宣化上人和妙祥法师诵《楞严咒》的殊胜妙处
佛学禅宗思想
【妙祥法师】：只要你诵楞严咒，佛就加持你.....你只要诵楞严咒，就很快的业障消除了。但这业障消除并不是说我们（表面上）明白什么，而是内心的消除，对这点一定要知道。有时候表面上还有一些习性没有改掉，但内心早已改变，只不过是表面的习性没有去掉。所以说希望诵楞严咒能坚持下去。
【妙祥法师】：我们末法时期，很多的众生造了很多的业，他没法去消除，没法忏悔，但诵楞严咒就能把它忏悔出去，这是无价之宝。特别是在当下一念，有了淫欲心的情况下，你用什么办法？咬牙跺脚都不好使，控制不了。一诵楞严咒，马上就是一片清凉，甚至几句就解决问题。那是无价之宝，我们可得慎重。
【妙祥法师】：怎样修持楞严咒为如法?应怎么修学可很快消除业和入楞严定中?修此法是否有什么禁忌?答：背会，每天要保持一定数量。要学习《楞严经》《楞严经》是楞严咒的解释；有缘分打楞严七：禁忌很多，心外求法、持戒不清净、没有愿力、不舍我而度众生、不苦修、只能说不能做、五宗不能平等弘扬
【妙祥法师】：有习气毛病，一心诵楞严咒是可以去掉的。诵到一心的时候，没有什么宿习不可灭除的。因为楞严咒它是佛的舍利、佛的光芒，无量光。黑暗里这个光一现前，没有不照破的。宿习就是这个黑暗，黑暗去了，这个宿习也就破了。所以说，楞严咒——佛这大佛顶的心，是无上咒，绝对能去掉宿习
【妙祥法师】：诵楞严咒可以早日促成受戒因缘，会帮助我们做到五戒十善。
【宣化上人】：你们一定要把《楞严咒》学会，如此不但可以了生死，还可以免除魔难灾祸，救度众生。
【宣化上人】：在末法时代，一切天魔外道，魑魅魍魉，山妖水怪，所最怕的就是《楞严咒》，《楞严咒》是破邪显正的神咒。
【宣化上人】：你若能受持《楞严咒》，将来一定是成佛的，一定得到无上正等正觉的。你若常常诵唸《楞严咒》，就能消除你宿世的业障，往昔的罪业都可以消除，这是《楞严咒》的妙用。。
【妙祥法师】:楞严咒什么时间都可以诵。有人说楞严咒必须早晨诵，这种说法无非是要强调我们早点起来，不要我们睡觉，不要贪睡。下午和晚上诵都是可以的，并且特别是晚上诵楞严咒功德更大。为什么？因为晚上这一段，世间人持戒不清净，贪欲心重，睡魔也重，多诵楞严咒可以减少睡魔和贪欲心。
【宣化上人】“《楞严咒》” 假设想得到阿罗汉果，你一定要诵这个咒。
【妙祥法师】淫欲心若是断了，一定会证果——证得阿罗汉果。
【妙祥法师】：诵“楞严咒”是非常好的，它有特殊的力量，包括修净土的也是这样。印光大师就讲过：修净土的人，如果要闭关，必须诵“楞严咒”。如果不会，你也得照本念，早晚都得念。
【妙祥法师】:念楞严咒时，那个字音要是咬不准，或念错了，尽量改正，尽量发音准确。佛法修的是心，主要看你心是不是虔诚。这关键在于我们的心，所有言语和形象到后来都没有意义。佛法里的言语和形象都没有实际意义，我们要求的是那个真正的清净心。但是如果念得比较准确，就受益得比较好一些、快一些
【妙祥法师】：只要你诵楞严咒，佛就加持你，不是我加持你，你加持我还差不多。你只要诵楞严咒，就很快的业障消除了。但这业障消除并不是说我们（表面上）明白什么，而是内心的消除，对这点一定要知道。有时候表面上还有一些习性没有改掉，但内心早已改变，只不过是表面的习性没有去掉。
【宣化上人】：“我持《楞严咒》怎么没有效验？”不管有没有功效，你就去念，就好像打功夫，天天去打拳，不管功夫如何，锻炼就有功夫，不可说不锻炼就有功夫。 同理，受持法要天天不间断....你也要天天受持读诵。这必须要日久功深，不是一朝一夕就能成就，就有感应的。
【妙祥法师】：用布袋罩着楞严咒可以带进厕所吗？——这个是不允许的，因为厕所有臭气，熏到咒都不允许，因为咒就是塔庙。我不带咒进厕所，放在厕所边行不行？那也不行，要远离厕所。所以我们对楞严咒要像塔庙那样供养，这才可以.....【妙祥法师】：“楞严咒睡觉可以带吗？”——我觉得睡觉可以。睡觉应该放枕头边上，这个非常好。因为你要是枕着咒睡，睡得可香了。原先虚云老和尚有病了，后来迦叶尊者就告诉他：你把你的钵和三衣，枕到枕头下，脑袋底下，病就好了。他枕了果然病就好了。所以从这个例子看，放在枕头边是可以的.....
