随风飞歌

        人的精神分而可以称之为魂魄，其魂有三，一为天魂，二为地魂，三为命魂。其魄有七，一魄天冲，二魄灵慧，三魄为气，四魄为力，五魄中枢，六魄为精，七魄为英。

      魂为阴，魄为阳。其中三魂和七魄当中，又各另分阴阳。三魂之中。天魂为阳，地魂为阴，命魂又为阳。七魄中天冲灵慧二魄为阴为天魄，气魄力魄中枢魄为阳为人魄，精英二魄为阳为地魄。

        三魂当中，天地二魂常在外，唯有命魂独住身。天地命三魂并不常相聚首。七魄中两个天魄两个地魄和三个人魄，阴阳相应，从不分开。并常附于人体之上。其实人类的七魄，实际上就是藏密所说的位于人体从头顶到胯下会阴穴的中脉之上的七个脉轮，七个能量场。其中天冲魄在顶轮，灵慧魄在眉心轮，气魄在喉轮，力魄在心轮上，并同时与双手心和双脚心相连。中枢魄在脐轮，精魄在生殖轮，英魄在海底轮。人体的七魄同由命魂所掌。命魂又称为人魂，或者色魂。人类生命就是从此命魂住胎而产生的。命魂住胎之后，将能量分布于人体中脉的七个脉轮之上。而形成人的七魄。魄为人的肉身所独有，人死之后，七魄随之消散，而命魂也自离去，生命即以此告终。

        道教有所谓人有三魂七魄的说法：三魂乃是指「天魂、地魂、人魂」，古称「胎光、爽灵、幽情」，也有人称之為「主魂、觉魂、生魂」或「元神、阳神、阴神」或「天魂、识魂、人魂」；七魄乃是指喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。三魂在於精神中，七魄在於物质，所以人身去世，三魂归三线路，七魄归肉身消失。天魂归天路，地魂归地府，人魂则徘徊於墓地之间，直到再度轮迴，三魂才会重聚，七魄则随新的肉身產生。「三魂」的根本是「真如」（生命实相），「三魂」是由於「真如动念」所產生的一种能量形态并吸附了灵质而具形体，属於「灵界」；「肉体及魄」则属於「阳世的物质世界」。

         详解三魂七魄

         魂先于魄，故魂魄為先，精神意气皆后起。

         魂︰歷劫轮回种子，為人,為鬼.為圣.為贤.為善.為恶.披毛.带甲俱是他，未生时他先来，未死时他先去，破胞出头，哇的一声，既是魂入窍之时，此后天木气与先天元性相合，借假存真，不能独存。

         魄︰借血气之灵，受尽气而凝结，生后七七四十九天始全，死后七七四十九天始灭。魂是迁移不定，轮回不息，歷劫不坏的。魄则随身有无之。
        识神︰受火气而生，也是魂之所出。浊精︰受水气而生，也是魄之所生。此為后天：精.神.魂.魄，元神真性，则超元全而上之.(元神＝真性？）
        学人但能守护元神，则超生在阴阳之外，不在三界之中，此惟见性方可，所谓本来面目也。这个性＝本来面目，但不＝上面的“真性”，盖身中有魄焉，魄附识而用，识依魄而生。
魄阴也，识之体也，识不断，则生生世世，魄之变形易质无已也。惟有魂，神之所藏也。（所以元神不是三魂七魄的总称。元神藏在魂裡。这个神是否就是指元神？）故回光所以炼魂，即所以保神，即所以製魄，即所以断识。

        古人出世法，炼尽阴滓，以返纯乾，不过消魄全魂耳。回光者，消阴製魄之诀也，魂在天心，阳也，轻清之照也，此自太虚得来，与元始同形。魄阴也，沉浊之气也，附于有形之凡心。（所以修炼就是要消灭魄，只留下魂。）

          何谓三魂七魄

        人因有三魂七魄而形成一位有智慧活的肉.

