藏传文化中图案符号的喻意
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记得在西藏时,秦导每到一个寺院都要指着墙上的唐卡或壁画,考我们这些图案的喻意。把它们记录下来,以免遗忘。
白海螺
佛经载,释迦牟尼说法时声震四方,如海螺之音。 故今法会之际常吹鸣海螺。在西藏,以右旋白海螺最受尊崇, 被视为名声远扬三千世界之象征, 也即象征着达摩回荡不息的声音。
宝 瓶
藏传佛教寺院中的瓶内装净水(甘露)和宝石, 瓶中插有孔雀翎或如意树。 即象征着吉祥、清净和财运, 又象征着俱宝无漏、福智园满、永生不死 。
宝 伞
古印度时,贵族、皇室成员出行时,以伞蔽阳, 后演化为仪仗器具,寓意为至上权威。 佛教以伞象征遮蔽魔障,守护佛法。 藏传佛教亦认为, 宝伞象征着佛陀教诲的权威。
吉祥结
吉祥结较为原初的意义象征爱情和献身。 按佛教的解释,吉祥结还象征着如若跟随佛陀, 就有能力从生存的海洋中打捞起智慧珍珠和觉悟珍宝。
金 轮
古印度时,轮是一种杀伤力强大的武器。 后为佛教借用, 象征佛法象轮子一样旋转不停,永不停息。
金 鱼
鱼行水中,畅通无碍。 佛教以其喻示超越世间、自由豁达得解脱的修行者。 藏传佛教中,常以雌雄一对金鱼象征解脱的境地, 又象征着复苏、永生、再生等意。
莲 花
莲花出污泥而不染,至清至纯。 藏传佛教认为莲花象征着最终的目标,即修成正果。
胜利幢
为古印度时的一种军旗。 佛教用幢寓意烦恼孽根得以解脱,觉悟得正果。 藏传更用其比喻十一种烦恼对治力, 即戒、定、慧、解脱、大悲、空无相无愿、方便、无我、 悟缘起、离偏见、受佛之加持得自心自情清净。
十相自在
十相自在,是藏传佛教时轮宗的一种图案, 标志着密乘本尊及其坛场合一体,象征时轮宗的最高教义, 故被认为极聚神圣意义和力量。 在塔门、房门上、墙壁、经书封面、岩壁上等到处经常可见,也有的是刺绣品佩在身上,具有装饰和辟邪的功效。它是由7个藏文字母(“亚热巴拉玛恰哈”) 加上日月、圆圈“藏语叫替勒”、 象征(“阿”)的(“那达”)等十个字母 用兰查(梵文)字母形式竖向重叠写着, 其颜色分别为绿、红、白、黄、五彩、白、蓝, 分别象征风、火、水、土、五欲、身、无身、命、温暖。
白海螺
佛经载,释迦牟尼说法时声震四方,如海螺之音。 故今法会之际常吹鸣海螺。在西藏,以右旋白海螺最受尊崇, 被视为名声远扬三千世界之象征, 也即象征着达摩回荡不息的声音。
宝 瓶
藏传佛教寺院中的瓶内装净水(甘露)和宝石, 瓶中插有孔雀翎或如意树。 即象征着吉祥、清净和财运, 又象征着俱宝无漏、福智园满、永生不死 。
宝 伞
古印度时,贵族、皇室成员出行时,以伞蔽阳, 后演化为仪仗器具,寓意为至上权威。 佛教以伞象征遮蔽魔障,守护佛法。 藏传佛教亦认为, 宝伞象征着佛陀教诲的权威。
吉祥结
吉祥结较为原初的意义象征爱情和献身。 按佛教的解释,吉祥结还象征着如若跟随佛陀, 就有能力从生存的海洋中打捞起智慧珍珠和觉悟珍宝。
金 轮
古印度时,轮是一种杀伤力强大的武器。 后为佛教借用, 象征佛法象轮子一样旋转不停,永不停息。
金 鱼
莲 花
莲花出污泥而不染,至清至纯。 藏传佛教认为莲花象征着最终的目标,即修成正果。
胜利幢
为古印度时的一种军旗。 佛教用幢寓意烦恼孽根得以解脱,觉悟得正果。 藏传更用其比喻十一种烦恼对治力, 即戒、定、慧、解脱、大悲、空无相无愿、方便、无我、 悟缘起、离偏见、受佛之加持得自心自情清净。
十相自在
十相自在,是藏传佛教时轮宗的一种图案, 标志着密乘本尊及其坛场合一体,象征时轮宗的最高教义, 故被认为极聚神圣意义和力量。 在塔门、房门上、墙壁、经书封面、岩壁上等到处经常可见,也有的是刺绣品佩在身上,具有装饰和辟邪的功效。它是由7个藏文字母(“亚热巴拉玛恰哈”) 加上日月、圆圈“藏语叫替勒”、 象征(“阿”)的(“那达”)等十个字母 用兰查(梵文)字母形式竖向重叠写着, 其颜色分别为绿、红、白、黄、五彩、白、蓝, 分别象征风、火、水、土、五欲、身、无身、命、温暖。
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