【宣化上人】：佛用激光能治一切邪病。佛早就知道世界将来群魔作乱，因此事先预备这种咒（楞严咒）文以来对治，若能诵持此咒，则百病消除。痈疽都是火毒疮，令病人，非常痛苦。念楞严咒后，疮毒消散，病人之痛苦亦得以解除
【妙祥法师】：问：早课诵楞严咒是否限制早六点前？妙祥法师答：这种说法是不正确的，因为楞严咒它是咒中之王，是扫一切相，佛所有的咒语都是扫一切相，它不是有年、月、日和时间所限制的，它是超空间的，所以说没有这个说早晨六点前可以诵，越是闹的时候我们越应该诵，应该常诵，时时诵
【妙祥法师】关于楞严咒的持诵在各方面是不是有很严格的要求：(1)须净口常素(2)过午不宜持诵(3)在家须是最高层或是无顶层清净之所，若在楼下，楼上为卧房，为红房，易罪过?--妙祥法师答:不是那样的,楞言咒是扫一切相.除了在卫生间不能诵,别的地方都可以.吃素诵咒效果更好,没有吃素诵咒,也会自成斋戒的
【妙祥法师】：问题：楞言咒很殊胜我想念，我很年轻，又害怕没受戒反有罪。有方便的方法吗？师父：可以念，诵楞严咒可以早日促成受戒因缘。
【妙祥法师】：问题：我很喜欢《楞严咒》,想学会,但看到宣公上人开示说:持《楞严咒》最低要做到五戒十善,否则会有大灾祸,我目前还做不到五戒十善,能持《楞严咒》吗?--妙祥法师答：持楞严咒会帮助我们做到五戒十善。
【宣化上人】：你们要是会背诵〈楞严咒〉，这什么降头也都没有功效了，都会没有用的。这个楞严咒〉就是能破一切魔的罗网，能破一切旁门外道的种种法术，其中那个力量是不可思议的。如果你们想不受这个降头的扰乱，就读诵〈楞严咒〉....谁能诚心地读诵〈楞严咒〉，就有八万四千金刚藏菩萨来拥护你
【妙祥法师】：我们天天诵楞严咒是为了啥？就是不让产生欲漏，断除一切邪知邪见。你没有欲漏才会有正知正见，你没有欲漏才能超出三界。这个漏就是最大的无明..众生为什么成天想着成家立业？成天在淫欲中滚来滚去
【宣化上人】：释迦牟尼佛为了保护我们现在所有一切初发心的学道人，所以宣示《楞严咒》，来帮助我们得到定力，令我们身心泰然，没有什么麻烦。
【妙祥法师】：末法众生，欲望心炽盛，只有楞严咒才有这种威力无比的力量，所以我们每天都要诵十遍楞严咒，目的就是在此。
【宣化上人】“《楞严咒》” 假设想得到阿罗汉果，你一定要诵这个咒，才能没有魔事。末法的时候，如果有人能背诵《楞严咒》或者叫他人诵读《楞严咒》，这样的人火也不能烧他，水也不能淹死他，无论大毒小毒都害不了他。一切的毒到诵持《楞严咒》这个人的口里，都会变成甘露味。
【宣化上人】：你若能把《楞严咒》读会了，能背得出，就像由你自己心里流出来的，《楞严咒》也就是你一个心，你的心也就是《楞严咒》，得到持咒三昧，诵得犹如流水似的，源源不断。这样子，你最低限度也可以七生都像美国煤油大王那么有钱，七世都做员外，做有钱的人。
