【招摇赏析】杞枫老师谈“偷换概念”是诗语言的常新树
诗歌赏析
主办：招摇诗社
主析：杞枫老师
整理：怀念
课程部分：
近些年来，不断的有人在探索诗歌的形式包括语言形式的陌生化上，下功夫。以求诗歌形式或内容能够常新而努力。如何才能使诗的语言陌生化？即；《发展性或创新性》每位诗者都有自己追逐的不同的角度和方向。但其基本的原理都离不开利用“偷换概念”这种基础语言形式。故而‘偷换概念’才是诗歌语言陌生或常新的基本推动形式。
“诗歌之所以伟大·在于它不局限任何形式的采用·任何理论与形式书写诗歌本身，来表现诗歌的内容。又不被任何形式所约束。诗歌没有正确与非正确的界定形式，只有表达上的好与不好或优秀与非优秀。所以说诗歌是人类所有思维形式表达的集大成者,一点也没有夸大事实。任何理论都可入诗，尚未入诗的理论是因为还没有诗者用于诗的本身，这也是诗人本身意义上的局限，而非诗歌形式上的局限。”
这是我给予诗歌表达形式的一种界定意义。这个界定只适用于诗歌表达形式的本身。而论证这一论题尚需庞大的诗歌历史数据，在这里就不作全面介绍。但有一种表达形式在诗歌中的应用历经不衰，常用常新。这个表达形式就是“在诗歌语言（内容）表达中的概念的偷换”也可称为形式逻辑上的“形二”理论。这个“形二”理论是个简称，其全称叫做“逻辑形式的二难推理过程”这是哲学理论中的“形式逻辑学”解释。而语言学的解释叫做“用偷换主体语句的概念形式来转换语言意义的主体概念”这些基础理论在大学的课程里，特别是哲学系 语言系 文学系等涉猎比较广泛。这也是解释给没有过大学教育经历的人一个俗称意义上的解释，而这个解释意义没有歧视行为，只是一种纯粹的理论介绍。毕竟写诗的人大部分都没有过大学基础理论教育的经历，包括我自己。我也是在家里自修的这些基础理论。也可称作“座家”自修的理论。
所谓的“偷换概念或逻辑形式的二难推理过程”其包含的意义就是“用两个以上的标准来衡量一个事物"的过程就叫做“偷换概念或逻辑形式的二难推理过程”在文学上称为“形而上学”也简称“形二”理论。在警侦学或法学里叫做“诡辩”理论。记得在大学的“形式逻辑”课程里有一个著名的举例解释过这个定义。这个举例是这样的；
“诗歌之所以伟大·在于它不局限任何形式的采用·任何理论与形式书写诗歌本身，来表现诗歌的内容。又不被任何形式所约束。诗歌没有正确与非正确的界定形式，只有表达上的好与不好或优秀与非优秀。所以说诗歌是人类所有思维形式表达的集大成者,一点也没有夸大事实。任何理论都可入诗，尚未入诗的理论是因为还没有诗者用于诗的本身，这也是诗人本身意义上的局限，而非诗歌形式上的局限。”
这是我给予诗歌表达形式的一种界定意义。这个界定只适用于诗歌表达形式的本身。而论证这一论题尚需庞大的诗歌历史数据，在这里就不作全面介绍。但有一种表达形式在诗歌中的应用历经不衰，常用常新。这个表达形式就是“在诗歌语言（内容）表达中的概念的偷换”也可称为形式逻辑上的“形二”理论。这个“形二”理论是个简称，其全称叫做“逻辑形式的二难推理过程”这是哲学理论中的“形式逻辑学”解释。而语言学的解释叫做“用偷换主体语句的概念形式来转换语言意义的主体概念”这些基础理论在大学的课程里，特别是哲学系 语言系 文学系等涉猎比较广泛。这也是解释给没有过大学教育经历的人一个俗称意义上的解释，而这个解释意义没有歧视行为，只是一种纯粹的理论介绍。毕竟写诗的人大部分都没有过大学基础理论教育的经历，包括我自己。我也是在家里自修的这些基础理论。也可称作“座家”自修的理论。
所谓的“偷换概念或逻辑形式的二难推理过程”其包含的意义就是“用两个以上的标准来衡量一个事物"的过程就叫做“偷换概念或逻辑形式的二难推理过程”在文学上称为“形而上学”也简称“形二”理论。在警侦学或法学里叫做“诡辩”理论。记得在大学的“形式逻辑”课程里有一个著名的举例解释过这个定义。这个举例是这样的；
“一个学法律的研究生·在毕业的时候和自己的导师·签订了一个协议，协议的内容是在这个研究生毕业后，从事律师的第一场辩护胜诉官司后，缴纳导师学费。而这个研究生在毕业后始终不接手任何案件。不得已，导师就在法院起诉这位学生，其目的就是让这位学生无法规避协议责任。这个导师的起诉可以达到以下目的.
