王铎 行书立轴 绢本 155×51cm 上海朵云轩藏 释文：前辈孟宗伯词晔鸾龙品标圭璧后进领袖吾师韩象云数为予称之今嗣发己丑谦抑好古能世家隻寻萧寺作一序以阐宗伯公经济以见山仰前辈愧不充及也 己丑六月挥汗题 洪洞王 
王铎 行书诗 立轴 行书 绫本 169×5O.5cm 济南市博物馆藏 释文：入深势不同色色夺虚空汲路鸦能到擘岩蟌亦工寒温诸药气薄厚一钟风如赐栖身地贴心住石丛 戊子三月书北畿 王铎 
王铎 临王羲之永嘉敬豫帖立轴 作于1634年 172×53.5cm 美国纽约杨思胜私人收藏 
王铎 行书五律柬姜司寇一首立轴 作于1651年 美国纽约杨思胜私人收藏 
王铎 行书立轴 纸本 179×56.5cm 首都博物馆藏 释文：澹圃山房阔难逢一水边缪虬森寿柏轮菌翳流烟暑候仙坛扫天风鹤吭传主人能款款醉后任高眠 题素漱三首之一 庚寅冬日书 王铎 
王铎 赠文吉大词坛行书轴 173×51cm 释文：文吉张乡丈作牧（漠阴）二东闻孚惠不雕刻其氓天石娄诩之梅华佐寿□[奭斗]非私相介也合群黎驩心聚和为遐考其眉寿无害宁有歇虖门弟子之祝尚弗（如）麦丘邑人之弘 文吉大词坛弧辰冬夜率奉太原王铎 
王铎《草书临帖》轴 绫本 163×51.5cm 北京故宫博物院藏 释文：弟昨还，方承一日忽患闷，当时乃尔大恶，殊不易追企。怛想诸治，昨来已渐胜。眠食复云何，顷日寒重，春节至。谢庄白。丁亥十月廿一。王铎 
王铎 临张芝帖立轴 丁亥（1647年）作 释文：不辨行动，潜不可耳。终年此当治何理邪。有诸分张，复得一会，讲竟不竟，还当思更就理。昨游悉谁同。 
王铎《行书五言律诗立轴》 绫本 181×53.8cm 无锡市博物馆藏 释文：曾记题诗处同酣麴米春陈根妨古路醉竹掩能津树里明渔浦烟中辨虎邻蹛人京国梦辜负一间身 辛卯秋夜 书孟津王铎 
王铎 行书文语 立轴 行书 绢本 204×58cm 释文：敷五玉立年又谦度冲襟对之知为木鸡双璧莹彻圭璋特达又能善藏其璞世业骏蓄必有以弘贲无穷勉焉孳孳吾虽懵懵老樗尚欲举（奭斗）以贺也 辛卯夏夜王铎 
王铎《行草书长椿寺旧作立轴》 纸本 绫本 186.5cm×52.4cm 广州美术馆藏 明清书法家王铎书法作品欣赏
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王铎（1592-1652）字觉斯，号嵩樵， 又号痴庵，别署烟谭渔叟。孟津（今河南孟津）人。幼时家境十分贫寒，过着"不能一日两粥"的生活。明天启二年（1622）中进士，累擢礼部尚书。王铎身逢乱世，仕途多变，1644年李自成攻克北京，明崇祯帝自缢于景山。马士英等在南京拥立福王，待为东阁大学士。入清后，他降清，清授予他礼部尚书、官弘文院学士，加太子少保。王铎由明朝旧臣变为清廷新贵，在以气节自持的明代遗民眼中是被鄙夷的贰臣，因此，他始终抑郁不乐。入清之后，王铎做了8年的官，于顺治九年病逝故里。乾隆帝时，朝廷借敕编《四库全书》之际，查毁了王铎的全部书刊，并将王铎列入《贰臣传》。 王铎博学好古，工诗文。好古博学，诗文书画皆有成就，尤其书法独具特色，世称“神笔王铎”。