【宣化上人】：不研究佛法，一念《楞严咒》，念得时间久了，也自然生出一种精进心来；没有智慧的人，也会开智慧。如果你修行不得清净，你开斋破戒，但是因为你不忘《楞严咒》，所以很快又恢复清净了。
【宣化上人】：假设你心念非常散乱，没能专一，而且没有定力。可是你心里想着佛所说的《楞严咒》，口里就诵持，金刚藏王菩萨就用很精真的这种心，跟着你这个散乱心持《楞严咒》的人，暗暗来催速，一点一点令你这个散乱心就没有了，一点一点就可以得到定力。就是在默默中帮助你，令你开智慧，心念专一。
【印光大师是提倡念楞严咒的】：印光大师：专修净业，当以念佛为正行。早晚仍照常念楞严、大悲、十小 咒。如楞严咒不熟，不妨日日看本子念。及至熟极，再背念。晚课弥陀 经、大忏悔、蒙山、亦须日日常念。
【妙祥法师】“楞严咒”，你认真地去诵咒，你心平静了，这个烦恼反而就无孔可入。打妄想也不要怕，因为我们原先本来整个就是妄想，它打妄想是正常的，它打就打去呗！我控制不了就不去控制它。我诵楞严咒，诵一句就清净一句，我能诵一句就得一句，我诵半句得半句，要不诵一句都不得。以这个心去诵..
【宣化上人】：“我持《楞严咒》怎么没有效验？”不管有没有功效，你就去念，就好像打功夫，天天去打拳，不管功夫如何，锻炼就有功夫，不可说不锻炼就有功夫。 同理，受持法要天天不间断....你也要天天受持读诵。这必须要日久功深，不是一朝一夕就能成就，就有感应的。
【妙祥法师】：“淫欲心起了怎么办？”一旦发现自己有这种念头的时候，或对谁产生了好感的时候，或喜欢谁的时候，不管它是不是淫欲心，马上持楞严咒。
【妙祥法师】“楞严咒” 除了不卫生的地方不能诵，其他的地方都可以诵，可以诵，而且不但能诵，还有功德，因为你诵咒的力量可以把这些众生能够早一点儿脱离苦海。
【妙祥法师】:楞严咒的最大一个作用就是降伏欲望。我们修道最大的难处就是降伏欲望。
【妙祥法师】:在家弟子更应该诵楞严咒，只有这样才不被世间法所转，才是正确的。佛菩萨欢喜，护法拥护。最好小声念，耳闻，以免默念，心胸发闷。
【印光大师】“修行路上要常诵楞严咒、大悲咒降服魔境”，诸咒降魔之力，以愣严为最胜；当日阿难证须陀洹初果地位。
【妙祥法师】“制作楞严咒护身符”，发心为大家制作楞严咒护身符功德非常大，应大力提倡，可以卷起来放入，以免折字。
【妙祥法师】“佩戴楞严咒挂件的注意事项”（1）可以折叠的。（2）要保护好，放到清净、干净高处。（3）可以佩带身上，上厕所的时候不要佩带。（4）男女都一样，没有区别的。（5）不需要写名字。（6）佩带书写的楞严咒要避免男女事情。【宣化上人】：受持《楞严咒》的人，不会生到不好的地方，就是你想去也不行。为什么呢？这个《楞严咒》拉着你，叫你不要去！不要去！诵持《楞严咒》的众生纵然他自己不做什么福德，十方如来所有的功德都给这个人。你说这便不便宜！你念《楞严咒》，就能常常生在佛出世的时候，和佛一起熏修。
