闲来无事胡思量
个人日记
《遣悲怀》
（一） 谢公最小偏怜女，自嫁黔娄百事乖。顾我无衣搜荩箧，泥他沽酒拔金钗。
野蔬充膳甘长藿，落叶添薪仰古槐。今日俸钱过十万，与君营奠复营斋。
（二）
昔日戏言身后意，今朝都到眼前来。衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。
尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。
（三）
闲坐悲君亦自悲，百年都是几多时！邓攸无子寻知命，潘岳悼亡犹费词。
同穴窅冥何所望？他生缘会更难期！惟将终夜长开眼，报答平生未展眉。
元稹的这三首《遣悲怀》，可以说是悼亡诗中精品，其表达的真挚情感及贫寒岁月的艰难无奈，读来让人潸然泪下。我们在看古人的文章时，难免会了解作者的生平概况，加之传统思想的影响，往往会从个人角度或者是偏爱来评价作者的价值观。如果从历史传记记录用传统的观念来看，元稹的为人实在不咋的，但我们在看文章时，应该多从作品本身来欣赏，有的人只能赏其文，不能识其人，而有的人只能识其人而不能赏其文，所谓人性有多面，不同时期不同修养不同处境不同机遇，站在不同角度来理解，得出来的结论也往往大相径庭。
从元稹的这三首《遣悲怀》字面来理解，可以得出的结论首先是他的夫人（韦丛，亦有史料称韦惠丛）是位及其贤惠的奇女子，从顾我无衣搜荩箧，泥他沽酒拔金钗这两句来看，韦丛对元稹的深情就让人感动不已，一个“搜”字，反映作者当时生活的窘迫，只有物品很少才需要去搜而不是去拿，是顾我而不是去为自己去做，更能体现出韦丛的贤惠善良，而另一个“泥”字就可以看出元稹在对韦丛撒娇，泥有软磨硬泡的意思，家里来客人了，元稹想与客人饮酒，由于家里窘迫无钱买酒，韦丛没有办法只能拔下揽头发的簪子去为元稹换酒，也许这只金钗是韦丛身上唯一值钱的饰品，从元稹小时候的生活环境来看，他八岁丧父，与母相依为命，及其贫困，也不太可能有钱为韦丛购买金钗，所以这只金钗有可能是韦丛的娘家给她嫁妆，为了元稹的面子，她把娘家送她唯一值钱的东西都拿出来去换酒，如此这般，试问有几个人能做到？
再从野蔬充膳甘长藿，落叶添薪仰古槐 这两句来看，作者当时生活的窘迫程度可见一斑，尽管说韦丛对用野菜来当饭吃也能吃得津津有味，没有柴禾只能依靠古槐树的落叶也能安贫坦然，再从贫贱夫妻百事哀这句里看出了当时他们的生活是何等的窘迫无奈。从史料来看，韦丛的父亲乃太子太保韦夏卿，定是家庭殷实衣食无缺，为何女儿已经到了野蔬充膳落叶添薪的地步而没有给予女儿一些帮助？是不知道女儿家生活状态？是不疼爱女儿？是元稹清高不愿意接受岳父家的帮助？还是一开始就对两人的结合不满意而不愿意对他们进行帮助？我看了很多相关元稹的评论分析，还没有发现有人从这个方面去解释考证过。
第三首就从最后惟将终夜长开眼，报答平生未展眉两句来看，这两句古往今来很多专家学者都做过注释，甚至对鳏寡孤独都做了相应的解释，我觉得只从平生未展眉这五个字中，就不难看出其实韦丛自嫁给元稹后，一直处于一个不快乐的状态，是贫穷？是五个孩子只剩一女的伤心？还是对元稹有些失望？这不能妄下断言，但元稹说要报答韦丛的平生未展眉中来理解，可以看出元稹对韦丛不仅仅只是感动，还有歉疚。作为一个男人来说，如果让自己的伴侣一生都不快乐，原因就值得深思了。
在元稹所写的《莺莺传》中，元稹把张生隐喻成了现实中的自己，对他抛弃了莺莺而高攀韦夏卿 ，很多人都觉得他见异思迁，对他的为人不以为然，用现在的话来说，只能是“呵呵”了，不过从元稹的家世来分析，就不难看出元稹的内心里充满了“土豪我们做朋友吧”的强烈欲望，元稹在《同州刺史谢上表》中曰：“臣八岁丧父，家贫无业，母兄乞丐以供资养，衣不布体，食不充肠。幼学之年，不蒙师训，因感邻里儿稚，有父兄为开学校，涕咽发愤，愿知诗书。慈母哀臣，亲为教授。”如此简单说明了自己童年时的艰难，很多人没有经历过贫穷饥饿，不理解那种贫穷对一个人影响到底有多深，对元稹抛弃了莺莺而抱上了韦夏卿的大腿充满了愤怒。在唐中期，元稹改变自己的命运捷径当然就是能娶到一位达官贵人的女儿，那样就能快速的摆脱贫穷，当然我觉得他的做法有些可耻，但还是能够理解。
这三首《遣悲怀》 写得情真意切，尤其是每首的最后两句，每每读来都让人心碎泪下，作者只是从过去日常生活情景中反映出了夫妻的恩爱情深及对亡妻的深情怀念，没有故意营造悲凉的气氛，我们不能期望作者人品跟诗文一样完美，就诗论诗，真可谓是悼亡诗中的极品。