        三魂分：一.灵魂--又可:天魂跟主魂；二.觉魂--又可:地魂跟视魂；三.生魂--又可:人魂跟象魂。

         七魄分：喜.怒.哀.惧.爱.恶.慾；三魂在於精神中.七魄在於物.

         所以人身去世.三魂归三线路.七魄归肉身消失肉身消失三魂七魄之主魂--天魂.他往空天路到.(因主魂只是"良知"亦是不生不的然有肉的因果 ，因之不能 宗源地.只好被 走上空 天路之寄)其主神收押(主公)"天牢"觉魂--為地魂.往地狱报到.(因觉魂本来是主魂的"电脑".可知主魂一切之因果报应.也可指使"生魂"肉身之善恶.所以肉身死亡再进因果是非地--地狱)，生魂--人魂.往墓地 到.(因人魂本是"祖德"代姓氏流 接代之肉身.以七魄在身其性行之魄力.死亡后再墓地神主.往往之走上人路之寄)，七魄在肉身死亡已之消失，元神非魂非魄。

         元神率三魂 尤如 真意率而成太如是而已。“元",是古人的造化呀﹗俺散人 服”元“字。魂是阳神，魄是阴神。魂先天，魄后天。阳神可分為内外中三部分，名之曰三魂（幽精、爽灵、胎光），三者统一，中有一点真阴，此為元神。三魂一体，则元神现。

         阴神可分為七个部分， 為七魄（尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、非毒、除秽、臭肺），主管人体的生理活动，七魄活动不平衡表现出即七情，七魄平衡了则產一点真阳，此為元气。阴神為阴精所生养，固道家修炼下手从炼精化气始，这个精并不是精液，而是人体内的物质基础，如电脑的硬体，如果没有硬体哪会有软体呢？人体的物质基础建设得好了，活了，就出现了元精。有了元精，才出现元气，然后炼元气化神，这三者统一了，就成“三花聚顶”之相。达到这一步还不够，这还不是”道“，所以后面还有炼神合虚，炼虚合道。

         这样，把“道生一，一生二，二生三，三生万物”倒过来，炼化万物而成三，二二相合而成一，此时丹生婴產；而后弃一得即炼神合虚，这个虚就是老子说的道生一的道，至此智慧如水涌出，五眼六通俱备；而炼虚合道的道，与前面的那个“道”是不同的东西，可谓之“道上之道”也，到这一步打破虚空，佛道二家再无分别。

         三魂七魄与道家修炼

         人的神可以分为阴阳两部分，其中魂是阳神，魄是阴神。魂先天，魄后天。阳神可分为内外中三部分，名之曰三魂（幽精、爽灵、胎光），三者统一，中有一点真阴，此为元神。三魂一体，则元神现。三魂高度一致便是阳神，元神则是阳神的控制点。阴神可分为七个部分，即七魄（尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、非毒、除秽、臭肺），主管人体的生理活动，七魄活动不平衡表现出即七情，七魄平衡了，高度一致了，就是阴神，其中有一点真阳，此为元气。   

        阴神为阴精所生养，固道家修炼下手从炼精化气始，这个精并不是精液，而是人体内的物质基础，如电脑的硬件，如果没有硬件哪会有软件呢？人体的物质基础建设得好了，活了，就出现了元精。有了元精，才出现元气，然后炼元气化元神，这三者统一了，就成“三花聚顶”之相。达到这一步还不够，这还不是”道“，所以后面还有炼神还虚，炼虚合道。这样，把“道生一，一生二，二生三，三生万物”倒过来，炼化万物而成三，二二相合而成一，此时丹生婴产；而后弃一得○即炼神还虚，这个虚就是老子说的道生一的道，至此智慧如水涌出，五眼六通俱备。而炼虚合道的道，与前面的那个“道”是不同的东西，可谓之“道上之道”也，也就是无为而之后的有为，到这一步打破虚空，佛道二家再无分别，真一产矣。