【妙祥法师】:有的说：“应该一门专修。”也不是不对，如果我们要专修起来了，那我们就一句佛号好好念着，什么妄想都别打，就：“阿弥陀佛、阿弥陀佛……”但当我们起了业障的时候，有时候克服不了了，可以诵“大悲咒”、“楞严咒”来缓解一下子，这都是正确的方法。
【宣化上人】：不研究佛法，一念《楞严咒》，念得时间久了，也自然生出一种精进心来；没有智慧的人，也会开智慧。如果你修行不得清净，你开斋破戒，但是因为你不忘《楞严咒》，所以很快又恢复清净了。
【妙祥法师】：将来佛法不住世时，第一消失的是《楞严经》和《般舟三昧经》。“般舟三昧”就是常行，我们进行常行，也是进行般舟三昧的一种修行方式，再加上不断地诵“楞严咒”。这两部经如果不灭，正法就会住世，佛法就会住世。这样有很多的众生就会得救。如果这两个方式灭掉了，就不能得救了。.诵楞严咒能早日促成受戒因缘 ，同时诵楞严咒可以不持斋戒自然成斋戒。-《楞严经》云：是故能令破戒之人，戒根清净。未得戒者，令其得戒。未精进者，令得精进。无智慧者，令得智慧。不清净者，速得清净。不持斋戒，自成斋戒。持咒却魔初修行时，小小魔关，容易打破；等到道力渐深，藏在八识里面的多生根本习气，被功夫逼迫出来，或欲念横飞，或妄心乱起，力量甚大，非比寻常，修行人惟此末后一关，最难逃过。全仗自力，诚恐把握不住，必须仗着佛力帮忙，惟有摄住心神，持诵神咒。咒为佛之金刚心印，无论何种恶魔，遇着即摧成粉碎。诸咒降魔之力，以楞严为最胜；当日阿难证须陀洹初果地位，尚且仗此脱离淫席。次则大悲心咒，为观世音菩萨所说；观世音具十四种无畏功德，故降魔之力亦宏。但持咒功夫，必须平日持得烂熟，否则魔到临头，恐字句都记忆不起，何能通利？何能相应？所以平日功课中，楞严、大悲两咒，是每日必须要念，不可间断的。又一心念佛，即无魔事；纵有魔来，倘能不惊不怖，至诚念佛，决定立刻消灭。何以故？以正念昭彰，魔无容身之处故。是以念佛之人，不须另找降魔之法，而魔事自无由而起矣。
【妙祥法师】：我们末法时期，很多的众生造了很多的业，他没法去消除，没法忏悔，但诵楞严咒就能把它忏悔出去，这是无价之宝。特别是在当下一念，有了淫欲心的情况下，你用什么办法？咬牙跺脚都不好使，控制不了。一诵楞严咒，马上就是一片清凉，甚至几句就解决问题。那是无价之宝，我们可得慎重。
【妙祥法师】：怎样修持楞严咒为如法?应怎么修学可很快消除业和入楞严定中?修此法是否有什么禁忌?答：背会，每天要保持一定数量。要学习《楞严经》《楞严经》是楞严咒的解释；有缘分打楞严七：禁忌很多，心外求法、持戒不清净、没有愿力、不舍我而度众生、不苦修、只能说不能做、五宗不能平等弘扬
【妙祥法师】：有习气毛病，一心诵楞严咒是可以去掉的。诵到一心的时候，没有什么宿习不可灭除的。因为楞严咒它是佛的舍利、佛的光芒，无量光。黑暗里这个光一现前，没有不照破的。宿习就是这个黑暗，黑暗去了，这个宿习也就破了。所以说，楞严咒——佛这大佛顶的心，是无上咒，绝对能去掉宿习