其一；
使协议一方不能逃避协议责任。
其二；
如果导师胜诉则法院判定对方缴纳导师学费。
其三；
如果导师败诉则证实了对方胜诉，学生则具备了协议条款（胜诉条件）应缴纳导师学费。
这是导师的一厢情愿。
再看这个学生的从容应诉。其想法有以下保证；
其一；
如果导师胜诉，则证明学生尚未有胜诉案例，不具备协议条款内容（胜诉）的缴纳导师学费条款。可以不交学费。
其二；如果学生胜诉，则法院会判定胜诉方不缴纳学费。
这是学生的另一种判断。
乍一看，导师与学生的推理判断都是天衣无缝滴。都没有什么漏洞。而这两种推理判断又都违背了事实应得结果的正确性。其问题出处的原因在哪里哪？
这是个典型的诡辩论，之所以说它是诡辩，是因为；
“双方都使用了两个不同的标准，即；“（一)协议判定标准。（二）法庭判定标准。”用这两个不统一的标准来衡量这一个事物。其达到的结果不能“唯一正确”而造成本身两种结果的相互矛盾。”其真正能正确的来衡量一件事物的正确性与否，只有一个“唯一的标准”所有违背这个“唯一标准”的事物都是诡辩。就像这个案例中所提示的其正确的判定标准应该是；判定协议的“有效”或“无效”性，所得出的唯一结果，用这一个“唯一的正确的概念”来衡量这件事物，而不是营造“法庭与协议”两种概念要素的相互矛盾，使其对立而造成不同的结果。判定事物的正确性与否只有一个“唯一的标准”。违背这个标准所得出的两个以上不同结果的事物，都是诡辩性的结果，是非正确的结果。在生活中经常性的出现这种问题，其表现为“设定一个概念性的事物，然后给出两个不同的相互矛盾的结果做标准供你选择。即；“要不你这样！要不你那样！”的选择。无论你选择其设定的哪一个标准，都是错误的。都是利用诡辩的方法为你下好的套。
这就是对“形二”理论的解释。
认识这种偷换概念理论（形二）并利用这种理论改善语言本身的约束性，拓宽诗歌语言的外延空间，以求得言外之意，即；意义的外延所能达到的最远的空间距离。而挣脱语言本身意义的有限性。如何在诗歌写作中利用（形二）这种语言方式来协助诗歌意义的拓展呢？我们在下面举几个例子介绍给大家以供参考。
比如；落叶四十五片上，睡着几缕白发
《忆》作者；云朵之上
这是个非矛盾体的偷换概念举例； “落叶”是一个定向的概念，“四十五片”是隐喻四十五个秋。这一些表达都是在“落叶”的概念下，是植物与时间的组合概念。从经验意识上推断这半句话的意义无非是四十五个春秋的落叶罢了。而”睡着几缕白发“ 并非隐喻，而是“人”这个概念的明喻。在这后半句里其所含意义已经巧妙的由“植物”概念转换到“人”的概念里来。“几缕白发”就是巧妙偷换了植物概念的无形之手。为什么我们说是偷换了概念哪？这里有两个基本要素符合“形二”定义。
其一：在一个属性里（一句话里）出现了两个完全不相同的概念，“植物”“人物”概念。这两个概念不是统一的属性也不能得出必然结果的概念。
其二；这两个概念有着完全不相同的属性标准。即为“两个标准”用两个标准来衡量一个事物就是诡辩的要素。
在这一句话里我们可以得出不想同的两个概念结果（1）“植物”概念（2）“人物”概念。在一句话里出现两个不同属性的概念是偷换概念的要素。假如把“白发”这个词换成“虫子”如何？从事物的边缘意义上“植物”与“虫子”是有着相同外延的两个“质”。也就是说“虫子”是“植物概念”所派生出来的外延的延续，其意义或叫“衡量标准”在一个相同的概念属性里。其意义的概念并没有被转移或着说没有被偷换。也就不符合诡辩要素了。
