死后有审判
【为甚么会有审判】人因为犯罪，罪就产生死亡，而死亡就带进审判。所以圣经说：「罪的工价乃是死」(罗六23)；又说：「按着定命，人人都有一死，死后且有审判」(来九27)。可见，罪、死和审判，乃是彼此相关联的。创造幷管理宇宙万有的神，为着维持宇宙万有的正常运作，必定有祂的行政体系和管理办法。有行政，就有审判。审判乃是神维系幷执行祂的行政的重要手段。
【神审判的可畏】圣经说，神是「大而可畏的神」(但九4)，「落在永生神的手里，真是可怕的」(来十31)。圣经描述当神忿怒的大日到来时，没有人能站立得住(启六17)。今天，祂不在你身上施行审判，乃因祂有丰富的恩慈、宽容、忍耐，为要领你悔改。但你若任着你刚硬不悔改的心，为自己积蓄忿怒，以致神震怒，显祂公义的日子来到，祂必照各人的行为报应各人(参罗二4~6)。
我们千万不要小看神在末日的报应。圣经说：「若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里」(启廿15)。这个火湖就是地狱，它原是「为魔鬼和它的使者所豫备的永火」(太廿五41)，圣经里称作「永火的刑罚」(犹7)。地狱里的火是不灭的(可九44)，圣经形容人的灵魂在火焰中极其痛苦(参启十四10；路十六24)，并且要受虫咬，而那里的虫是不死的(可九48)，真是难以忍受。
【人能因作好而免受审判吗】一般人以为只要自己能作好，就能免受神的审判。但是神在圣经里却说：「不！」为甚么呢？
(一)人的行为达不到神的标准：我们所谓的好行为，只不过是在人眼前的好，幷不是在神眼前的好。神是众善的神，无论人作得多好，都够不上神的好。圣经说：「我们都像不洁净的人，所有的义都像污秽的衣服」(赛六十四6)。我们看自己的义，好像很有价值；但是从神看来，都像污秽的衣服！故圣经说：「没有义人，连一个也没有」(罗三10)。
(二)人最大的罪是不要神自己：就算是我们的行为够得上神的标准，但我们仍须面对神的审判。一个不要父母的儿子，在别人的眼中可能是一个好孩子，但他的父母亲却不这么想。一个不要神，不接受神的救法的人，他在神面前的问题还不在于他的行为好或坏，而在于他和神之间的关系出了差错。所以圣经说：「没有明白的，没有寻求神的...他们眼中不怕神...普世的人都伏在神的审判之下」(罗三11，18~19)。
(三)神不照人的行为来判定能否得救：圣经说：「既是出于恩典，就不在乎行为；不然，恩典就不是恩典了」(罗十一6)。神深知人不可能凭着行为得救，就以怜悯为怀，定规人得救是本乎恩，不是出于行为(弗二8~9)。神设立恩典作为人得救的原则。恩典的意思是说，不管这人是好是坏，只要他相信神的救法，神都肯拯救他。恩典和行为是不能并立的；不靠恩典，就要靠行为；不靠行为，就要靠恩典；断不能既靠恩典，又靠行为。行为不特不能成全神的恩典，反叫祂的恩典，变成「不是恩典」。
【神设立基督作审判的准则】圣经说：「审判全地的主，岂不行公义么」(创十八25)？神是公义的神(诗四1)，祂作事的法则乃是秉持公义，所以祂的审判必须是公义的审判。神的心虽然是满了爱，但神不能单凭着祂的爱心赦免人的罪；因为若是这样作的话，神固然符合了祂那爱人的心，却违反了祂公义的法则。要神单凭着祂的爱心来赦免人是容易的，但是要神凭着祂的公义来赦免人就不容易了。神该当怎样作，纔能既满足祂爱的心，又满足祂公义的法则呢？
(一)神的拯救乃为显明神的义：圣经说：「祂用忍耐的心，宽容人先时所犯的罪，好在今时显明祂的义，使人知道祂自己为义」(罗三25~26)。神在旧约时代，没有叫从前的人立时灭亡，立刻进到火湖里去，乃因为神的爱叫祂宽容人，祂「不愿有一人沈沦，乃愿人人都悔改」(彼后三9)。由于那时候祂还没设立义的救法，叫祂不能不宽容、忍耐人所犯的罪，并不是祂不对付他们的罪。等到今时祂设立了义的救法，就显明了神的义。
(二)基督耶稣降世是为成全神的义：公义的神不能不审判人的罪；祂不能忽略我们的罪，也不能随便的赦免我们的罪。所以神就差遣祂的爱子降世，来担当人的罪，接受神公义的审判。所以十字架乃是神的「慈爱」和神的「公义」相会的地方，十字架既满足了神那爱人、要赦免人的心，十字架也满足了神那公义、必须审判人的法则。
(三)惟有基督能符合神公义的标准：基督是神的儿子，祂的神性使祂是圣洁，无邪恶，无玷污，远离罪的(来七26)；祂在世为人的时候，没有犯过罪(来四15)，也没有人能指证祂有罪(约八46)，所以只有祂有资格来代替人受神的审判。
(四)神称信基督的人为义：按神公义的要求，世上没有一个人能达到这一个义的标准，如今神的爱子耶稣基督──那圣洁公义者(徒三14)──已代替人接受了神公义的审判，凡是相信耶稣基督的人，祂就成为我们的公义(林前一30)，所以神能称我们为义，而赦免我们的罪。
【惟有接受神十字架审判的人可以免受神最后的审判】人有罪，必须受神公义的审判。但对于相信主耶稣的人而言，祂已经在十字架上亲身担当了我们的罪。我们的罪已经在主耶稣身上受了审判。主耶稣在十字架上所流的血，乃是我们受审判的凭据。凭着主的宝血，我们能够坦然无惧的来到神的面前，因为「公义的神不会两面讨债，先在基督身上，又来要我归还。」我们的心得着安息，因为我们的罪是经过了审判的。
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