【妙祥法师】：诵楞严咒可以早日促成受戒因缘，会帮助我们做到五戒十善。
【宣化上人】：你们一定要把《楞严咒》学会，如此不但可以了生死，还可以免除魔难灾祸，救度众生。
【宣化上人】：在末法时代，一切天魔外道，魑魅魍魉，山妖水怪，所最怕的就是《楞严咒》，《楞严咒》是破邪显正的神咒。
【宣化上人】：你若能受持《楞严咒》，将来一定是成佛的，一定得到无上正等正觉的。你若常常诵唸《楞严咒》，就能消除你宿世的业障，往昔的罪业都可以消除，这是《楞严咒》的妙用。。
【妙祥法师】:楞严咒什么时间都可以诵。有人说楞严咒必须早晨诵，这种说法无非是要强调我们早点起来，不要我们睡觉，不要贪睡。下午和晚上诵都是可以的，并且特别是晚上诵楞严咒功德更大。为什么？因为晚上这一段，世间人持戒不清净，贪欲心重，睡魔也重，多诵楞严咒可以减少睡魔和贪欲心。
【宣化上人】“《楞严咒》” 假设想得到阿罗汉果，你一定要诵这个咒。
【妙祥法师】淫欲心若是断了，一定会证果——证得阿罗汉果。
【妙祥法师】：诵“楞严咒”是非常好的，它有特殊的力量，包括修净土的也是这样。印光大师就讲过：修净土的人，如果要闭关，必须诵“楞严咒”。如果不会，你也得照本念，早晚都得念。
【妙祥法师】:念楞严咒时，那个字音要是咬不准，或念错了，尽量改正，尽量发音准确。佛法修的是心，主要看你心是不是虔诚。这关键在于我们的心，所有言语和形象到后来都没有意义。佛法里的言语和形象都没有实际意义，我们要求的是那个真正的清净心。但是如果念得比较准确，就受益得比较好一些、快一些
【妙祥法师】：只要你诵楞严咒，佛就加持你，不是我加持你，你加持我还差不多。你只要诵楞严咒，就很快的业障消除了。但这业障消除并不是说我们（表面上）明白什么，而是内心的消除，对这点一定要知道。有时候表面上还有一些习性没有改掉，但内心早已改变，只不过是表面的习性没有去掉。
【宣化上人】：“我持《楞严咒》怎么没有效验？”不管有没有功效，你就去念，就好像打功夫，天天去打拳，不管功夫如何，锻炼就有功夫，不可说不锻炼就有功夫。 同理，受持法要天天不间断....你也要天天受持读诵。这必须要日久功深，不是一朝一夕就能成就，就有感应的。
【妙祥法师】：用布袋罩着楞严咒可以带进厕所吗？——这个是不允许的，因为厕所有臭气，熏到咒都不允许，因为咒就是塔庙。我不带咒进厕所，放在厕所边行不行？那也不行，要远离厕所。所以我们对楞严咒要像塔庙那样供养，这才可以.....【妙祥法师】：“楞严咒睡觉可以带吗？”——我觉得睡觉可以。睡觉应该放枕头边上，这个非常好。因为你要是枕着咒睡，睡得可香了。原先虚云老和尚有病了，后来迦叶尊者就告诉他：你把你的钵和三衣，枕到枕头下，脑袋底下，病就好了。他枕了果然病就好了。所以从这个例子看，放在枕头边是可以的.....
