尸傀儡状态了吧？如果这样的活，那真是连一头猪都不如。
华西村吴仁宝式的共产主义初级阶段夸耀得太多了，华西村的富也在吴仁宝的炫耀中看见了，这些对见惯世态的世人都不是什么好把戏，我们只想知道，华西村的大集体共产主义社会，村民会有普通人所有的家常事的吗？村民会有困难的吗？村民会有个人正常欲望和需求的吗？村民会有与别人与集体不一样的观点和诉求的吗？村民之间会有矛盾的吗？村民有七情六欲的吗？村民会有或遇到常人生活所不能超脱的种种困绕和问题的吗？而这一切，他们是如何面对和解决的？是集体包办公家解决？吴仁宝的集体公家是如何对待处置村民的这些困难和问题的？不会是不管你个人怎么，只要你个人听公家的？若这样公家不太没人性了吗？
三、误入歧途的华西村
华西村为了替自己找到合理合法合适的理由，曾经用抨击小岗村是失败的改革，实现农村增产的不是分田到户的包产改革，而是袁隆平的杂交水稻的观点，来证明自己大集体去私有化的集权发展是成功的，那就让我们来看看小岗村、华西村、袁隆平各自的本质属性：
小岗村与袁隆平，根本不存在任何冲突，只有相辅相成相得益彰。小岗村的包产到户分工到人，是解放生产力，属于制度范畴，袁隆平的杂优水稻增产，是技术创新，属于专业科技范畴。解放生产力与科技创新提高生产力是两个完全不同的范畴。解放生产力，它是一种科学制度，它通过激发人的主观能动积极性，促使在既有的生产技术水平发挥出超乎技术的效能，创造大大超过常态的效益。袁隆平的技术创新提高生产力，在解放生产的制度状态下，才会发挥更大的效益创造，在束缚生产力的制度状态下，技术连应有的效益都创造不出来，都达不到。
改革开放首先是解放生产力，不单是在农业，更在工、农、渔、牧、林、航、城、乡、军、民、党、政上，在各项建设上，全领域全行业都进行着一场生产力的大解放。这个巨大创造动能的解放和发挥，在极短时间内就创造了举世瞩目伟大成就，改革开放三十年来，可谓日新月异，眼前能看到的变化就足以令世人惊叹折服。在改革开放的基础上，进行科学发明，技术创新，在解放中创新，在创新中提高技术，飞快地良性互动发展，这就是解放生产力与科技创新之间的关系。没有解放生产力的制度，就没有科技创新的快速发展。解放生产力的制度要随着科技水平的提高而不断解放和调整，才能发挥出更大的效益创造动能。
发展大产业，形成规模产业链，要在生产力的科学技术水平相适应的时候才能进行，否则就会打击生产积极性，成为破坏生产的消极做法。集中生产力是对生产力的束缚，是对生产力的破坏，是对人性的禁锢，对人道的逆反，是赤裸的反动。正如现在的华西村，在不顾村民真实意愿损害村民切身利益的强暴推行家长意志，就是对人性和对生产力的严重打击和摧残，只能换来集体的浮华和个体的悲哀。解放生产力，完全不是华西村所搞的做法把全部村民用家长意志规定起来，限制起来，克隆起来，盘点起来。在生产力没有工业机械化技术和设备水平的状态下，农业就只能走小农经济，当技械化水平达到时，就要舍弃小农经济，进行大农业的产业整合，但这绝不是集中生产力，把全部的人和土地资源都集中起来，把人编成正规化部队式的生产兵团一样齐步走，而是由优胜的人，通过有偿使用的途径，把土地租赁或合作的整合起来，以有利于机械化的大耕作，大生产，10000人的土地，整合起来，并不是要把这10000人都捆绑在一起，可能只须不到100个人就足够了，由这不足100人去操作机械化生产，就完成了10000人的劳动成果。