社青

       西晋末年，社会动荡，司马氏和曹氏争夺政权的斗争异常激烈。许多文人墨士不敢参与政治，时时担忧性命，这样的社会背景造就了一批崇尚老庄哲学、用清谈、饮酒、音乐、游荡山水去寻找精神寄托、排遣苦闷的名士，“竹林七贤”成了这个时期的代表人物。“竹林七贤”是指嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、阮咸、王戎七人。他们常聚在当时的河南山阳县一带的竹林下，肆意酣饮，吹拉弹唱，切磋学问。

1.嵇康（223～262）

文学家、思想家、音乐家，魏晋玄学的代表人物之一。
嵇康娶曹操曾孙女为妻，官至中散大夫，故称嵇中散。嵇康在当时的政争中倾向曹氏家族，对于司马氏采取不合作态度。
虽家世儒学，但学不师授，唯好老庄之说，著有《养生论》，《广陵散》这首琴曲是音乐间的绝唱。
嵇康的友人吕安被其兄诬以不孝，嵇康出面为吕安辩护，钟会即劝司马昭乘机除掉吕、嵇，钟会是明理派清谈的代表人物，就是他把嵇康送上了死亡之路。其罪证之一便是嵇康写过《与山巨源绝交书》，思想反对司马政权。当时太学生三千人请求赦免嵇康，愿以康为师，司马昭不许。临刑，嵇康神色自若。奏《广陵散》，一曲，曲毕，曰：“昔袁孝尼尝从吾学《广陵散》，吾每靳固之，《广陵散》于今绝矣！”然后，从容赴死。

2.阮籍（210－263），

       文学家、思想家，曾任步兵校尉，世称阮步兵，才华横溢，诗风悲愤哀怨，隐晦曲折，以《咏怀》最有名。            
       阮籍幼时接受了正统的儒家教育，阮籍走向社会后，通过观察思考，认识到，儒家思想难以实现自己心中的美好愿望，于是他转投了老庄一派，畅然物外，其亦乐哉，仅为能独善其身，尤其在司马家族篡夺政权之后，阮籍选择了放纵、逃避。
       逸事3篇：
       1.司马集团任命阮籍担任东平太守，他骑驴上任，进了衙门便令人拆去隔墙，十几天后又骑驴离开，好像开一个玩笑。后来，他主动申请当步兵校尉，其目的是看上了步兵营中有一位厨师很会做酒，军营中藏有美酒300斛，在两任官职期间，他每日与刘伶饮酒吃肉，成天醉倒在酒乡里，从不发表任何政治见解。
       2.晋文帝司马昭欲为其子求婚于阮籍之女，阮籍借醉60天，使司马昭没有机会开口，遂作罢。
       3.天下大乱，世风不古，阮籍常常自己驱车，任意游走，寄情山水，一路放歌，行至路穷处便独自放声大哭，显示出名士内心深处的悲凉痛苦与至情至性的个性。

3.山涛：(205—283)

        七贤中年龄最长，字巨源，河南武陟人，早孤，家贫，好老庄学说。
        山涛一生宦途生涯，没有反司马氏思想，因预见曹爽一定被杀而隐居不仕，但是不久之后又被司马政权召回，第二次入仕，嵇康为了更好的保护山涛，立即写了《与山巨源绝交书》，有了这封绝交书，就不会因为自己不配合司马政府而连累到好朋友山涛，嵇康临死前，把自己的儿女托付给山涛，最后，山涛举谏嵇康的儿子嵇绍进入仕途。
        他一生中任官于司马师、司马昭、司马炎三代政权，紧密围绕司马氏政权，成为司马氏晋王朝的开国功臣，他的职历中最重要的是尚书吏部郎、吏部尚书、尚书仆射等职，属于中枢性的人事部门，他为官雅操清明，生活节俭，为朝廷选拔人才，选贤任能，不营私结党，为人磊落大度，待友坦诚，他曾三次举谏阮咸（竹林七贤之一）为吏部郎。

4.向秀：（约227-272）

         字子期，河南武陟人。他主张“ 名教”与“自然”统一，合儒、道为一的思想。
         嵇康、吕安、向秀三人行止亲近，喜欢田园生活，常相携出游于大自然间，谈文论道，逃脱政治黑暗和获得精神上的自由。
         向秀的性格与嵇康的傲世不羁不同，他喜好读书，态度严谨，重感情。他替《庄子》作注，嵇康、吕安给予一致的赞叹。
         嵇康和吕安被处死，他没有受到牵连，因为他们之间的思想存在歧异之处，由此，他反而受到当朝者的注意，曾与司马昭有过对谈，被援引为官，在朝却仅挂一空名，卒于位。
         他哀悼嵇康、吕安，写了《思旧赋》，简短、含蓄，隐晦、曲折的表达了自己的哀伤激愤之情和对友人的深情厚意，颇有名气， 成为后世文学审美的意象之一。

