"地藏七"六部曲之诵经篇
个人日记
昨天起心想给大家介绍地藏七六部曲的课程内容，今天越写越觉得自己不知道天高地厚，佛学博大精深，岂是现在的自己能下笔的吗
但念头是纯的，所以今天一个字一个字的照着书上往上打，没有复制，感觉这么长时间没有过的心脑清明，而且上面的文字让自己感触很深
感恩因为遇到你们，我才会做这样的尝试，才会有这样的收获
今天朝圣群里有个同伴说，我们去了五台山要把遇到的每一个人都当做菩萨，感恩他有这样的善根、善念
那一刻我想说，我还没去五台山呢，就觉得你们一个个都是我遇上的菩萨 ，感恩你们的成全，感恩你们的同行，感恩你们愿意尝试去尝试这样的旅程
只要带上一颗最虔诚的心，生命总会给我们不一样的精彩 ，祈愿五台朝圣之行程圆满
诵经特别是诵地藏经大概是最有挑战的吧，十三品诵下来最少有要一个小时，如果是跪诵的话那简直真是个不小的考验，而且刚开始诵经期间很容易杂念纷飞，妄想频频
我自己刚开始的诵经感受是，如果能一心不乱，就会浑身暖热，流汗流泪不止，如果妄念丛飞，就会瞌睡昏沉 。（只诉说个人感受，每个人感受不同，不代表什么）
但学佛从哪里学起呢，老师会告诉你，就是从念一部经下手，要是不懂意思呢，不要懂，因为烦恼未断、福慧不具足的时候，所理解的都是邪知邪见，都是错误的
诸位要晓得，戒律就是”诸恶莫作，众善奉行“。我们读经的时候，心里面不会乱想，当然就诸恶不作了，经典是佛从真如本性里面流露出来的语言文字，没有比这个更善的，因此读经就是"众善奉行”了，所以说诵经的时候，戒律圆满了，不要一条一条的修了
诵经的时候要专心，专心就是修定，念的时候，从头到尾没有念错、没有念漏掉、念的清清楚楚、了了分明，这就是慧--修慧 。所以诵经就是修戒定慧，三学其修
如果我们边念边研究，那就是把佛经当做世间书，戒定慧三学都没了，这个不叫修行。所以读经是修行的基础、是修行的根本，千万不要轻视
诵上几年，心自然就定了，心定以后，再去看经，眼睛都放光了，为什么呢，一看，意思全明白了，全部懂得。佛经---是从清净心流露出来的，我们自己的心清净了，自然跟佛相应，那怎么会看不懂呢
我们今天看不懂佛经，就是佛心是清净的，我心是散乱的，散乱心跟清净心不相应，不能起共鸣，所以佛讲的我们听不懂，道理就在此
所以就如昨天拜忏老师会要求你先去拜十万忏再来，诵经老师也会说 ，去诵经五年再来，就如过去出家人先去扫地帮厨几年做起一样，其实这是让你去修戒定慧，恢复清净心呢
修学到自己心底清净了、智慧开了，就可以参学，就什么都可以看、可以听、可以接触了，因为自己已经有定，不会被外在环境所转 。
自己有了主宰，见的愈多、听得愈多、愈能增长智慧、不外境所动，这是增长定力
这是古人教学的方法---先修戒定慧，先修根本智，然后再去参学。先修无知，五年学戒，就是什么都不知道，然后再接触社会的时候，什么都知道，真正的修行就是用这种方法来达到目的的
但现在的人观念不一样，总是一开始学，便要学的越多越好，殊不知，其结果一个是有限，一个是无限，相差实在太大了
几千年来用这种方法，不知道多少人成就了。反观现在新的教学方法，充其量只能帮助一个人得几个佛学博士学位，得一点名闻供养 ，这是要深深反省的 ---摘自净空法师
温馨提示：朝圣名额将满，磨刀不误砍柴工，不忘初心，方得始终，还是真诚的邀请大家一起去五台朝圣吧
坚持21天原创日志到昨天圆满完成，最大感悟心得是需要专心的去拾起丢失已久的书本了，需要的不再是表达，而是学习和沉淀 ，有深的好的感悟了再继续分享，叨扰了大家21遍，也应该对我有影响了，呵呵
我是暖暖 QQ/微信 303505762
朝圣之路接受随喜赞助
但念头是纯的，所以今天一个字一个字的照着书上往上打，没有复制，感觉这么长时间没有过的心脑清明，而且上面的文字让自己感触很深