而这剩余的九千多人，解放出去，任由他们自由发挥，想干什么就干什么，这并不影响他们原来所权属的土地收益权，更不会丧失了其土地所有权。你这不到一百人生产出了劳动果实，按合同按协商约定分给他们应得的就是了，剩余价值部份，都属于你这不足100人的劳动者的财富。这之间前不存在剥削。而这解放出来的九千多人，还可以根据各人不同的选择再创造出各项效益和财富。这就是巨大的社会总财富的创造的社会的发展。这就是解放生产力，华西村，你懂吗？除了封建家长制那一套，你还知道世界有天有地有人有万物有道义有人性有科学吗？邪就是邪，正就是正，邪不胜正是巅扑不破的客观规律吗，客观的科学与主观的伪科学是本质对立的吗？你们现在搞的，就是封建主义伪科学，就是反人性，就是束缚生产力，就是压抑了每一个村民的创造动能和积极性，就是必定失败不得人心的误入歧途。其封建世袭更是神权私授的邪教表现。
纯粹的集体主义是邪教，就象信徒把个人的一切都绝对服从的献给神的邪教一样，这个集体就充当了那个神，把持集体控制权的人就是神的化身。共产主义绝不是这种邪教乌托邦。华西村正是陷入了自以为是的虚无共产主义实际邪教模式的歧途之中。真正的共产主义是生产力和物质水平决定共产程度的自由生活状态。就是公共创造和公共享受方面共产，公共创造和公共享受无法满足或不可能实现的层面私有，公共创造和公共享受所不能解决的个人层面越大，私有的弹性空间就越大，其核心是以人为本的，人性化的。华西村这种过份放大集体与过份打击个体的所谓共产，是吴仁宝根本就不知道共产主义为何物的极端无知体现，是在他的认知世界里把邪教天堂当成共产主义的严重误入歧途。这是灾难性的，小则是华西村的灾难，大则是危及华西村以外不可预知范围的灾难。
(待续)
华西村，其实就是用造神那一套造出来的不可复制的“神村”典型,神话即将破灭。
华西村，说成是中国第一村，其造神意图的煸动效应追求远远大于实际面貌。如果说华西村这么搞起来的再延伸到华西村周边几个村都不可能取得象华西村一样成功的所谓华西村造神村神话，竟敢大张其口妄自尊大恬不知耻的夸口称“天下第一村”，那么，深圳在经过改革开放之后，由一条经济发展极其落后，村民要逃港讨生活的小渔港，变成了现在举世瞩目世界闻名的国际大都会，从小农村变成济身世界排名的大城市，无论是人均收入还是各项建设都在长足奔腾着的深圳，可不可以称之为“天下第一城”？如果可以，那长三角，那全国各地，由农村变成城市，由原来改革开放前的生产力极低下收入极微簿，到现在到处可见的富裕之村，综合起来岂不可以称为“天下第一国——中国”？
华西村叫“天下第一村”确实不错，那是不可复制的不能延伸的只能用造神的伎俩搞出来的一村，所以天下也就只有那么一村。而深圳，其他在改革开放中取得成功，走上发展大道，不断涌现可以复制可以同样取得成功的，不叫所谓的狗屁“一村”“一城”，而是改革开放的中国社会——普遍真理的成功，不是唯一的。
一个村的成功与否，不仅在于经济和物质的提升，更体现在村民的民主意志是否真正可以得到伸张，得到尊重，得到自由发挥，得到不被扭曲的体现。任何与村民切身利益相关的事项，不是由村长决定，不是由权力制定，而是由每一名村民参与充分自由自主地共同协商制定讨论通过而产生。缺乏这一个要素程序的任何决策行为，都是专权腐败，反民主反社会反人性的邪教手段与反动。
华西村，其实就是中国大地改革开放以来最后一个造神反动妄图复辟个人封建神权邪教控制模式的反民主邪教典型。这样的“神村”是无以为继不可持续的，也根本不能复制取得再成功的，开放村民自由后，必会揭开重重腐败黑幕，这是所有专权控制的邪教在去除邪教色彩后，还原现形的特色本质。华西村——拉大旗扯虎皮的“天下第一村”。