5.刘伶

      仅介绍刘伶的代表作：

       《酒德颂》：　
       有大人先生者，以天地为一朝，万朝为须臾，日月为扃牖，八荒为庭衢。行无辙迹，居无室庐，暮天席地，纵意所如。止则操卮执觚，动则挈磕提壶，唯酒是务，焉知其余？
       有贵介公子，缙绅处士，闻吾风声，议其所以。乃奋袂攮襟，怒目切齿，陈说礼法，是非锋起。

       先生于是方捧罂承槽，衔杯漱醪。奋髯箕踞，枕麴借糟，无思无虑，其乐陶陶，兀然而醉，豁尔而醒。静听不闻雷霆之声，熟视不睹泰山之形，不觉寒暑之切肌，利欲之感情。俯观万物，扰扰焉如江汉三载浮萍。

       二豪侍侧焉，如蜾蠃之与螟蛉。 
     译文：　　
        有一个德行高尚的先生，他把天地开辟作为一天，万年作为一瞬间，日月作为门窗，八方作为庭道。他行走不留下痕迹，不在房屋里居住，天为幕地为席，放纵心意自由自在。 无论动静都随身携带饮酒器具，他只把喝酒当作唯一，不管多余的事情。

        有一位贵公子和一位做官的，他们听到先生的名声，评论着先生的行为，他们撩起衣袖，怒目切齿，讲说着礼法和诽议着先生的是是非非。

        先生这时正抱着酒瓮拿着着酒樽，轻举酒杯喝着浊酒，拨弄着胡须伸直腿坐着，靠着酒曲依着酒糟，无思无虑，其乐陶陶，悠悠然喝醉了，悠悠然地又醒过来了，他处在安静的环境下听不到雷霆的声音，细看看不见泰山的形体，感觉不到天冷天热对皮肤的刺激，感觉不到利益得失对人的诱惑，他低头看地上的东西，晕晕扰扰、起起覆覆，就像是江海上漂浮的东西。

        那位贵公子和那位做官的来到先生身边，先生看他们两个好象一只蜾赢和一只螟蛉。

6.  阮咸：

         河南人，他是阮籍的侄儿，作过散骑侍郎、太守等官职，阮咸沉溺于酒乡，晋武帝不予以重用。他为人旷放，不拘礼法。善弹直颈琵琶，精于作曲，直颈琵琶后改称阮。 据传唐代流行的琴曲《三峡流泉》为阮咸所作，也就是人们熟悉名曲的《高山流水》。
        酒与音乐是阮咸生命中的两大精神支柱。山涛曾经三次推荐阮咸为吏部郎，阮咸曰：“清真寡欲，万物不能移也”。

7.王戎：(234—305)，

       字濬冲，山东人。生于官宦富贵之家，幼颖悟，神采秀彻。在七贤当中，王戎的年纪是最轻的，他比山涛小二十九岁，比阮籍小二十四岁，比嵇康小十一岁。王戎云：“与嵇康居二十年，未尝见其喜愠之色。”可见 嵇康从不喜形于色。

       阮籍每一次来拜访王戎的父亲王浑，谈不到几句话，就转到王戎的房间，这对忘年交，一谈就是大半天。阮籍这样对王浑说：“王戎清俊绝伦，不是你比得上的。与阿戎说话比与你说话有趣的多。”
        司马昭的红人钟会举荐王戎为官，晋武帝时，历任吏部黄门郎、散骑常侍、荆州刺史，进爵安丰县侯。后迁光禄勋、吏部尚书等职。王戎一生，官运亨通，平步青云，位高爵显，身当国家重任，但却对朝政无突出贡献。王戎有他一套特殊的保身方法，在波澜起伏的政界，几次化险为夷。
       形容王戎俭吝有一则故事：王戎家有许多好李树，摘下来出卖，王戎害怕别人得到他的李树种子，把所有出售的李核都用钻子钻破。果戈里笔下的泼留希金比起王戎的吝啬也逊色一筹，真实愈有钱，便愈是一毫不肯放松，愈是一毫不肯放松，便愈有钱。