在这个例子里我们了解到的是“在一句话里出现了两个标准不统一的名词概念”是符合偷换概念要素的诡辩。但表现在诗歌里却另有非凡的意义。也就是说在一句话被偷换了概念之后所程现出来的是语言本身无法禁锢的空旷与远大。在“落叶四十五片上，睡着几缕白发” 这句被偷换了概念的话里，呈现给我们的是语言之外的意义的博大。也就是两个完全不相同的概念所带给我们的含义。即；叶子“植物概念”所派生出来的外延“树木”由“树木”而延伸出来的边缘“森林”。继而组合成的自然画面的同时“白发”这个“人物概念”也在生成外延演变，由“白发”派生出的“人物”与“岁月”两个外延。继而生成的头像这个边缘画面。这两个同时派生出来的画面就组合成了“蒙太奇”效应。这就是偷换概念在诗歌中的神奇效果。
再有就是矛盾体的偷换概念：例如；“如果这样的去死 我宁可活着” 这句话就是偷换了概念的两个矛盾体。即被偷换的概念“死”和偷换后形成的新概念“活”其他的内容相同与上例。
就诗歌形式本身而言，存在着不同的意识形态。可以分为三个阶段；
（1）诗歌本体阶段 即；基础形态。
（2）语言形式阶段 即；发展形态。
（3）思维方式阶段 即；意识形态。
能够进入第三阶段的才可以被称为真正意义上的掉进河里的“湿”人。今天课程所讲的算是意识形态里高级阶段的一个方法问题。其本身意义就在于思维的意识方法问题。如同上次讲过的“改变思维意识····”相同。
1诗歌本体阶段也是初级的形式阶段
2语言形态是诗歌本身的发展阶段
3思维方式代表意识形态的表露 是诗歌的至高境界。
在这三个阶段里 大部分业余诗歌创作者都处于第二阶段。要达到第三阶段就得靠自己本身的自悟，和勤奋的修炼来完成，思维与意识形态的诗化转变。也是真正脱变成“诗人”的一个象征。
今天我所讲的只是一个语言概念的使用技巧与方法问题。是为帮助修炼思维意识过程中的，无数个台阶中的一个台阶而已。
其一；
使协议一方不能逃避协议责任。
其二；
如果导师胜诉则法院判定对方缴纳导师学费。
其三；
如果导师败诉则证实了对方胜诉，学生则具备了协议条款（胜诉条件）应缴纳导师学费。
这是导师的一厢情愿。
再看这个学生的从容应诉。其想法有以下保证；
其一；
如果导师胜诉，则证明学生尚未有胜诉案例，不具备协议条款内容（胜诉）的缴纳导师学费条款。可以不交学费。
其二；如果学生胜诉，则法院会判定胜诉方不缴纳学费。
这是学生的另一种判断。
乍一看，导师与学生的推理判断都是天衣无缝滴。都没有什么漏洞。而这两种推理判断又都违背了事实应得结果的正确性。其问题出处的原因在哪里哪？
这是个典型的诡辩论，之所以说它是诡辩，是因为；
“双方都使用了两个不同的标准，即；“（一)协议判定标准。（二）法庭判定标准。”用这两个不统一的标准来衡量这一个事物。其达到的结果不能“唯一正确”而造成本身两种结果的相互矛盾。”其真正能正确的来衡量一件事物的正确性与否，只有一个“唯一的标准”所有违背这个“唯一标准”的事物都是诡辩。就像这个案例中所提示的其正确的判定标准应该是；判定协议的“有效”或“无效”性，所得出的唯一结果，用这一个“唯一的正确的概念”来衡量这件事物，而不是营造“法庭与协议”两种概念要素的相互矛盾，使其对立而造成不同的结果。判定事物的正确性与否只有一个“唯一的标准”。违背这个标准所得出的两个以上不同结果的事物，都是诡辩性的结果，是非正确的结果。在生活中经常性的出现这种问题，其表现为“设定一个概念性的事物，然后给出两个不同的相互矛盾的结果做标准供你选择。即；“要不你这样！要不你那样！”的选择。无论你选择其设定的哪一个标准，都是错误的。都是利用诡辩的方法为你下好的套。
这就是对“形二”理论的解释。