感恩因为遇到你们，我才会做这样的尝试，才会有这样的收获
今天朝圣群里有个同伴说，我们去了五台山要把遇到的每一个人都当做菩萨，感恩他有这样的善根、善念
那一刻我想说，我还没去五台山呢，就觉得你们一个个都是我遇上的菩萨 ，感恩你们的成全，感恩你们的同行，感恩你们愿意尝试去尝试这样的旅程
只要带上一颗最虔诚的心，生命总会给我们不一样的精彩 ，祈愿五台朝圣之行程圆满
诵经特别是诵地藏经大概是最有挑战的吧，十三品诵下来最少有要一个小时，如果是跪诵的话那简直真是个不小的考验，而且刚开始诵经期间很容易杂念纷飞，妄想频频
我自己刚开始的诵经感受是，如果能一心不乱，就会浑身暖热，流汗流泪不止，如果妄念丛飞，就会瞌睡昏沉 。（只诉说个人感受，每个人感受不同，不代表什么）
但学佛从哪里学起呢，老师会告诉你，就是从念一部经下手，要是不懂意思呢，不要懂，因为烦恼未断、福慧不具足的时候，所理解的都是邪知邪见，都是错误的
诸位要晓得，戒律就是”诸恶莫作，众善奉行“。我们读经的时候，心里面不会乱想，当然就诸恶不作了，经典是佛从真如本性里面流露出来的语言文字，没有比这个更善的，因此读经就是"众善奉行”了，所以说诵经的时候，戒律圆满了，不要一条一条的修了
诵经的时候要专心，专心就是修定，念的时候，从头到尾没有念错、没有念漏掉、念的清清楚楚、了了分明，这就是慧--修慧 。所以诵经就是修戒定慧，三学其修
如果我们边念边研究，那就是把佛经当做世间书，戒定慧三学都没了，这个不叫修行。所以读经是修行的基础、是修行的根本，千万不要轻视
诵上几年，心自然就定了，心定以后，再去看经，眼睛都放光了，为什么呢，一看，意思全明白了，全部懂得。佛经---是从清净心流露出来的，我们自己的心清净了，自然跟佛相应，那怎么会看不懂呢
我们今天看不懂佛经，就是佛心是清净的，我心是散乱的，散乱心跟清净心不相应，不能起共鸣，所以佛讲的我们听不懂，道理就在此
所以就如昨天拜忏老师会要求你先去拜十万忏再来，诵经老师也会说 ，去诵经五年再来，就如过去出家人先去扫地帮厨几年做起一样，其实这是让你去修戒定慧，恢复清净心呢
修学到自己心底清净了、智慧开了，就可以参学，就什么都可以看、可以听、可以接触了，因为自己已经有定，不会被外在环境所转 。
自己有了主宰，见的愈多、听得愈多、愈能增长智慧、不外境所动，这是增长定力
这是古人教学的方法---先修戒定慧，先修根本智，然后再去参学。先修无知，五年学戒，就是什么都不知道，然后再接触社会的时候，什么都知道，真正的修行就是用这种方法来达到目的的
但现在的人观念不一样，总是一开始学，便要学的越多越好，殊不知，其结果一个是有限，一个是无限，相差实在太大了
几千年来用这种方法，不知道多少人成就了。反观现在新的教学方法，充其量只能帮助一个人得几个佛学博士学位，得一点名闻供养 ，这是要深深反省的 ---摘自净空法师
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生命的成长与回归--一起去五台山朝圣吧
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送地藏经手抄临摹本一部
刚招募文发出以后，以接到很多位朋友的赞助，在这里送上我深深的感恩
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登五台拜五方文殊功德圆满，
点莲花灯佛前祈福不虚此行
一步步的礼拜，拜到心灵的健康，从山下拜到山上，从旷野拜到殿堂，从外面拜到里面，从远处拜到近处，从黑暗拜到光明，每一个朝山拜佛的功德种子种下去，必能开花结果。
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