我们不反对集体所有制，但必需建立在充分的民主监督制度之上，缺乏民主监督问责的集体所有，当权者就是最大最腐败最黑暗的魔头。其恶当诛的魔头。民主监督制度，是要切实真正能起到监督作用，要做到即使权力最大的人，只要犯错，人人皆可问责，只要腐败，只要侵害他人利益，只要谋私，人人皆可将其问责，诉诸法律，自下而上的监督制约力量一定要大大强于自上而下的支配权力，集体所有制才能体现集体的公平正义，集体的主人公作用。缺乏切实可行的自下而上监督机制的公有，远不如私有人道和公平。本文不是攻击华西村,本文旨在揭露造神树典型那一套搞出来的东西，无一例外都是虚伪华表之下的腐败本质，是那么的可恶，可耻，虚伪，不民主，不人道，反人性，村长一人独孤揽权，家族天下，村民无不为子民，家天下，家村制，封建主义反民主反文明，唯我独大。这就是反社会，反潮流，反文明，反民主，邪教加腐败，把无耻当光荣，把虚伪当伟大。
私有是你怎么支配财物那是你的财产，而缺乏主人监督问责的公有，滥用权力把公众财物在不经主人同意的情况下随意支配，就是对物主的最大侵害，直接侵害物主的合法财产所有权和支配权。每一个物主都要有权监督财产，有权问责管理财产的人，公有才有存在的意义，公有才具合法性。公民没有监督问责权力的公有制，纯粹只有掠夺性，完全没有合法性。无论是谁有了权就都在或明或暗的掠夺物主的财产。没有公民监督问责机制的公有制,实质上是打着公有旗号对公有财产的大肆侵占和掠夺。缺乏公民(财产所有人)监督问责制度的公有制是强暴以家长的身份对他人财产侵占掠夺糟蹋浪费还要披上合法外衣的邪恶行径。
随着华西村神话的破灭，华西村的矛盾必将越来越白热化，这是华西村神话造神个人神权邪恶贪焚极度自私的封建主义本质和特色必然规律。
脱离公民人人平等的监督机制，拒绝公有财产所有人平等公正地对财产的监督问责机制，集体所有制，公有制的本质其实就是：
1、假公济私，扯公有制集体所有的名义大肆侵吞掠夺公有财产，损公肥私；
2、权力腐败，权力至上，有了权就有一切，权力压倒一切，反民主，反社会，反文明，反集体，反公理，扼杀所有被权力压制之下的人的意志，强奸所有被权力压制之下的人的意志；
3、严重腐败不公，有权的占有一切财产支配权，无权的对自己的财产也要经得当权者批准才能使用，毫无人道可言；
4、分配不公，公有财产的分配使用等级森严，对财产的享用能得到多少，决定于自身权力有多少，处于权力压制之下的无权的广大群众，始终是弱势者，永远生活在待遇不公，深受压榨，有理无处申，个人合理意愿永远被权力的强暴蛮横所打压之困境中；
5、当权者不接受公众监督，对任何过错任何造成公众财产损失的行为，不承担责任，推诿卸责，以过饰非，标功掩罪；
6、打着公有大旗，大搞封建特权，窃公为私，对任何与权力和利益有沾边的地方，唯世袭是搞，不信外人不传外人不渡利外人，对本是属于公有的权力和利益的传承逻辑：先谪系血亲，再族系宗亲，再旁系亲信，轮遍之后最后才到没有血统关系的忠实信徒。公民群众始终永远都是受剥削受欺诈者；
7、搞公有制者，不建立人人平等的民主监督制度的，其本质就是打着公有幌子扯虎皮拉大旗，个别人蒙骗欺诈民众，掩耳盗铃地侵吞公众劳动成果的把戏，邪恶伎俩；