他的书法与董其昌齐名，明末有“南董北王”之称， 他书法用笔，出规入矩，张弛有度，却充满流转自如，力道千钧的力量。王铎擅长行草，笔法大气，劲健洒脱，淋漓痛快，戴明皋在《王铎草书诗卷跋》中说：“元章（米芾）狂草尤讲法，觉斯则全讲势，魏晋之风轨扫地矣，然风樯阵马，殊快人意，魄力之大，非赵、董辈所能及也。”他的墨迹传世较多，不少法帖、尺牍、题词均有刻石，其中最有名的是《拟山园帖》和《琅华馆帖》。 王铎的行草书特别是长条幅草书，以惊人的笔力，奇矫怪伟的体格，浑厚淋漓的笔墨，达到震撼人心的艺术效果。他的书法线条形成是极富个人特色的。他既不雷同于历史上各名家，也异于同时代各家。他那霸悍雄强，扛山举鼎的笔力是数百年来无与抗行的。 明末书坛受董其昌书法的影响，追求所谓俊骨逸韵。王铎等人反其道而行之，以“敏而好古”为标帜，追求雄强、激烈的风格和对动荡的内心生活的表现。王铎一直不断地从王羲之、王献之的作品中汲取，后受米芾影响，使之成为创造个人风格的有力支点。其笔力雄键，苍老劲疾，尤长于布局，居然有北宋大家之风。 王铎一生，出入枢要，位尊爵类。书法艺术格调堂皇，名重当代，有“神笔王铎”之美誉。时人赞其字有锥沙印泥之妙、龙跃虎卧之致、松涛云影之幻、造化入神之奇。独具纵中有敛（形质美）、草中有楷（性情美）、错落有致（节奏美）、今有有古（韵味美）四大特点，既继承发扬了宋晋书坛传统，又开创了明末清初时代新风，在中国书法史上留下了光辉一页。 王铎书法艺术有以下两个方面的特点：一是追求古典的书法精神，不断推陈出新。王铎在取法上，尊羲献、溯篆棣、取唐宋，各代书法精华无不纳入其师法之中。二是对中国书法技法的完善和风格创新的贡献。王铎的书法技法，是从二王、颜、柳、旭、素、米、黄诸家技法提炬而成，并拓展和体富了书法的技法，其个性化风格渗入前人的多种风格，同时在用墨方面也突破了前人，成功地使用涨黑法，这就更增加了书法的作品的神采，而自成一家。王铎在总结历代书家风格特征之后，创雄强力感的书风。在雄强书法流派的不断完善和书风多样化方面，王铎为之作出了巨大的贡献。他以骨力洞达、流动多姿、变幻无穷而驾御书法的结构和用笔，使书法作品产生出强烈的运动力和行挚力，达到了前无古人的字法造势特征。 
王铎《行草自书诗》，书自作诗六首，纸本，纵26.9厘米，横166厘米。北京故宫博物院藏。首署“君宣年家兄翁判南康赠以六首”，末款“己卯正月弟王铎具草”。左钤“王铎之印”、“烟潭渔叟”印。“己卯”为明崇祯十二年（1639年），王铎时年47岁。本幅无藏印，亦未见著录。 王铎的行草书不以势重，信笔挥洒，极具自然之态。此卷书法笔势连绵，字间虽连带不多，但笔断意连，行气贯通，运笔流畅。此卷为王铎中年时所书，恰是其书风形成时期，故颇具苍郁雄畅之风，“兼有双井天中之胜”，属王氏中年时期之典型作品。 