认识这种偷换概念理论（形二）并利用这种理论改善语言本身的约束性，拓宽诗歌语言的外延空间，以求得言外之意，即；意义的外延所能达到的最远的空间距离。而挣脱语言本身意义的有限性。如何在诗歌写作中利用（形二）这种语言方式来协助诗歌意义的拓展呢？我们在下面举几个例子介绍给大家以供参考。
比如；落叶四十五片上，睡着几缕白发
《忆》作者；云朵之上
这是个非矛盾体的偷换概念举例； “落叶”是一个定向的概念，“四十五片”是隐喻四十五个秋。这一些表达都是在“落叶”的概念下，是植物与时间的组合概念。从经验意识上推断这半句话的意义无非是四十五个春秋的落叶罢了。而”睡着几缕白发“ 并非隐喻，而是“人”这个概念的明喻。在这后半句里其所含意义已经巧妙的由“植物”概念转换到“人”的概念里来。“几缕白发”就是巧妙偷换了植物概念的无形之手。为什么我们说是偷换了概念哪？这里有两个基本要素符合“形二”定义。
其一：在一个属性里（一句话里）出现了两个完全不相同的概念，“植物”“人物”概念。这两个概念不是统一的属性也不能得出必然结果的概念。
其二；这两个概念有着完全不相同的属性标准。即为“两个标准”用两个标准来衡量一个事物就是诡辩的要素。
在这一句话里我们可以得出不想同的两个概念结果（1）“植物”概念（2）“人物”概念。在一句话里出现两个不同属性的概念是偷换概念的要素。假如把“白发”这个词换成“虫子”如何？从事物的边缘意义上“植物”与“虫子”是有着相同外延的两个“质”。也就是说“虫子”是“植物概念”所派生出来的外延的延续，其意义或叫“衡量标准”在一个相同的概念属性里。其意义的概念并没有被转移或着说没有被偷换。也就不符合诡辩要素了。
在这个例子里我们了解到的是“在一句话里出现了两个标准不统一的名词概念”是符合偷换概念要素的诡辩。但表现在诗歌里却另有非凡的意义。也就是说在一句话被偷换了概念之后所程现出来的是语言本身无法禁锢的空旷与远大。在“落叶四十五片上，睡着几缕白发” 这句被偷换了概念的话里，呈现给我们的是语言之外的意义的博大。也就是两个完全不相同的概念所带给我们的含义。即；叶子“植物概念”所派生出来的外延“树木”由“树木”而延伸出来的边缘“森林”。继而组合成的自然画面的同时“白发”这个“人物概念”也在生成外延演变，由“白发”派生出的“人物”与“岁月”两个外延。继而生成的头像这个边缘画面。这两个同时派生出来的画面就组合成了“蒙太奇”效应。这就是偷换概念在诗歌中的神奇效果。
再有就是矛盾体的偷换概念：例如；“如果这样的去死 我宁可活着” 这句话就是偷换了概念的两个矛盾体。即被偷换的概念“死”和偷换后形成的新概念“活”其他的内容相同与上例。
就诗歌形式本身而言，存在着不同的意识形态。可以分为三个阶段；
（1）诗歌本体阶段 即；基础形态。
（2）语言形式阶段 即；发展形态。
（3）思维方式阶段 即；意识形态。
能够进入第三阶段的才可以被称为真正意义上的掉进河里的“湿”人。今天课程所讲的算是意识形态里高级阶段的一个方法问题。其本身意义就在于思维的意识方法问题。如同上次讲过的“改变思维意识····”相同。
1诗歌本体阶段也是初级的形式阶段
2语言形态是诗歌本身的发展阶段
3思维方式代表意识形态的表露 是诗歌的至高境界。
在这三个阶段里 大部分业余诗歌创作者都处于第二阶段。要达到第三阶段就得靠自己本身的自悟，和勤奋的修炼来完成，思维与意识形态的诗化转变。也是真正脱变成“诗人”的一个象征。
今天我所讲的只是一个语言概念的使用技巧与方法问题。是为帮助修炼思维意识过程中的，无数个台阶中的一个台阶而已。
讨论部分：
【珍珠】主析◇杞楓(2521527197) 21:04:38