8、当建立了人人平等的监督问责机制后，封建世袭，特权腐败，分配不公，管理者滥权支配公有财产等等假公济私的腐败邪恶行为都会受到扼制，假公济私搞公有制的当权家长就难以大肆捞取私利，所以凡是充当家长的搞公有制的，根本不是为公众共同致富为大众利益服务，其丑陋灵魂的本质是要僭吞大众共同创造的财富，据为己有，传承世袭，世代特权霸占；
9、吴仁宝，正是在造神权力支持之下，造神妖孽妄图复辟祸国殃民的封建主义家长制搞的标杆，树的典型，在吴仁宝私利与当时欲造神权者想利用他树标杆炫成绩以迷惑人相得益彰中诞下的怪胎。
二、虚有其名的共富其实是偷天换日的讹诈伎俩
华西村的富是怎么吹出来的泡泡？其实是吴仁宝用政治权力对村民进行经济讹诈继而向外宣传欺骗的伎俩：
1、 村民原本拥有自己的房子，土地，房子无论新旧起码是连用宅基地都是自有的，土地使用权是自家的。吴仁宝一招偷梁换柱就把这所有属于村民自己的产业讹诈剥夺了。吴仁宝先建起别墅，用新别墅置换村民房子，这是最令村民雾里看花以为赚了其实大亏特亏的讹诈，吴把别墅作价几百万，其实在土地是集体自有无须商业购置的情况下，仅花建筑那栋别墅的钱不超20万就能建起来了，作价数百万卖给村民，而且只是使用权没有所有权，这一招比空手套白狼更狠，村民要了别墅就被一辈子套住受吴仁宝控制了，更狠的是吴仁宝在让村民用高价买下他的别墅临时居住权时，还要以低价收走村民自有的住房，村民的自有房子被收走而不能保留，这就让村民从始没有退路。村民原来自有的房子也许不值什么钱，但宅基地太值钱，远比那没有所有权的别墅值钱，别墅不属于村民自己的，而原来的宅基地是自家的，要是村民能在上面自己建房，比吴仁宝高价卖租用权给村民的别墅要好上千倍万倍，但吴仁宝正是断了村民这条后路，让村民把头伸进了他的套索后无路可退。村民在失去旧房子的宅基地后，你想再买回原来同等面积的宅其地看看，花多一百倍比你原先让吴仁宝收去的价钱都买不回来。在自有房子低价让吴仁宝收去，花高价租用吴仁宝的别墅得不到产权的交换中，村民是严重被讹诈了的，还被套牢了。更惨的是，你自己的宅基地被讹诈去了，那属于你自己世代耕种的土地也被掠夺了，你本来可以在自己的土地耕种也好，租给人开厂也好，自己办厂也好，干什么不成，现在没有了，被人家编好的绳子套在脖子上了，你惨吗？
2、 看华西村官方对外宣称村民家家都有百万以上资产，有一到三辆汽车，年收入几十万到几百万，是真的还是怎么吹出来的泡泡？一幢土地不用购买，建筑成本20万的别墅，作价300万买给村民，还是租用权不是产权，就移花接木说成是村民有了数百万资产，车子放在你家门口，你无权自由支配使用的，挂名给你是为了做个模样，更好地套牢你，让你欠公家的钱不停地偿还，套牢你，可笑吗？村民每年数十万的年收入，实际到手只有与外面富士康工厂的工人工资一样的一、二千元，那所谓的数十万，强行入股，扣去偿还别墅租用权欠下的款等，一笔虚数，当成是村民的高收入，自欺欺人不？欺世盗名不？这个钱能拿出来花拿去消费拿来自由支配不？还有，华西村各经济经营实体有没有欠下银行贷款？华西村日常的运营开支到底要多少钱？收入是多少？利润是多少？收支平衡吗？有多少开支是正常的又有多少开支是不正常的？作为股东的村民们，你查过帐吗？你知道底细吗？这么一大笔糊涂帐。说不定你只有租用权的别墅都是被抵押给了银行的，哪天被银行收走还不知道呢，你们连自己成了失地农民都会不知道就被人冒名代签了出卖你自己的字，这不明摆着在华西什么令你想象不到的事情不会发生？