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释文：枕瓢何所事相对自无违老大惟宜拙云山倘共归香边闻木籁梦里愧朝衣若遂龙蛇宿空林会隐微 辛卯夏夜 长椿寺旧作 孟津王铎 王铎《赠张抱一草书诗卷》自署书于崇祯十五年（1642）。绫本。草书。日本东京国立博物馆藏自作诗七律五首·凡七十五行，共3636字。横469厘米，纵26厘米。 明崇祯十五年，王铎流寓怀州，受到张公祖的款待，并有诗作赠他，一是《赠张抱一行书诗卷》，一是《赠张抱一草书诗卷》。款署“崇祯十五年三月夜”，可知与“壬午春莫书於怀州公署”的行书五律长卷乃同时所书。张抱一，名培，浙江平湖人，擅写山水，兼通医道。卷中以“公祖”称之，此人应是怀州的地方官。本卷的书写时间既与上述两幅巨制相吻合，落款内容又与当时王铎与张公祖频繁往来的经历一致，可被视为此卷确系王铎真迹的佐证。 崇祯十五年王铎五十岁，经历过对二王、东晋和米芾长年累月的执着学习，终于完成了“自化”。其此前的作品，对二王与米芾"如灯取影，不失毫发"（钱谦益《牧斋全集·有学集》），到《赠张抱一行书诗卷》和《赠张抱一草书诗卷》时，已摆脱了“仿”的痕迹，有了主体性较强的跌宕雄逸的意态。而《赠张抱一草书诗卷》亦是王铎草书长卷迄今所见较早的一件。 附图释文： ……锦瑟琪华待醍醐。 汴京南楼 夷门萧瑟俯晴空，万事欷献向此中。梁苑池台新萑苇，宋家艮岳老苔丛。牧人壕外时驱犊，猎骑天边晚射鸿。旧月多情依汴水，滔滔东去更朦胧。
崇祯十五年三月夜 洪洞同邑弟王铎具草 抱翁公祖教正
王铎《书画虽遣怀文语轴》自署书于庚寅年(清顺治七年，1650年)五十九岁作，行书绢本，文语一则。凡五行，共70字 203×50cm 首都博物馆藏。 释文：书画虽遣怀真无益事不如无俗事时焚香一室取古书一披或吟啸数悟书下稿本白发（**）转（目寅）即是七帙将欲撰书臂痛筋缩多哕欠伸必不能从事矣庚寅二月夜王铎偶书 
王铎《行书五绝立轴》。墨迹绫本。纵225厘米，横51.5厘米。 
王铎《高适诗立轴》，草书。 
王铎《书唐人诗册》，现藏日本。 
王铎《行草五言诗》，行草。 释文：花林深碍日细迳曲随人鸡犬历午熟池塘依旧新畦平堪理竹地润较宜(*)鞅掌空繁暑回头悟世尘戊辰自 都来再芝园作文岳老父母正 王铎 
王铎《草书临帖轴》绢本。 纵201.3厘米，横55.4厘米。无署年。凡三行，共42字。烟台市博物馆藏。 释文：得万书委曲备半使人慨阮新妇勉身得雄甚善骑殊尝喜也家月末当至上亦俱去太峰老乡丈 王铎 
王铎《赠今础先生扇面》。 
王铎《五律五首》。 
王铎《赠二弟仲和诗卷》。 
王铎《行书突兀岩峦气五律条幅》。释文：“突兀岩峦气。息深无动容。自能同雪豦。不欲受人封。宇宙劳蛇蠋。风雷夹烛龙。虚堂安可閟。苂怪奋石淙。观史念冲壁。上仰生画松。” 款署：“荆岫老亲契教之辛已八月作 王铎具草”，印：“王铎之印”、“娄络亭印”、收藏印“闵□收藏印”。台湾何创时书法艺术馆藏。 大凡一个大书家的条件中，所有有形的笔墨技法，都已经是属于形而下的问题了，但这些要件，却又是主宰著表现的基本要素，王铎这件条幅作品，是五十岁壮年写的，当属他成熟而精神状态极佳的时期。 通常我们看到王铎此类型作品，都可直接的感受到那种疾风骤雨，宛如龙行的扭曲姿肆的跋扈，和跌宕跳跃的节奏，讲究但又不在意的顺著自然行走，而使天人合一，这是其作品最迷人的地方，此幅是 
