基督人

　　世界上的人,关乎宗教问题,可分两大派:一是信有神,一是信无神的,其实信无神的,也未尝无神;他们虽然说不信有神,但他们的生命,气息,却仍在神的手中掌握着.他们一点不能自主. 他们不能用思虑使寿数多加一刻,或身量多加一肘; 也不能叫自己的头发变黑, 变白. 至于那些信有神的人呢? 有的虽然知道有神,却不当作神荣耀祂, 也不感謝祂. 甚至有些是和古时雅典人一样, 自己所敬拜的是［未知之神］, 这是何等愚昧而无益的事呢? 因此我们每一个人都应明确自己所信所拜的神.

　　基督教所信的神是怎么样一位神?
　　一.基督教所信的神是创造宇宙的神. 尽管有人否认宇宙万物是神所创造的, 但宇宙本身的伟大, 和万物的奇妙组织, 却说明了一切绝非偶然, 必有一位大智慧的神, 有计划的创造了它.
　　有某大城中有人造假天馆, 传习天文知识. 他们作出假天仪,放在一间庞大圆形的屋中央,周围有五六百张桌椅. 表演开始时, 灯光渐渐暗下来,讲师开始讲演. 忽然间. 高大的圆顶,不知去向, 出现了无边无际的天空. 讲师用发光的箭头指出大熊星座,北极星等, 天体运动了, 星群挪移位置了, 月亮由东方升起来,星光逐步渐逝. 且能表演日蚀月蚀,非常生动. 看过这个假天仪,不能不佩服设计假天仪的人真是有智慧有能干. 我们明白一件事,这假的宇宙仪是智慧的人制造的, 难道真的宇宙没有创造者? 这位设计创造真天真地的真神,岂不是更有智慧 能力,更配受我们的敬拜吗?

　　二.我们所信的神, 是大爱莫测的神. 祂本身虽伟大超过一切, 却愿意眷念地微不足道的世人. 请看祂用太阳照人 空气供人呼吸, 地生五榖养人,...已经显明祂的爱了. 另外祂还给人有思想 情感 求知欲, 以及对事物的观察揣摩的能力等待. 叫人借着这些, 能寻求神 知道神 认识神 敬拜神. 试自古今中外, 哪一个民族, 哪一个国家不寻求敬拜神呢? 不过是对于神, 认识神的程度高下有别而已! 至于那些诚心寻求神的, 也不会求而不得,以致失望. 神会眷顾寻求祂的子民.
　　三.我们所信奉的神, 也是掌管人类生活 动作的神. 人的一言一动, 都是在神的洞鉴之中, 也是在神的保守之中, 人不能离开神 独我独尊. 人虽有千方百计, 却丝毫不掌管自己的生命 存留. 人可以打算, 可以筹划, 却不能作最后的决定, 俗话说:［谋事在人,成事在天］. 谁都不知道自己的明天如何. 我们相信我们的神有权柄掌管我们未来的一切, 因此我们决定不能愚昧地和祂对抗, 却愿意顺服地向祂屈膝说:"神啊!祢是佩受敬拜 赞美的".
　　朋友!你的思想怎样? 相信有神呢, 或相信无神呢? 若你相信有神, 请问你所信的是怎样一位神?

生  命

　　每当听到一个新生命出生时，人们就会欢呼生命的美好。相反每当听到一个生命离开人间时，此时的心情顿时沉重；感叹人的生命为何如此短暂？这个世界每分钟都有新生命在诞生，每分钟亦有生命临死亡。人为何要到这世上来？为何又要死去？来是：“神创世之先已命定了你我”；死是因：“按着定命人人都有一死”，死后且有审判；死是神给人的一个结局。就是说：无论什么样的人，也不能逃脱这个规律。 所罗门王说：［“无人有权力掌管生命，将生命留住，也无人有权力掌管死期，这是一场争战，无人能免。真的！世上所有的人迟早有一天都要与世永辞，长眠不醒啊！我在内！你也在内！

　　人为什么要老？这个的问题没有人能给一个圆满的答案。世界上古往今来的人，无论何人，都难免经过风烛残年，走入黄泉。这生老死的天然定律，谁能克服而改变呢？古人曾用过很多迷信的方法，求仙丹，采灵芝，盼望得到长生，但结果仍是徒然，劳力费神；现在科学昌明，医术药学日新月异，很多从前不治之症，今日借医术妙立沉疴了。科学为人类造福，然而谁能发明不死的良药呢？
　　以色列开国的元勋，大有学问的摩西，看透了这点，因而写下了一篇诗，一方面是述他自己的经历，另一方面是警惕教导后世的人。其中有一段说：［我们一生的年日七十岁，若是强壮的可达八十岁，但是其中可矜夸的，不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去，谁晓得神怒气权势，谁按神该受的敬畏晓得神的忿怒？求你（神）指教我们怎数节自己的日子，好叫我们得着智慧的心］。
　　朋友！人生不永，转眼成空，当趁着有气在口，有脉在身的时候，好好数算自己的日子。在新时代新年月中，我们当有新的气象，新的生活，扫除以往一切虚假的事。涤净从前所有的罪污，从今以后做新人，走新的道路；不用律法的压力，全凭自动革新。耶稣说：“复活在我，生命在我，信我的人虽然死了，也必复活，凡活着信我的人，必永远不死”］。（就是灵魂有永生的归宿）

　　亲爱的朋友！我们既知道生命的短暂，要懂得数算自己的日子，悔改归向主耶稣。以往的日子过去了，未来的年日，我们不能把握，就当抓住现在，急速悔改，求耶稣宝血洁净一切罪污，信靠耶稣得到永生，灵魂的归宿是天堂，享受永远的福乐。

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