3、 华西村真的成功吗？村民真富真有钱吗？一幢没有产权的别墅，几百万的虚数，一年到头没有《劳动法》所赋予的休息待遇，一些没有处置权的只要离开华西村就会被收回去的假资产。号称“天下第一村”的富裕村，村民家庭能拿出一百万现金来自由消费的有多少户？能拿出十万现金消费的又有多少？在全国，拥有你华西村村民用的别墅，汽车的农村家庭多得数不胜数，而且还是自有产权的，能拿出十万、百万消费的家庭多不胜数，村民年年人均分红十万元以上现金的村多不胜数。说有钱，村里把现钱分到村民个人的，你华西村根本排不上号，你不觉得自己的欺世盗名可笑可耻脸红吗？比家庭存款多你华西村根本就不算什么东西。中国现在哪条村是第一最富我们不知道，但可以让你华西那帮坐井观天的官方人士看看人家的富是如何真实的富，你去广东的深圳看看人家的村是怎么的富吧，你去大亚湾看看人家的村是怎么的富吧，你去广州猎德村看看人家的富吧，当然，在全国，他们也不敢称最富，但他们是名符其实的家家在自己名下的私有财产，最少的也在500万起步，可以自由支配，消费，享受的真正财产，可以自由自在的享受生活，过快乐幸福小日子的富，绝不象你华西村民要受苦受累受控制的肥皂泡泡富。号称天下第一最富的华西村民，你每个月的家庭消费有多少？娱乐消费又有多少？口袋里可供随意消费而又敢消费的钱又有多少？你的“富”有果真名副其实吗？华西村的天下第一富裕村民是否能做到上面提到的村民一样，下班后出现在酒店吃饭娱乐的身影？节假日出现在高尔夫球场，保龄球场，健身场馆的边娱乐边健身的身影？小长假时出现在全国各地乃至世界各地旅游的身影？平时除了睡觉之外一半时间是工作一半时间是娱乐休闲的惬意生活？这些对小康以上的中国村民可是常态生活啊，你们有吗？你们应该更休闲更惬意更轻松更快乐才对啊。
世人必将看到，华西村“天下第一村”的神话破灭，从最富的神话回归跌落到天下第一最负村的地底，昔日被吹为最富的村民，到最后发现什么都是空的，什么都不属于自己的，那些空中大饼到最后不但不能给他们真实的财富，相反还让他们在失去原来的房子，土地之后，换来的却是欠下“公家”的一屁股债。而华西集团的轰然倒下，最后的结局将是以破产清算以收场。破产之后，村民现在花了大价钱临时租用的房产，汽车等等，到最后统统都变成了灰飞烟灭的泡沫。由蛊惑欺骗而来的最负盛名村变成最可怜最悲惨的邪神现形笑话村。
这不是谁的预言，而是客观自然规律的必然发展结局，是客观科学决定伪科学破灭的必然规律，是封建造神伪科学不可持续无以为继的必然崩溃，是市场经济规律决定那种以超乎寻常的不断放大的巨大投入才能雕饰华丽泡沫最终入不敷出而枯竭的恶性循环的必然败局，是科学的良性循环与伪科学的恶性循环的根本对立的必然收场，科学的良性循环经济规律，是个体劳动者在劳动中所创造获得的私有财富随着社会总财富的增多而不断增长，真实地成为自己拥有完全所有权的私有财产不断增长，不会受非自己处置的任何行为而损失的；伪科学的恶性循环规律是，集体总财产增多而个体所付出劳动创造的成果，换来的只是虚假的泡沫财富虚数，不能为个人所真实拥有，只能以集体财富的虚华数字来体现，当以个体付出真实成果摧大的集体泡沫在无以为继突然破灭时，个体的所有财富也随之灰飞烟灭的。而华西村吴仁宝玩的正是这种极度迷惑讹诈人的邪恶阴招，集体灾难的到来必将不可避免，所有村民个体毫无自救抵抗能力只能跟着蒙难。因为作为自救的唯一资本属于个人所有权完全随时自主支配的真实财产他们没有，私有财产是个体在一切灾难中唯一的抗风险自救稻草(在华西村民来说是稻草，在华西村以外私产是人抗风险自救能力的基石)，没有私产的华西村民是毫无抗风险自救能力的。