【宣化上人】：佛用激光能治一切邪病。佛早就知道世界将来群魔作乱，因此事先预备这种咒（楞严咒）文以来对治，若能诵持此咒，则百病消除。痈疽都是火毒疮，令病人，非常痛苦。念楞严咒后，疮毒消散，病人之痛苦亦得以解除
【妙祥法师】：问：早课诵楞严咒是否限制早六点前？妙祥法师答：这种说法是不正确的，因为楞严咒它是咒中之王，是扫一切相，佛所有的咒语都是扫一切相，它不是有年、月、日和时间所限制的，它是超空间的，所以说没有这个说早晨六点前可以诵，越是闹的时候我们越应该诵，应该常诵，时时诵
【妙祥法师】关于楞严咒的持诵在各方面是不是有很严格的要求：(1)须净口常素(2)过午不宜持诵(3)在家须是最高层或是无顶层清净之所，若在楼下，楼上为卧房，为红房，易罪过?--妙祥法师答:不是那样的,楞言咒是扫一切相.除了在卫生间不能诵,别的地方都可以.吃素诵咒效果更好,没有吃素诵咒,也会自成斋戒的
【妙祥法师】：问题：楞言咒很殊胜我想念，我很年轻，又害怕没受戒反有罪。有方便的方法吗？师父：可以念，诵楞严咒可以早日促成受戒因缘。
【妙祥法师】：问题：我很喜欢《楞严咒》,想学会,但看到宣公上人开示说:持《楞严咒》最低要做到五戒十善,否则会有大灾祸,我目前还做不到五戒十善,能持《楞严咒》吗?--妙祥法师答：持楞严咒会帮助我们做到五戒十善。
【宣化上人】：你们要是会背诵〈楞严咒〉，这什么降头也都没有功效了，都会没有用的。这个楞严咒〉就是能破一切魔的罗网，能破一切旁门外道的种种法术，其中那个力量是不可思议的。如果你们想不受这个降头的扰乱，就读诵〈楞严咒〉....谁能诚心地读诵〈楞严咒〉，就有八万四千金刚藏菩萨来拥护你
【妙祥法师】：我们天天诵楞严咒是为了啥？就是不让产生欲漏，断除一切邪知邪见。你没有欲漏才会有正知正见，你没有欲漏才能超出三界。这个漏就是最大的无明..众生为什么成天想着成家立业？成天在淫欲中滚来滚去
【宣化上人】：释迦牟尼佛为了保护我们现在所有一切初发心的学道人，所以宣示《楞严咒》，来帮助我们得到定力，令我们身心泰然，没有什么麻烦。
【妙祥法师】：末法众生，欲望心炽盛，只有楞严咒才有这种威力无比的力量，所以我们每天都要诵十遍楞严咒，目的就是在此。
【宣化上人】“《楞严咒》” 假设想得到阿罗汉果，你一定要诵这个咒，才能没有魔事。末法的时候，如果有人能背诵《楞严咒》或者叫他人诵读《楞严咒》，这样的人火也不能烧他，水也不能淹死他，无论大毒小毒都害不了他。一切的毒到诵持《楞严咒》这个人的口里，都会变成甘露味。
【宣化上人】：你若能把《楞严咒》读会了，能背得出，就像由你自己心里流出来的，《楞严咒》也就是你一个心，你的心也就是《楞严咒》，得到持咒三昧，诵得犹如流水似的，源源不断。这样子，你最低限度也可以七生都像美国煤油大王那么有钱，七世都做员外，做有钱的人。
【宣化上人】：不研究佛法，一念《楞严咒》，念得时间久了，也自然生出一种精进心来；没有智慧的人，也会开智慧。如果你修行不得清净，你开斋破戒，但是因为你不忘《楞严咒》，所以很快又恢复清净了。
【宣化上人】：假设你心念非常散乱，没能专一，而且没有定力。可是你心里想着佛所说的《楞严咒》，口里就诵持，金刚藏王菩萨就用很精真的这种心，跟着你这个散乱心持《楞严咒》的人，暗暗来催速，一点一点令你这个散乱心就没有了，一点一点就可以得到定力。就是在默默中帮助你，令你开智慧，心念专一。
【印光大师是提倡念楞严咒的】：印光大师：专修净业，当以念佛为正行。早晚仍照常念楞严、大悲、十小 咒。如楞严咒不熟，不妨日日看本子念。及至熟极，再背念。晚课弥陀 经、大忏悔、蒙山、亦须日日常念。
【妙祥法师】“楞严咒”，你认真地去诵咒，你心平静了，这个烦恼反而就无孔可入。打妄想也不要怕，因为我们原先本来整个就是妄想，它打妄想是正常的，它打就打去呗！我控制不了就不去控制它。我诵楞严咒，诵一句就清净一句，我能诵一句就得一句，我诵半句得半句，要不诵一句都不得。以这个心去诵..