王铎《行书赠单大年家丈立轴》 绫本 纵234cm，宽56cm，自署书于丁亥年（清顺治四年，1647年）。凡五行，共101字。台湾何创时书法艺术馆藏。
王铎枯兰复花图跋帖。舒卷而精致，纵逸而蕴藉，王铎晚年行草书之精品。 
王铎行书忏诗之三轴，深圳博物馆藏。 
王铎《书画虽遣怀文语轴》(五十九岁作)自署书于庚寅年(清顺治七年，1650年)，行书绢本，文语一则。凡五行，共70字。纵203cm，横5lcm。首都博物馆藏。 释文：书画虽遣怀真无益事不如无俗事时焚香一室取古书一披或吟啸数悟书下稿本白发（**）转（日寅）即是七帙将欲撰书臂痛筋缩多哕欠伸必不能从事矣庚寅二月夜王铎偶书。 这类作品较平整的，可能与当时心境，亦或是求字人物有关，因为比较平正，那种直取颜平原的凝厚和米南宫快剑断阵笔势的气韵，更显得落落无畏的轩昂气度。（陈宏勉） 
王铎《临王昙首昨服散帖》(五十五岁作)自署书于丙戌年(清顺治三年，1646年)，草书绢本，文语一则。凡四行，共68字。纵227cm，横47cm。广州美术馆藏。 释文：昨服散差耳然不过佳请示所宜如更增剧恐难为力耳未能令遣犹有余念故耳王昙首和南仲阶亲丈丙三月心昼不得暇夜挑灯书于琅华馆中时年五十有五云樵王铎。
王铎行书《蘜潭纂峨眉山纪游诗》 | | 作者：王铎 来源：拙风文化网 |
王铎《蘜潭纂峨眉山纪游诗》全本 
王铎《蘜潭纂峨眉山纪游诗》（1650）绫本 24.5X237cm 北京故宫博物院藏 卷中五律十首，有四首见於《拟山园选集》（臺湾学生书局》五律卷七，题作《纂峨嵋山纪有题》，分别為卷中之第一首、第二首、第四首、第九首。第一首尾联之“山 潮”，集中作“山樵”，第二首漏书頷联十 字，据集中所载，应為“古厓多铁瓦，漫士自 樟庐”。 诗题中的“蘜潭”，位於河南省南阳府东 部，在西峡与内乡两县之间。从诗中的“何日 幽栖遂，山樵一结盟”，“学佛身将老，為儒 梦已虚”，“今忧非我事，覆载一闲人”等句 看，表现了王鐸甘心退隐的消极情绪，则最早 亦应為寄寓怀州以后所作。王鐸降清后，虽然 这种情绪亦时有表露，但王鐸除顺治五年因段 姬病故而一度返里，在乡居住半年又回北京而 外，至书写此卷时，再未离开北京，更没有到 过蘜潭，所以说，这十首五律，应作於寄寓怀 州以后至降清以前的这一段时间里。 崇禎十六年三月，王鐸携家人在江苏之浒 墅关别离友人袁枢以后，旋南下至吴、至越、 至楚。在楚地曾辗转於漳水、黄冈、洞庭一 带。同年秋季，回到乡里孟津，因乡里已经室 家无存，遂赴辉县苏门山下，投奔故友郭公 隆。在郭公隆处安顿下来后，随即派次子无咎 及家丁数人赴江苏桃源，将妻子马氏灵柩迁 回，移葬於新乡城东二里之水柳湾。从这些情 况分析，王鐸及家人一行在秋季返里时，不是 走的运河水路，也没有再次经过江苏桃源，而 是从湖北一带逕自返回河南的。此卷诗题中的 “蘜潭”，就是王鐸此次返乡的经由。 