每一个家庭每一个人都要面对不可逃避必将来临的风险有三衰六旺起落沉浮生老病死；而那些不可抗不确定的意外就先不要说了。当你家庭面临厄困自家人无法应对时，事务巨细集体都包办能出钱替你请工人解决？你没有一定的私产，你拿什么来渡过难关？靠吴仁宝家帮你？就是吴天王也不能百分百解决你只能自己来完成的一切所需呀。能够公家包办满足个人一切所需的社会现在世界上还没有地方能实现，在现在这样的社会，只有少数近年公共资源的人把自家的一切困难都滥用公权解决得轻轻松松了，而不顾群众诸多的切身困难和需求。自吴仁宝搞讹诈经济运作开始，村民无不是被缚在火炉边上烤的蚂蚱。到最后村民们会发现，被吴仁宝和他封建世袭玩残的华西村，即使把那些罪恶的始作俑者和持续作恶者挫骨扬灰也挽回不了华西村民们惨重的损失。
华西村的村民,你们在吴仁宝私家家规式的封建主义"村规民约"控制之下，劳役了这么多年，你名下你帐户中真正属于你自己私有可自由支配处置的财产到底有多少？是不是根本就没有私有财产，还倒欠着 “公家”的钱？当你偿还清了这些“公家”的钱后，你能换得你的私有财产吗？花了那么多钱，会不会到最后还是什么也不是你自己的？而被吴仁宝套在你们头上的别墅汽车高收入彩环，都不是拥有真实所有权的陷阱，反而失去了原来属于自己所有的私宅和宅基地以及所耕种的土地？这个损失的代价是不是太大了？你们不觉得被拉进了无休无止的受欺诈受剥削的陷阱中吗？你们还知道外面的世界吗？你们能走出去看看外面的世界吗？你们有享受过到全国各地去旅游去看看祖国的发展感受感受外面的世界吗？如果你们没有这个权利和自由，那你们是否可以在华西村天天上上网，在网络上看看和了解了解外面的世界？你们不会是被洗脑控制到了集体无意识的僵尸傀儡状态了吧？如果这样的活，那真是连一头猪都不如。
华西村吴仁宝式的共产主义初级阶段夸耀得太多了，华西村的富也在吴仁宝的炫耀中看见了，这些对见惯世态的世人都不是什么好把戏，我们只想知道，华西村的大集体共产主义社会，村民会有普通人所有的家常事的吗？村民会有困难的吗？村民会有个人正常欲望和需求的吗？村民会有与别人与集体不一样的观点和诉求的吗？村民之间会有矛盾的吗？村民有七情六欲的吗？村民会有或遇到常人生活所不能超脱的种种困绕和问题的吗？而这一切，他们是如何面对和解决的？是集体包办公家解决？吴仁宝的集体公家是如何对待处置村民的这些困难和问题的？不会是不管你个人怎么，只要你个人听公家的？若这样公家不太没人性了吗？
三、误入歧途的华西村
华西村为了替自己找到合理合法合适的理由，曾经用抨击小岗村是失败的改革，实现农村增产的不是分田到户的包产改革，而是袁隆平的杂交水稻的观点，来证明自己大集体去私有化的集权发展是成功的，那就让我们来看看小岗村、华西村、袁隆平各自的本质属性：
小岗村与袁隆平，根本不存在任何冲突，只有相辅相成相得益彰。小岗村的包产到户分工到人，是解放生产力，属于制度范畴，袁隆平的杂优水稻增产，是技术创新，属于专业科技范畴。解放生产力与科技创新提高生产力是两个完全不同的范畴。解放生产力，它是一种科学制度，它通过激发人的主观能动积极性，促使在既有的生产技术水平发挥出超乎技术的效能，创造大大超过常态的效益。袁隆平的技术创新提高生产力，在解放生产的制度状态下，才会发挥更大的效益创造，在束缚生产力的制度状态下，技术连应有的效益都创造不出来，都达不到。