【宣化上人】：“我持《楞严咒》怎么没有效验？”不管有没有功效，你就去念，就好像打功夫，天天去打拳，不管功夫如何，锻炼就有功夫，不可说不锻炼就有功夫。 同理，受持法要天天不间断....你也要天天受持读诵。这必须要日久功深，不是一朝一夕就能成就，就有感应的。
【妙祥法师】：“淫欲心起了怎么办？”一旦发现自己有这种念头的时候，或对谁产生了好感的时候，或喜欢谁的时候，不管它是不是淫欲心，马上持楞严咒。
【妙祥法师】“楞严咒” 除了不卫生的地方不能诵，其他的地方都可以诵，可以诵，而且不但能诵，还有功德，因为你诵咒的力量可以把这些众生能够早一点儿脱离苦海。
【妙祥法师】:楞严咒的最大一个作用就是降伏欲望。我们修道最大的难处就是降伏欲望。
【妙祥法师】:在家弟子更应该诵楞严咒，只有这样才不被世间法所转，才是正确的。佛菩萨欢喜，护法拥护。最好小声念，耳闻，以免默念，心胸发闷。
【印光大师】“修行路上要常诵楞严咒、大悲咒降服魔境”，诸咒降魔之力，以愣严为最胜；当日阿难证须陀洹初果地位。
【妙祥法师】“制作楞严咒护身符”，发心为大家制作楞严咒护身符功德非常大，应大力提倡，可以卷起来放入，以免折字。
【妙祥法师】“佩戴楞严咒挂件的注意事项”（1）可以折叠的。（2）要保护好，放到清净、干净高处。（3）可以佩带身上，上厕所的时候不要佩带。（4）男女都一样，没有区别的。（5）不需要写名字。（6）佩带书写的楞严咒要避免男女事情。【宣化上人】：受持《楞严咒》的人，不会生到不好的地方，就是你想去也不行。为什么呢？这个《楞严咒》拉着你，叫你不要去！不要去！诵持《楞严咒》的众生纵然他自己不做什么福德，十方如来所有的功德都给这个人。你说这便不便宜！你念《楞严咒》，就能常常生在佛出世的时候，和佛一起熏修。
【妙祥法师】:有的说：“应该一门专修。”也不是不对，如果我们要专修起来了，那我们就一句佛号好好念着，什么妄想都别打，就：“阿弥陀佛、阿弥陀佛……”但当我们起了业障的时候，有时候克服不了了，可以诵“大悲咒”、“楞严咒”来缓解一下子，这都是正确的方法。
【宣化上人】：不研究佛法，一念《楞严咒》，念得时间久了，也自然生出一种精进心来；没有智慧的人，也会开智慧。如果你修行不得清净，你开斋破戒，但是因为你不忘《楞严咒》，所以很快又恢复清净了。
【妙祥法师】：将来佛法不住世时，第一消失的是《楞严经》和《般舟三昧经》。“般舟三昧”就是常行，我们进行常行，也是进行般舟三昧的一种修行方式，再加上不断地诵“楞严咒”。这两部经如果不灭，正法就会住世，佛法就会住世。这样有很多的众生就会得救。如果这两个方式灭掉了，就不能得救了。.诵楞严咒能早日促成受戒因缘 ，同时诵楞严咒可以不持斋戒自然成斋戒。-《楞严经》云：是故能令破戒之人，戒根清净。未得戒者，令其得戒。未精进者，令得精进。无智慧者，令得智慧。不清净者，速得清净。不持斋戒，自成斋戒。持咒却魔初修行时，小小魔关，容易打破；等到道力渐深，藏在八识里面的多生根本习气，被功夫逼迫出来，或欲念横飞，或妄心乱起，力量甚大，非比寻常，修行人惟此末后一关，最难逃过。全仗自力，诚恐把握不住，必须仗着佛力帮忙，惟有摄住心神，持诵神咒。咒为佛之金刚心印，无论何种恶魔，遇着即摧成粉碎。