昔日戏言身后意，今朝都到眼前来。衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。
尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。
（三）
闲坐悲君亦自悲，百年都是几多时！邓攸无子寻知命，潘岳悼亡犹费词。
同穴窅冥何所望？他生缘会更难期！惟将终夜长开眼，报答平生未展眉。
元稹的这三首《遣悲怀》，可以说是悼亡诗中精品，其表达的真挚情感及贫寒岁月的艰难无奈，读来让人潸然泪下。我们在看古人的文章时，难免会了解作者的生平概况，加之传统思想的影响，往往会从个人角度或者是偏爱来评价作者的价值观。如果从历史传记记录用传统的观念来看，元稹的为人实在不咋的，但我们在看文章时，应该多从作品本身来欣赏，有的人只能赏其文，不能识其人，而有的人只能识其人而不能赏其文，所谓人性有多面，不同时期不同修养不同处境不同机遇，站在不同角度来理解，得出来的结论也往往大相径庭。
从元稹的这三首《遣悲怀》字面来理解，可以得出的结论首先是他的夫人（韦丛，亦有史料称韦惠丛）是位及其贤惠的奇女子，从顾我无衣搜荩箧，泥他沽酒拔金钗这两句来看，韦丛对元稹的深情就让人感动不已，一个“搜”字，反映作者当时生活的窘迫，只有物品很少才需要去搜而不是去拿，是顾我而不是去为自己去做，更能体现出韦丛的贤惠善良，而另一个“泥”字就可以看出元稹在对韦丛撒娇，泥有软磨硬泡的意思，家里来客人了，元稹想与客人饮酒，由于家里窘迫无钱买酒，韦丛没有办法只能拔下揽头发的簪子去为元稹换酒，也许这只金钗是韦丛身上唯一值钱的饰品，从元稹小时候的生活环境来看，他八岁丧父，与母相依为命，及其贫困，也不太可能有钱为韦丛购买金钗，所以这只金钗有可能是韦丛的娘家给她嫁妆，为了元稹的面子，她把娘家送她唯一值钱的东西都拿出来去换酒，如此这般，试问有几个人能做到？
再从野蔬充膳甘长藿，落叶添薪仰古槐 这两句来看，作者当时生活的窘迫程度可见一斑，尽管说韦丛对用野菜来当饭吃也能吃得津津有味，没有柴禾只能依靠古槐树的落叶也能安贫坦然，再从贫贱夫妻百事哀这句里看出了当时他们的生活是何等的窘迫无奈。从史料来看，韦丛的父亲乃太子太保韦夏卿，定是家庭殷实衣食无缺，为何女儿已经到了野蔬充膳落叶添薪的地步而没有给予女儿一些帮助？是不知道女儿家生活状态？是不疼爱女儿？是元稹清高不愿意接受岳父家的帮助？还是一开始就对两人的结合不满意而不愿意对他们进行帮助？我看了很多相关元稹的评论分析，还没有发现有人从这个方面去解释考证过。
第三首就从最后惟将终夜长开眼，报答平生未展眉两句来看，这两句古往今来很多专家学者都做过注释，甚至对鳏寡孤独都做了相应的解释，我觉得只从平生未展眉这五个字中，就不难看出其实韦丛自嫁给元稹后，一直处于一个不快乐的状态，是贫穷？是五个孩子只剩一女的伤心？还是对元稹有些失望？这不能妄下断言，但元稹说要报答韦丛的平生未展眉中来理解，可以看出元稹对韦丛不仅仅只是感动，还有歉疚。作为一个男人来说，如果让自己的伴侣一生都不快乐，原因就值得深思了。
在元稹所写的《莺莺传》中，元稹把张生隐喻成了现实中的自己，对他抛弃了莺莺而高攀韦夏卿 ，很多人都觉得他见异思迁，对他的为人不以为然，用现在的话来说，只能是“呵呵”了，不过从元稹的家世来分析，就不难看出元稹的内心里充满了“土豪我们做朋友吧”的强烈欲望，元稹在《同州刺史谢上表》中曰：“臣八岁丧父，家贫无业，母兄乞丐以供资养，衣不布体，食不充肠。幼学之年，不蒙师训，因感邻里儿稚，有父兄为开学校，涕咽发愤，愿知诗书。慈母哀臣，亲为教授。”如此简单说明了自己童年时的艰难，很多人没有经历过贫穷饥饿，不理解那种贫穷对一个人影响到底有多深，对元稹抛弃了莺莺而抱上了韦夏卿的大腿充满了愤怒。在唐中期，元稹改变自己的命运捷径当然就是能娶到一位达官贵人的女儿，那样就能快速的摆脱贫穷，当然我觉得他的做法有些可耻，但还是能够理解。
这三首《遣悲怀》 写得情真意切，尤其是每首的最后两句，每每读来都让人心碎泪下，作者只是从过去日常生活情景中反映出了夫妻的恩爱情深及对亡妻的深情怀念，没有故意营造悲凉的气氛，我们不能期望作者人品跟诗文一样完美，就诗论诗，真可谓是悼亡诗中的极品。
文章评论
林南男
[em]e127[/em][em]e127[/em][em]e127[/em]
中山狼
百零八本藏书没白买
乙畅
看到此作，我也考虑1百单8本。[em]e100[/em]
乙畅
多读书，总有胡思话诗行[/微笑]