改革开放首先是解放生产力，不单是在农业，更在工、农、渔、牧、林、航、城、乡、军、民、党、政上，在各项建设上，全领域全行业都进行着一场生产力的大解放。这个巨大创造动能的解放和发挥，在极短时间内就创造了举世瞩目伟大成就，改革开放三十年来，可谓日新月异，眼前能看到的变化就足以令世人惊叹折服。在改革开放的基础上，进行科学发明，技术创新，在解放中创新，在创新中提高技术，飞快地良性互动发展，这就是解放生产力与科技创新之间的关系。没有解放生产力的制度，就没有科技创新的快速发展。解放生产力的制度要随着科技水平的提高而不断解放和调整，才能发挥出更大的效益创造动能。
发展大产业，形成规模产业链，要在生产力的科学技术水平相适应的时候才能进行，否则就会打击生产积极性，成为破坏生产的消极做法。集中生产力是对生产力的束缚，是对生产力的破坏，是对人性的禁锢，对人道的逆反，是赤裸的反动。正如现在的华西村，在不顾村民真实意愿损害村民切身利益的强暴推行家长意志，就是对人性和对生产力的严重打击和摧残，只能换来集体的浮华和个体的悲哀。解放生产力，完全不是华西村所搞的做法把全部村民用家长意志规定起来，限制起来，克隆起来，盘点起来。在生产力没有工业机械化技术和设备水平的状态下，农业就只能走小农经济，当技械化水平达到时，就要舍弃小农经济，进行大农业的产业整合，但这绝不是集中生产力，把全部的人和土地资源都集中起来，把人编成正规化部队式的生产兵团一样齐步走，而是由优胜的人，通过有偿使用的途径，把土地租赁或合作的整合起来，以有利于机械化的大耕作，大生产，10000人的土地，整合起来，并不是要把这10000人都捆绑在一起，可能只须不到100个人就足够了，由这不足100人去操作机械化生产，就完成了10000人的劳动成果。而这剩余的九千多人，解放出去，任由他们自由发挥，想干什么就干什么，这并不影响他们原来所权属的土地收益权，更不会丧失了其土地所有权。你这不到一百人生产出了劳动果实，按合同按协商约定分给他们应得的就是了，剩余价值部份，都属于你这不足100人的劳动者的财富。这之间前不存在剥削。而这解放出来的九千多人，还可以根据各人不同的选择再创造出各项效益和财富。这就是巨大的社会总财富的创造的社会的发展。这就是解放生产力，华西村，你懂吗？除了封建家长制那一套，你还知道世界有天有地有人有万物有道义有人性有科学吗？邪就是邪，正就是正，邪不胜正是巅扑不破的客观规律吗，客观的科学与主观的伪科学是本质对立的吗？你们现在搞的，就是封建主义伪科学，就是反人性，就是束缚生产力，就是压抑了每一个村民的创造动能和积极性，就是必定失败不得人心的误入歧途。其封建世袭更是神权私授的邪教表现。
纯粹的集体主义是邪教，就象信徒把个人的一切都绝对服从的献给神的邪教一样，这个集体就充当了那个神，把持集体控制权的人就是神的化身。共产主义绝不是这种邪教乌托邦。华西村正是陷入了自以为是的虚无共产主义实际邪教模式的歧途之中。真正的共产主义是生产力和物质水平决定共产程度的自由生活状态。就是公共创造和公共享受方面共产，公共创造和公共享受无法满足或不可能实现的层面私有，公共创造和公共享受所不能解决的个人层面越大，私有的弹性空间就越大，其核心是以人为本的，人性化的。华西村这种过份放大集体与过份打击个体的所谓共产，是吴仁宝根本就不知道共产主义为何物的极端无知体现，是在他的认知世界里把邪教天堂当成共产主义的严重误入歧途。这是灾难性的，小则是华西村的灾难，大则是危及华西村以外不可预知范围的灾难。
(待续)
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