据卷中诗题“蘜潭纂《峨嵋山纪》，览之作十首”，可以知道，王鐸在蘜潭曾有纂集《峨嵋山纪》的事情，当时读了《峨嵋山纪》的文章，触动了自己的感想，遂有五律十首之作。所以，这十首诗，不是王鐸亲自登览峨嵋山的纪游之作，其中也没有身临其境般的真实描写，而只是一种意兴的寄託，所谓“即此披图记，峨楼远卜居”也。 第十首之后有题记“己丑十月”云云，卷末又署款為“时年五十六”。“己丑”為顺治六年，王鐸时年五十八岁，如果考虑“己丑十月”与“时年五十六”有一处為笔误的话，则 “时年五十六”应為笔误。因為王鐸此卷书於三弟王鑨大隐斋，王鐸五十六岁时，王鑨尚在江苏崐山县任上，调转来北京任职正是顺治六年（己丑）夏月，与卷中的“己丑十月”才是吻合的。 可是，虽然王鐸在书写此卷时，自称是“多病荒耄”，将第六首书成第一首，第二首又漏书一联，但恐怕也不至於把自己的年龄写错。所以，再一种解释就是，“时年五十六”正是王鐸的实际年龄。也就是说，王鐸的诞生日在十一月份或十二月份。“己丑十月” 书此卷时，尚未满五十七岁。（高文龙/文） 释文：
蘜潭纂《峨嵋山纪》览之作十首夜书无墨之嘉
未可测奇奥，铁牌风雨愁。
乘时休离佛，不夜吼高秋。
巴岳天根老，邛崃月魄稠。
酿花求发绿，世外灏悠悠。
第六首误书第一首多病荒耄可以发噱。 其一
三峨称绝险，大略势孤生。
南极星辰细，中华水木平。
仙飚空外起，海鹤夜间声。
何日幽栖遂，山潮与结盟。其二
即此披图记，峨楼远卜居。
学佛身将老，为儒梦已虚。
狮坪收雪岭，龙马共蘧蘧。 其三
长安犹滞迹，羲洞欲思玄。
外国分峨顶，玆山有木莲。
尘心因寺息，神水向天悬。
白首犍为上，绳绳万古烟。 其四
奇象何能绘，瑠璃（亭名）迥未移。
阳坡荣异蕊，缺窍现山魑。
岷水台前没，天河槛外卑。
笑容应自得，祝肾返无知。
其五
攀践在幽岑，人间一古林。
盘陀窥太始，葱岭割重阴。
白雪吹香籟，苍龙隐窟心。
冲夷深炼药，渺渺下空音。其六已书前
其七
瓦屋山无尽，诸番限此疆。
七天通气冷，三殿引光长。
枳木资僧业，烟云厚客装。
携君观邃古，广乐远铿锵。 其八
宝墖（即“塔”）木瓢挂，无为养谷神。
探河偕老衲，借枕遇遣薪。
邛管山形变，平羌江影春。
分忧非我事，覆载一闲人。 其九
（梅子坡前路，天门处处殊。勋华皆点缀，情性）亦虚无。
大地诸灵宅，闲云一病躯。
木羊与黑虎，洵美伴山夫。 共十
龙池千万劫，迸水贯虚空。
路束氤氲半，磬飞杳霭中。
高深邻蟒径，通寒佞猕丛。
偿得长生秘，休忘造化功。 己丑十月。 疟新瘥，头眩晕，体犹作楚。过三弟大隐斋一更濡墨书此。无善笔，炬下眯瞢，亦觉不恶。三弟知书画大意，不肯用力时习，然能知胜于不知者，远若径庭，不可混而不辨也 。
书学当少年时，恒易言之。迨五十弥喻其难，盖书，古之迹易学，晋之神，瞠乎其后，逾写逾望洋，始觉少年气浮心粗，不臻其室，故往往轻为发议焉耳。精要难窥，外藩易涉。登五岳然后知山，浮海澳然后知海。诗、举业、文、画皆然。呜呼！索解人安得日日遇之哉。
王铎书于大隐斋时年五十有六。 |
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