诸咒降魔之力，以楞严为最胜；当日阿难证须陀洹初果地位，尚且仗此脱离淫席。次则大悲心咒，为观世音菩萨所说；观世音具十四种无畏功德，故降魔之力亦宏。但持咒功夫，必须平日持得烂熟，否则魔到临头，恐字句都记忆不起，何能通利？何能相应？所以平日功课中，楞严、大悲两咒，是每日必须要念，不可间断的。又一心念佛，即无魔事；纵有魔来，倘能不惊不怖，至诚念佛，决定立刻消灭。何以故？以正念昭彰，魔无容身之处故。是以念佛之人，不须另找降魔之法，而魔事自无由而起矣。
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振峰（随喜在路上）
（一）返妄归真 由此可以出离生死，得到究竟解脱，可以恢复三身四智，证菩提涅槃，彻底解脱生死。 （二）降天魔 魔就是扰乱修道，障碍真理。天魔一般是外魔，佛在菩提树下成道时，受到天魔干扰。《释迦牟尼佛传》里讲，魔王波旬在佛成道之前，他的魔宫震动，魔王惊怖万分，怕什么呢？因为佛成道说真理，广利人天，就没有魔的市场了。于是波旬派遣魔子魔孙，个个青面獠牙，去干扰佛。佛此时在楞严大定中，当魔干扰时，他巍然不动，魔子魔孙近不了身，纷纷退下来。魔王于是再派魔女现妖魅相来迷惑佛，佛也不怕，就在金刚三昧即王三昧之中不动，当魔女快近身时，佛用手一指，魔女就变了形，变得奇形怪状、面貌丑陋、弓背驼腰。哎呀！魔女自己见了都受不了，自惭形秽，马上就退。所以你能读《楞严经》，持《楞严咒》，心定下来，与楞严定相应，可以退鬼，可以降天魔、妖怪等。 我在八、九岁时，亲身经历了一件事。当时，我三哥先出家，一日他回家看望父亲，就教我持《楞严咒》。他问我：“你怕不怕鬼啊？” 我说：“有点怕！” 他说：“你不要怕！我教你念楞严咒心。”就教我持“摩诃萨怛多般怛啰”，很简单的几个字。 有次我害重病，时冷时热，有一晚就见到鬼怪入室，阴风一入，灯光立暗，我急念楞严咒心，鬼一惊，呆望着我头上，很吃惊，边惊边退走了。所以我相信楞严咒、大悲咒，是能退鬼怪天魔的。 （三）除三灾，免八难 三灾：劫末所起的三种灾害，有大小的分别，大三灾是世界将毁坏时所起的水、火、风三灾，小三灾是指在“住”中劫时，每一小劫中的饥馑、疾疫、刀兵三灾。 八难：八个对见闻佛法有障碍的地方和情形，即：地狱、饿鬼、畜生、长寿天、边地、盲聋喑哑、世智辩聪、佛前佛后。此中地狱、饿鬼、畜生属三恶道，因业障太重，很难见闻佛法；长寿天是外道所生的地方，那里的人也是不能了生脱死；边地就是指很偏僻的地方，由于文化、交通闭塞闻不到佛法；患了盲聋喑哑的人，自然见闻不到佛法；世智辩聪是世人仗着小聪明，不肯虚心修行，甚至还会毁谤佛法；生在佛出世前或是佛涅槃后，也见闻不到佛法。 即使这个世界本身免不了三灾，但我们可以通过修行增加自己的福报，当灾难真正来临的时候，就可以受小灾免大难，保全生命，重罪轻受。众生的业障太重，不可能一下子消除，除非成了佛或者地上菩萨才可以免难。既然没有消除业障，有灾难是难免的，如何消灾免难呢？一是自己要净化其心、忏悔业障，另一个就是求佛菩萨加持。知道此理，就要以诚敬心、恭敬心念经、念咒，尊重经咒，尊重法宝。一分诚心，一分感应，这是必然的。假若你不恭敬、亵渎，那就要不得。所以读《楞严经》，持楞严咒，它的功德、它的感应如是。（文：惟贤法师）