哲学上的三种思维形式 在不同的语境下可以散发不同的折射 这必须是在高手的手中
【钻石】北京◇七星瓢虫(1054067851) 21:06:04
嗯 还是听听老师们的高见吧
哲学上的三种思维形式 在不同的语境下可以散发不同的折射 这必须是在高手的手中
【钻石】北京◇七星瓢虫(1054067851) 21:06:04
嗯 还是听听老师们的高见吧
【珍珠】主析◇杞楓(2521527197) 21:06:06
而哲学被诗歌形式采用后 已不是哲学范畴了
【珍珠】主析◇杞楓(2521527197) 21:11:33
如果 掌握了“偷换概念”这种诡辩形式 ，也就打开了思维的言路 。就不愁没有词汇可写。偷换了概念就等于打开了词汇的闸门
而哲学被诗歌形式采用后 已不是哲学范畴了
【珍珠】主析◇杞楓(2521527197) 21:11:33
如果 掌握了“偷换概念”这种诡辩形式 ，也就打开了思维的言路 。就不愁没有词汇可写。偷换了概念就等于打开了词汇的闸门
【老妖】安徽◇之路(1551977843) 21:12:09
杞老师在这里说明了一个这样的问题：我们一般的思维是逻辑的思维，这种思维要求我们必须在同一的概念前提下思维，否则是偷换概念，这是逻辑不容许的。而诗歌的思维恰恰是偷换概念的思维，诗味正在这种偷换概念之中。
【珍珠】主析◇杞楓(2521527197) 21:16:01
诗人在创作时，不是寻常的人，是特殊的人 。所以说诗人的疯就是指在创作时的思维惯性。
【老妖】安徽◇之路(1551977843) 21:16:50
杞老师讲的另一个问题是诗歌写作的三个境界，他认为诗歌的最高境界是与哲学思维联系在一起的——这就是我们看西方现代诗大家，无不没有哲学思维的原因
【钻石】北京◇七星瓢虫(1054067851) 21:17:40
这偷换概念也要偷的巧妙才行
【珍珠】主析◇杞楓(2521527197) 21:11:33
如果 掌握了“偷换概念”这种诡辩形式 ，也就打开了思维的言路 。就不愁没有词汇可写。偷换了概念就等于打开了词汇的闸门
【老妖】安徽◇之路(1551977843) 21:19:02
这种哲学思维不要被误解，哲学思维需要逻辑，诗的创作恰恰要偷换概念
【老妖】福建◇湘子(1296576542) 21:19:14
是的
这个概念就是需要多层次构思
很好的知识
【翡翠】诗赛◇浪激天涯(2408274840) 21:21:18
杞老师今天这一课很收益
【老妖】福建◇湘子(1296576542) 21:21:43
这一课解决了不少的问题
【老妖】福建◇湘子(1296576542) 21:21:58
是初学诗歌的指向
【翡翠】山西◇诗雨(1079577607) 21:23:15
概念性的东西 很抽象 不好理解
【珍珠】主析◇杞楓(2521527197) 21:24:37
没有学过形式逻辑的 理解起来是有点难度
【翡翠】山西◇诗雨(1079577607) 21:24:53
不过 举例子 可以帮助消化
是的
杞老师在这里说明了一个这样的问题：我们一般的思维是逻辑的思维，这种思维要求我们必须在同一的概念前提下思维，否则是偷换概念，这是逻辑不容许的。而诗歌的思维恰恰是偷换概念的思维，诗味正在这种偷换概念之中。
【珍珠】主析◇杞楓(2521527197) 21:16:01
诗人在创作时，不是寻常的人，是特殊的人 。所以说诗人的疯就是指在创作时的思维惯性。
【老妖】安徽◇之路(1551977843) 21:16:50
杞老师讲的另一个问题是诗歌写作的三个境界，他认为诗歌的最高境界是与哲学思维联系在一起的——这就是我们看西方现代诗大家，无不没有哲学思维的原因
【钻石】北京◇七星瓢虫(1054067851) 21:17:40
这偷换概念也要偷的巧妙才行
【珍珠】主析◇杞楓(2521527197) 21:11:33
如果 掌握了“偷换概念”这种诡辩形式 ，也就打开了思维的言路 。就不愁没有词汇可写。偷换了概念就等于打开了词汇的闸门
【老妖】安徽◇之路(1551977843) 21:19:02
这种哲学思维不要被误解，哲学思维需要逻辑，诗的创作恰恰要偷换概念
【老妖】福建◇湘子(1296576542) 21:19:14
是的
这个概念就是需要多层次构思
很好的知识
【翡翠】诗赛◇浪激天涯(2408274840) 21:21:18
杞老师今天这一课很收益
【老妖】福建◇湘子(1296576542) 21:21:43
这一课解决了不少的问题
【老妖】福建◇湘子(1296576542) 21:21:58
是初学诗歌的指向
【翡翠】山西◇诗雨(1079577607) 21:23:15
概念性的东西 很抽象 不好理解
【珍珠】主析◇杞楓(2521527197) 21:24:37
没有学过形式逻辑的 理解起来是有点难度
【翡翠】山西◇诗雨(1079577607) 21:24:53
不过 举例子 可以帮助消化
是的
【碧玉】福建◇雨后彩虹(1962610319) 21:24:58
比如这期那些图，没一张写得出
比如这期那些图，没一张写得出
【钻石】主编◇落幕(1340533904) 21:25:04
确实是这样的
确实是这样的
【老妖】福建◇湘子(1296576542) 21:25:05
大部分都没学过哲学
大部分都没学过哲学
【翡翠】诗赛◇浪激天涯(2408274840) 21:25:20
你现在再想就有词了 彩虹
你现在再想就有词了 彩虹
【钻石】主编◇落幕(1340533904) 21:25:25
其实用嫁接更好理解
其实用嫁接更好理解
【翡翠】山西◇诗雨(1079577607) 21:25:30
我在高中 学过写皮毛
【翡翠】山西◇诗雨(1079577607) 21:25:41
蜻蜓点水
我在高中 学过写皮毛
【翡翠】山西◇诗雨(1079577607) 21:25:41
蜻蜓点水
【老妖】福建◇湘子(1296576542) 21:25:48
落幕老师这种理解是对的
【碧玉】福建◇雨后彩虹(1962610319) 21:27:03
最近脑子好像被其他东西充填了
落幕老师这种理解是对的
【碧玉】福建◇雨后彩虹(1962610319) 21:27:03
最近脑子好像被其他东西充填了
【老妖】安徽◇之路(1551977843) 21:27:07
学了形式逻辑更糟糕，因为逻辑思维与诗意思维完全不同
学了形式逻辑更糟糕，因为逻辑思维与诗意思维完全不同
【翡翠】诗赛◇浪激天涯(2408274840) 21:31:53
其实我们每天都在实践哲学 只是无意识无概念而已 罗素的幸福之路也属于哲学类 很好懂的
其实我们每天都在实践哲学 只是无意识无概念而已 罗素的幸福之路也属于哲学类 很好懂的
【钻石】主编◇落幕(1340533904) 21:38:29
哲学思维其实是枯燥的
但是诗歌用到的是它的穷极各个角落的思维逻辑，表现在诗歌里就是有根基的联想力
哲学思维其实是枯燥的
但是诗歌用到的是它的穷极各个角落的思维逻辑，表现在诗歌里就是有根基的联想力
文章评论
千里寻梦
好久我没接触新诗了，过去我是失望太多。诗刋这几年不曾订了，对当代中国新诗了解少 ，想起来是一种失落吧